晋商故里

晋中，位于山西省中部，东依太行山，西临汾河，北与省会太原市毗邻，南与长治市、临汾市相交，东北与阳泉市相连，西南与吕梁市接壤。

晋中，是一个拥有悠久历史和自然风光的城市。作为古代著名的中山国故地，晋中以其丰富的文化遗产和独特的山水景观吸引着无数游客。

晋中是国家级文化生态保护区，历史文化源远流长，早在百万年前就有人类繁衍生息，留有百余处石器时代文化遗址，许多名人名臣出生于此。

明清时期，晋中商人创造了“纵横欧亚九千里、称雄商界五百年”的奇迹，以“货通天下、汇通天下、富甲天下、诚信天下、家国天下”著称，也孕育了弥足珍贵的太行精神。在这里，你将有机会深入体验中华文明的千年积淀，感受历史的沧桑变迁。

今天小编就推荐一下晋中旅游的二十个必打卡地，看看你都去过吗？

（绵山）

推荐一：晋中市介休市绵山风景区

绵山，又称介山，在山西省介休市东南20公里处，属太岳山脉，海拔2072米。绵山山势陡峭，多悬崖绝壁，苍松翠柏，自然景色非常优美。绵山文物古迹颇多，俗称“九里十八弯，二十四座诸天小庙，各处罗列”。

绵山山势巍峨，古木繁茂，溪流蜿蜒。鸟语花香，多意崖绝壁，带有北方山脉的雄奇壮美。说到晋中文化，介子推是绕不开的。绵山，如今这座发展成为旅游胜地的大山，也是一座因介子推而闻名的山。

（绵山）

“割股奉君”您知道嘛？介子推的传说之所以千年流传，人们甚至专门为他开创了一个寒食节来纪念这个传说中的人物，据历史资料记载，春秋时期，晋国发生骊姬之乱，公子重耳远离晋国避难他乡。重耳在外流亡19年，历经磨难之后，终于回到晋国，建立了不朽霸业。在他流亡异国的19年里，跟随他的只有始终与他不离不弃的一帮忠臣死士，介子推便是其中的一个。

景区前山以宗教文化为主，后山以自然风光见长。云峰寺景区是绵山的中心，也是景点最集中的地方。抱腹岩是一处奇特的天然石灰岩洞穴，在深达六十多米的敞口岩洞内，依壁建寺，竟容下了二百余间殿字，因山岩上部突出，下部凹回如穹窿，周边岩石形如两手抱腹，故名“抱腹岩”。

（绵山）

寺庙取名“抱腹寺”，即云峰寺，建于初唐，寺内石佛殿尚存一具唐代九头狮子石佛座和一尊石造像。最令人叫绝的是抱腹岩挂铃的场面，据说起源于唐贞观年间，唐太宗在绵山祈雨灵验，因而在山崖上挂铃还愿。

现在每逢庙会和吉日，愿望得以实现的善男信女们便会采用挂铜铃的方式表达对供祖的感谢。专替他人挂铃的人系着安全绳，像蜘蛛侠那样从山顶垂下，把铃铛挂到悬崖壁上，衣袂飘飘，凌空飞渡，看起来惊险刺激，带有很强的表演性质。

（绵山）

云峰寺景区的古老遗存，如今已经淹没于崭新的仿古建筑的汪洋大海中，除了重修的庙宇，这里最著名的莫过于号称全国唯一、世界罕见的悬崖宾馆——云峰墅苑，宾馆依山而建，从远处看，活像一只紧贴岩壁的五彩斑斓的大壁虎。

在这里住宿，仿佛是悬在半空，玻璃窗前无遮无拦，下临深渊，给人带来新奇无比的住宿体验。晚上还可以欣赏绵山夜景，观寺院之灯火璀璨，听铜铃与松涛共鸣。绵山比较有特色的景区还包括大罗宫、水涛沟、栖贤谷等。

（绵山）

水涛沟里小溪潺潺，小型的跌水，瀑布随处可见，植被繁茂，清秀宜人，栖贤谷则曲径通幽，内有多处铁索悬桥、云梯、栈道，为到介子推墓前凭吊介公的过程平添了很多野趣，介子推长眠在青山秀水之中，也算得偿所愿。

（平遥古城）

推荐二：晋中市平遥县平遥古城景区

平遥古城位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文化名城。它是中国保存最为完整的一座明清县城原型，四大街、八小街、七十二条蜿蜒巷道交错纵横，为人们展示着非比寻常的文化、社会、经济及宗教的画卷。16世纪以来，平遥古城便是中国金融重镇，保存了大量原始而鲜活的金融史料和文物遗珍。这座历史深处的商都，诉说着晋商风云变幻的故事。

平遥古城是明清时期汉民族城市风貌现存最完整的代表。其中，有建于北汉天会七年（963年）的我国最珍贵木结构镇国寺万佛殿，有始建于唐显庆二年（657年)的清虚观，有建于金大定三年（1163年）的文庙大成殿，有建于清康熙十年（1671年）的惠济桥等。

（平遥古城）

在城外，还有以造像艺术闻名的双林寺。众多的古建筑，连同日升昌、蔚泰厚等著名的票号建筑，以及遍布古城大街小巷的明清民居、合院，让平遥显得古朴典雅，魅力无穷。走近平遥，巍巍古城墙是你见到的第一座名胜。

城墙始建于西周时期，明洪武三年（1370年）扩建为砖石城墙。古城略呈方形，南城墙弯曲，周长六千米有余，城墙高六米到十米，顶宽三到六米。古城有城门六座，其上分别建有一座城楼，并各建瓮城一座。

（平遥古城）

六座城门分别为南门迎曛门、北门拱极门、上东门太和门、下东门亲翰门、上西门永定门、下西门凤仪门。迎曛、亲翰、凤仪、拱极、太和、永定，六座城门寄托了人们对于城市和平、四海和乐的美好愿望。城墙顶部建有一系列附属建筑，包括72座堞楼、四座角楼、六座城楼、文昌阁、魁星楼、点将台。

站在城墙上向内望，只见瓦舍毗连，如脊如盖，四条大街连通四方，街上游人如织，一座金顶重檐的市楼矗立在全城中央。市楼正面朝南，高可百尺，重檐三滴水歇山顶，彩色琉璃瓦在阳光下熠熠生辉。

（平遥古城）

平遥古城号称“四大街，八小巷，七十二条绵绵巷”，从市楼高处能看到这些街巷纵横四布，如同手掌的纹路。街巷的两旁，古色古香的门楼、铺面鳞次栉比，市井繁荣。在日升昌票号找账房先生开张兑不出银子的银票；到县衙看县太爷升堂；逛一逛落寞的清虚观；看一看城隍庙里鉴赏木雕的精美；去文庙欣赏状元试卷。

平遥，就像一本永远也读不完的书，尽管你已经发现了太多精彩，但每翻开新的一页，又总能带来新的惊喜。平遥的美需要用心慢慢去体会。平遥的美来自于宠辱不惊的大度，来自于兼容并蓄的宽厚、来自于悠久的商业传统，来自于深邃的文化内涵。

（平遥古城）

他就像一位饱经风霜的老人，一条条街巷就是他干陌纵横的皱纹，每一道皱纹都见证了从平淡到繁华、又从繁华复归于平淡的故事，随便叩开一扇门，也许就打开了一段尘封的历史，看似平凡的一段路，可能曾留下商界巨子匆匆的脚步。昔日商场上的纵横捭固、一呼百应，如今早已被时光埋没，只有满城规矩工整、高墙夹峙的精美民居，还残留着盛世的一点影子。

平遥自建城以来，默默度过了两千余年，才终于等到了百余年屹立于商海浪尖的辉煌。而自20世纪30年代衰落之后，到世纪末这几十年间缓慢得近乎停滞的发展，又使古城逃过了建设性破坏的厄运。直到文物学家慧眼识珍，再一次让平遥成为举世瞩目的焦点。世事沧桑、福祸相依的人间法则，在平遥城的历史上体现得如此淋漓尽致、生动鲜活。

（王家大院）

推荐三：灵石县王家大院民居艺术馆

远古传说，隋文帝北巡途中，有一尊天外飞石降落到此地，故取“灵石”之地名。如今，这方黄土石山地上又竖立着一座层楼叠院的豪宅，错落有致，气派非凡，令人叹为观止，被称为“民间故宫”、“山西的紫禁城”，这就是灵石县静升镇的民居奇葩——王家大院。

据史料记载，王家豪门堡院都依山就势、随形生变，并潜隐着“龙、凤、虎、龟、麟”等五灵瑞兽之形，红门堡（恒贞堡）——青龙升腾、高家崖（视履堡）——凤凰翔舞、崇宁堡（西堡子）——虎卧西阕、和义堡（东南堡）——龟拉尧车和拱极堡（下南堡）——麟吐玉书五座建筑群落，各据其位，暗合天机。

（王家大院）

主体建筑均坐北朝南、错落有致，里面内嵌着54座规整的四合院落，中轴贯通、左右对称、主次分明，既尊祖敬宗，又长幼有伦，且上下有别，完全以“修身”、“齐家”传统礼法为章脉，也是中华民族传统“家园”文化的体现。

先说建筑轮廓与布局。高家崖堡院位于东部，占地面积1.2万平方米，有26座院落，6路东西并置，大小院落既珠联璧合，又独立成章。主院、塾院、书院、花院、厨院、长工院等院中有院、门中套门，犹人迷宫。亭、榭、台、阁，木雕砖刻，风格各异，好似江南。

（王家大院）

这座大院之所以能赢得如此的声誉，出类拔萃，除了层楼叠院、气势恢宏的建筑之外，还有“乐善好施”的治家思想和家园文化精神主旨，体现在繁多的木雕、砖雕、石雕装饰艺术上，这“三雕”应运之处遍及斗拱、雀替、栋落、照壁、柱础、匾额、门罩、扶梯、地砖、墙基、窗棂等目所能及的各个地方，其精巧之富丽、技法之细腻、生动之活泼、内容之丰富，用任何赞美之词来形容都不过分，只有惊叹的份了。

“三雕”艺术之中，吉祥、祝福、神话、情怀、趣向等内容情节都通过各种技法表现得淋漓尽致、活灵活现，有“五子夺魁”、“乳姑奉亲”、“飞马报喜”，也有“麒麟送子”、“岁寒三友”、“渔樵耕读”，还有“凤戏牡丹”、“喜鹊登梅”、“杏林春宴”等等，就连墙壁上供奉“土地爷”的神龛，也是精美绝伦的砖雕艺术，一切都彰显着人性之真，兼容着南北情调。

（王家大院）

此外，富含文化气息的贝叶匾、书卷匾、长形匾等各种匾额，从外形到内容，都渗透出数百年沉积的修身养性、道德规范和志向情怀的浓郁韵味，自觉与不自觉之中，传承着中国古老文明的文化基因。

（双林寺）

推荐四：平遥县双林寺彩塑艺术馆

双林寺，原名中都寺，以彩塑闻名，寺内彩塑都是用黑色琉璃珠嵌入作为眼睛，这样即使千年过去，他们心灵的窗口依然传神，这里彩塑的杰出代表是韦驮像。观音像很邻家，渡海观音、自在观音、千手观音等，都不再以平日的官方形象示人，千佛殿内的主像自在观音，右腿曲蹲，左脚轻踏莲叶，完全是一种无拘无束、悠闲自在的模样。

双林寺坐北朝南，内分东西两大部分。西部为庙院，沿中轴线坐落着三进院落，由十座殿堂组成。前院为释迦殿、罗汉殿、武圣殿、土地殿、阎罗殿和天王殿，中院为大雄宝殿和两厢的千佛殿、菩萨殿，后院为娘娘殿和贞义祠，东部为禅院、经房等，明代时于寺庙外围建一周高大的夯土包围墙，上置箭垛，外观颇似一座小城堡。

（双林寺）

寺中的彩塑多为元明造像，其中精品尤以入寺后第一座天王殿中的四大金刚和千佛殿中的韦陀造像为最。韦陀的造像神态，体态和色彩搭配俱佳，栩栩如生，动感十足。虽历经数百年，眼睛和脸部表情依然相当传神。四大金刚的形象与一般寺庙中大为不同，服饰简化，肌肉爆棚，相当写实。一方面给人带来亲近感，另一方面也确实给人一种力拔山兮气盖世的力量感。

释迦殿内，四壁上采取连环壁塑的形式，表现了佛祖释迦牟尼的一生。千佛殿内的观音像，面相恬静妩媚，姿态舒畅自然。观音旁的韦陀像，双重性格的深入刻画，夸张变形的身躯表现了力度，面部表情高度传神。菩萨殿中的主像——千手千眼观音，手势千变万化，塑造得十分纤巧而富弹性。

（双林寺）

双林寺，是座历史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明钟以及古代建筑、彩塑和壁画，都是稀世珍宝。尤其是寺中两千多尊彩绘泥塑，更令人称道不已。它们继承了我国唐代以及宋、辽、金、元彩塑的优良传统，具有高度写实的风格，这些彩塑形神兼备，艺术价值极高，能够完好保存至今，实乃艺术史一大幸事。

（常家庄园）

推荐五：晋中市常家庄园景区

常家庄园，又名常家大院，集北方厚重与南方灵秀于一体，是一个和谐的商居、官居、土居与民居的博物馆大院。常家是山西商贾巨户，以“学而优则贾”的家训教育常家后人，堪称中国的儒商大家。

常家庄园，位于山西省榆林市东阳镇车辋村，是常家鼎盛时期在此营造的庄园。常家庄园，被美誉为“八可庄园”：可燕居，可耕读，可修身，可遐思，可赏观，可游览，可悦心，可咏叹。

（常家庄园）

根据历史的记载，明弘治年间，常家始祖常仲林从太谷县来到车辋村。直到清康熙、乾隆年间，常家七世祖常进全开始经商。九世祖常万圮和常万达时，常家的商业活动达到鼎盛，并开拓了一条闻名世界的国际贸易通道——茶叶之路。

据记载，乾隆末年，中国经济总量为世界第一，晋商更是富甲天下，而常家当时为晋商之首，堪称中国第一富商。这时，常家开始在车辋村大规模地修建宅院。常万圮在车辋村修建了“南祠堂”，立“世荣堂”，并以村西南为轴心，开始向东、南发展建设，建成了整整一条街，俗称西街；

（常家庄园）

常万达在车辋村修建“北祠堂”，立“世和堂”，在村子北面建成了一条新街，俗称后街。从清康熙年间到光绪末年，经过常家族人200多年的修建，常家在车辋村建成了东西、南北两条大街。此后，在山西晋中一带，流传着这样一句话“乔家一座院，常家两条街”。

常家庄园的主要建筑和景观可概括为“一山一阁、两轩、四园、五院、六水、九堂、八帖、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。常家庄园的主体建筑为北方庭院，雄浑方正，高大巍峨。更难得的是，在这个北方庄园内，还可以看到北方庭院中少见的南方园林，体现着灵秀之美。

（常家庄园）

走进常家庄园，可以看到鳞次栉比的瑰丽宅院，它们造型各异，尤其是楼厅的台阁、天井的花园，造型更是别致。值得一提的是，在现存的院落中，随处可见的木雕、砖雕、石雕，以及梁上、柱子上、栏杆上的彩绘装饰，都是清代建筑遗留至今的珍品。直至今日，这些美丽的装饰品，依旧散发着艺术的美感，时光并没有掩埋它们的光彩，而是为它们增添了岁月的厚重感。

如砖雕艺术，兽类与雕花的组合，其精美的造型和细腻的刀法，可谓清代砖雕艺术精品。照壁上的雕塑，既有传统的“百寿图”、“吉祥图”，也有佛道故事和花卉鸟兽，还有一些将富有当地浓郁特色的干果、鲜果作为题材的雕塑艺术品。屋舍护栏上的雕塑，有福、寿、禄、祥等传统纹案，还有文房四宝等图案组成。在这个古朴的院落中，这些雕塑艺术品都堪称清代艺术中的精品。

（镇国寺）

推荐六：平遥县镇国寺景区

镇国寺，始建于五代北汉天会七年， 嘉庆二十年照原样重修万佛殿。寺区山门内塑天王四躯，也称天王殿，后院东为观音殿，西为地藏殿，正面为三佛楼。除观音殿外，各殿塑像俱存，三佛楼内还保存有明代壁画。镇国寺的建筑，以万佛殿为最早，是中国大陆所存最古老的木构建筑之一。

五代十国为时短暂，寺庙文物所存甚少，万佛殿为其中精品，镇国寺万佛殿内的彩塑是全国寺庙中保存至今的唯一五代作品。

（镇国寺）

这座殿宇造型独特，平面近正方形，屋顶为单檐歇山式，出檐深远，庞大的七辅作斗拱，总高超过了柱高的2/3，使殿顶形如伞状，在历代寺庙建筑中颇为罕见。

万佛殿内，中央为佛坛，正中设立须弥座，上塑释迦牟尼坐像。旁边站立迦叶、阿南二弟子。这些塑像，面目丰满腴润，身躯高大，躯干微曲，塑造手法近似唐塑风格，饱含五代时塑像的风韵。五代是割据战乱的时期，从那时保存至今的古代建筑全国仅有几座，彩塑作品更为罕见。

（大寨）

推荐七：昔阳县大寨景区

大寨景区位于昔阳县城东南5公里的虎头山下，是中国“十大名村”之一。这里地处太行山腹地，由于长期风蚀水切，形成了七沟八梁一面坡的地形地貌。经过几代大寨人的艰辛改造，现在的大寨已成为一个优美的公园山村和农业旅游区。

昔阳地处太行山山水风光最为优美的核心腹地，这里太行巍峙、松溪潺湲，铺展开“半林半城、水景交融”的隽美画卷。天然成就的生态环境、宜居、宜游的美丽城乡是这里的靓丽名片，丰富而独特的人文自然资源是这里的深厚底蕴，“自力更生、艰苦奋斗”的精神横跨半个世纪，散发着经久不衰的时代光芒。

（大寨）

大寨村新建“大寨民俗馆”、大寨水库和容量一千五百立方米的水塔。虎头山上，松柏青青，松涛阵阵，花香四溢，满山烂漫，矗立在游人面前的是一座颇具规模的森林公园。

大寨景区集生态风景游、古迹文化游、民俗风情游为一体，是革命教育基地，也是乡村游、森林游的最佳之地。昔日的大寨，穷山恶水，生活十分艰苦。今天的大寨，已经成为一个优美的公园山村，一个成熟的农业旅游区，吸引了众多人慕名前来参观、学习、旅游。

（红崖峡谷）

推荐八：灵石县红崖峡谷景区

山西灵石红崖峡谷是太岳山国家森林公园八大景区之一，也是太行山系所有景区中唯一同时拥有峡谷景观、亚高山草甸景观、原始次森林景观、多样化气象景观和丰富人文景观的原生态旅游胜地。

红崖大峡谷是中生代燕山运动时期隆起，又经过新生代喜马拉雅山运动改造形成的山地，地貌类型多样，距今已有一亿余年历史。景区内峰峦起伏，逶迤绵亘，山崖陡峭，”U”字形峡谷气势宏伟，原生态景观令人心旷神怡，有“华北绿肺”、“天然氧吧”之美誉。

红崖峡谷山高峰险，人迹罕至，动植物种类丰富，奇花异草、四时交替，珍禽异兽、遍布山间，森林覆盖率97%以上，集险、秀、雄、奇、幽于一体，天成胜境，景区生态环境优美，森林茂密，草甸坦荡，风景秀丽，拥有多个瀑布，形成了较为壮观的瀑布群系统，是一个拥有峡谷、森林、高山草甸及多样性气象景观的原生态旅游胜地。

（红崖峡谷）

林秀溪全长4.5公里，不同季节漫步林间溪边，可以体验到不同风韵，春天一片片绿草争相发芽、夏天一树树知了争相欢叫、秋天一片片红叶争相挥洒、冬天一片片雪花争相飘落。这里一年四季溪水清澈见底，水流声清脆悦耳，溪边古树古藤错落有致，藤缠树、树绕藤，相互缠绕，犹如世间爱情，因此这里也被称之为“爱情谷”。

长寿谷位于红崖峡谷景区腹地，谷内景色迷人，古树盘桓。各种名贵药材生长其中，植物药材主要有丹参、黄芩、菟丝子等；矿物药材主要有蛇含石、龙骨等。山泉由于长期受植物和矿物药材的浸淫，也具有药效，长期饮用延年益寿，故得名长寿谷。

养生谷位于爱情谷与长寿谷之间，此处海拔在一千米以上，空气中含有丰富负氧离子，森林茂密，植被丰富，清澈的溪水，清新的空气，青翠的山峦，非常适合休闲养生，故得名为养生谷。

（石膏山）

推荐九：灵石县石膏山景区

石膏山位于山西省灵石县城东南五十公里的太岳山中，地处灵石、霍州、沁源三县交界处，北接绵山，南望霍州，西临汾河，东靠灵空山。石膏山由花岗岩、灰岩、片麻岩等组成，为太古代。

石膏山之名，弗取矿物质石膏之意。《春秋玄命苞》曰：“膏者，神之液也。”故石膏之意乃指石中流出之乳白色汁水，遇空气凝而成钟乳石者也。远视石间岩溶似石膏，故名。

（石膏山）

素有“高原翡翠，避暑胜地，天然氧吧”之美誉的石膏山风景区，既有泰山之雄，华山之险，桂林之奇，又具有庐山之秀，黄山之美。在这里，春看山花夏看绿，秋赏红叶冬望雪。春天的石膏山不仅山色清新，风景宜人，是郊游踏青的绝佳之地，而且林木葱茏，山花烂漫，似正值花样年华的妙龄女子般，无一处不是旖旎千态，无一处不是风情万种。

这里左立绝壁，右临深渊，仰可万仞，下视千丈；苍松怪柏，植于崖隙之中；岚雾白云，缭绕于石径之上。石膏山景观的最大特点就是人文景观和自然景观的高度交融，并且以自然景观为主，可以用：雄、奇、青、秀　、巧、五个字来概括。

（石膏山）

石膏山的枫叶，青松翠柏之间，或红色的爬山虎，或染霜的山楸树，在漫山苍翠中点缀出一抹抹秋日的朱红。山后是苍松翠柏，山前、山脊上是满眼的红叶。在这样的奇观中，呼吸着新鲜的空气，再辅以日薄西山的满天红霞，的确给人一种荡气回肠的壮美之感。

（张壁古堡）

推荐十：介休市张壁古堡景区

张壁古堡，坐落于介休市城区东的张壁村，背靠绵山，面朝绿野，花香树绿。与其说她是一古城堡，不如说她是一座设施完善、功能齐全的微型城镇。张壁古堡不大，但0.1平方千米面积的袖珍小城，却浓缩了世界建筑史上的精华，古堡地道，宫殿庙宇，鱼型巷，龙型口，孔雀琉璃，比比皆是。

古堡大多构筑或重修于唐代或是明清时期，有一南一北两座不在同一条中轴线上的城门，如此设计，既遵循了古代军事防御的原则，又寓有风水不外流之意。北门瓮城城门指向800米外的一座小山丘“照壁”，而南门指向“照壁”上象征北斗七星的七棵槐树。

（张壁古堡）

由于张壁是顺塬而建，因而南高北低。堡北的左、中、右三侧各有一条向下延伸的沟，沟深难测，十分险峻。堡南有三条通道直达堡外；堡西是窑湾沟，有深达30多米的峭壁陡坡，让人望而却步；堡东居高临下，是最天然的防御沟堑，可谓“易守难攻，退进自如”。

张壁古堡的地上，是易守难攻的防御体系；地下遍布的地道，也隐藏着一个个未解之谜。从西场巷一座普通民居的地道入口进人，就进入了这个神秘的地下世界。纵横交错、攻防完备的长达5000米的地道，距今已有1380余年的历史，是国内罕见的古代地下军事遗址。

（张壁古堡）

地道分高中低3层，高层地道距离地面仅仅1米，中层大约有8~10米，而底层地道距地面竟达到20米。要想出入这3层地道，就必须经过一处特定的交叉口才可到达另一层地道。如此设计，让走在暗道里的人，如进入了一个遥远而陌生的迷宫一样不知所措。

为了便于呼吸，地道内还开有通沟堑外的气孔。为保证照明，地道洞壁上每隔一段就有一个供人们放置油灯的小坑。高层有喂养牲畜的土槽；中层洞壁下方每隔一段有一可容两三人栖身的土洞，是地道的哨位；底层有宽3米、长4~5米的深洞，是存粮的洞穴。

（张壁古堡）

随着逐渐深入，地道内的陷阱、通讯道、探望孔、伏击道、逃跑口、排水口等一一呈现于眼前，昏黄的灯光下，它们充满了诡异色彩，让人不由地联想到那个战火纷飞、刀光剑影的年代。但如此庞大的工程，在史料上竟没有丝毫的记载，由此可见此工程的高度保密性。

（榆次老城）

推荐十一：晋中市榆次老城景区

榆次老城，位于山西省晋中市榆次区，占地面积100万平方，其中建筑和园林面积60万平米，以市楼为中心，向东西南北四个方向延伸出四条街道。整个古城集宋、元、明、清、民国各期的建筑风格于一体，在晋商文化土壤的孕育中形成了独具特色的古建筑群。

老城内有城隍庙、县衙、文庙、凤鸣书院、南北大街、市楼、思凤楼、清虚阁、大乘寺、西花园、遗址公园、褚尚书书院、桑芸故居等众多历史古迹和人文景观。建筑斗拱交错、重檐飞翘组成了庙、市、街、景合一特有的明清风格及宏伟景观。

（榆次老城）

榆次老城历史悠久，隋开皇二年（582)，依照礼制中“州郡府城，城方五至七里”的规制建筑榆次城，明代，榆次县衙设专人司管建设，城郭街巷皆按定制和规划建设，将土城墙全部砌为砖墙，此外还修建南关土城，并开通开小东门、小西门等，县城和郭城组成的榆次老城基本定型。

老城内楼宇参差，飞檐高挑，衙院深邃，庙堂森严，是一座既具县城规模，又有府城特色的中国古代城市。老城内主要有榆次县衙、榆次城隍庙等主要景点；老城内民俗特色丰富，具有春节文化庙会、五一游园会等多个传统特色文化活动，以及社火大巡游、威风锣鼓表演、地方小戏展演等多种民俗表演。榆次老城还是《乔家大院》《走西口》等多部剧的取景地。

（后沟古村）

推荐十二：晋中市榆次区后沟古村景区

距离晋中市区22公里东赵乡，有村名为“后沟”，这里全村七十五户人家，人口300左右，放眼望去，民居高低错落，散布于黄土高坡的山坳之中。

跨石桥，可见土台上两座寺庙居高临下镇守一方，与山村遥遥相望。小庙是关帝庙，大庙为观音堂。钟鼓后一株苍劲古柏挺拔其上，据研究此柏已有590载高龄，古来有“建村先建庙”的说法，而后沟村的历史，至少可以推至元末明初，甚至更早。

（后沟古村）

后沟有龙门河水穿村而过，可见古代农耕文明时傍水而居的智慧。村口一左一右两座土山，相互围抱，避免了黄土高原上风沙的侵袭。村民的居所，基本是依山就势而建的窑洞和瓦房，除传统成排成列的“一”字形窑洞建筑之外，更有独特的窑上窑，院中院的形制，这在窑洞类建筑中较为罕见。

令人赞叹的，还有古村建筑统一规划、布局科学的排水系统。各户的分道通向总道，在大山里串流，然后下泄河中。为了防止雨水冲毁山道或积水淹垮山体，引发塌方，山村处处可见疏导雨水的明渠。最高的排水沟竟在山顶之上。明渠的水汇入暗道，在引流雨水的同时兼济冲洗暗道，排除淤塞。如此智慧的工程，不由令后人对后沟村的历史文明心怀崇敬。

（后沟古村）

说到系统，还不止于此。整个山村的生活都能独立配套自成体系、自给自足，是古代农耕文明的典范。村内有独立的磨房和油坊，并存有一处醋坊的遗址。村中有铁匠和木匠，开窑造屋能手辈出。而全村妇女尽皆擅长纺线、织布、裁衣，后沟村的虎枕，是民俗的艺术中的精品。村半腰的有处空地，一边是菩萨殿，另一侧是古戏台，前棚后屋，形制优美，始建于乾隆中期，保存较为完好。几百年来，这块空地上演绎了村中无数的盛况……

行走于村间，富足和闲适的气氛弥漫着这古老的山村。人在后沟，若有领悟：所谓桃源，既非镜花水月，亦非野鹤闲云。原来，心安无防，才是桃源的真意。

（乔家大院）

推荐十三：乔家大院

乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，也被称为“在中堂”，是清代著名的商业金融资本家乔致庸，耗尽心血建筑的宅第。这座大院始建于清乾隆二十年(1755），后又在同治年间、光绪年间及民国初年多次扩建和增修，时间跨度虽长达200多年，其整体建筑风格却保持统一。

经过几代人的努力，到民国初年时，乔家大院成为一座宏伟的建筑群。乔家大院占地面积达8724.8平方米，共有6座大院，20进小院，313间房屋组成。大院为封闭式的城堡式建筑群，三面靠街，不与周围的民居相连，四周都是高约15米的水磨砖墙。

（乔家大院）

从整体布局上来看，乔家大院呈双“喜”字形，设计精巧，寓意吉祥，外观壮观无比，内视井然有序，集中体现了我国清代北方大家族的住宅风格，被专家誉为“清代北方民居建筑的一颗明珠”。

大院正门坐西朝东，位于东墙中间位置，为拱形门洞，门洞上为“古风”二字，包含着承接古代质朴生活的含义，耐人寻味。门洞上有一高大的顶楼，顶楼上悬挂着山西巡抚受慈禧太后面谕而送的匾额，上书“福种琅环”四个大字，气势非凡。

（乔家大院）

由正门向内，有一条东西向宽约7米、长约80米的甬道，甬道的尽头是祖先祠堂。以甬道为界，乔家大院又分成南北两部分，两侧各有3个大院，每个大院的门前，都挂着大红灯笼。

在民间，也流传着这样的俗语，“皇家有故宫，民宅看乔家”。乔家大院之所以闻名于世，不仅因为它美轮美奂的建筑，更主要的是建筑所蕴含的艺术。从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼、半出檐门、石雕侧跨门、一斗三升十一踩双翘仪门等。

（乔家大院）

窗户的造型有仿造明代的酸枝棂丹窗、通天夹扇菱花窗，各式窗户，形态不一，造型优雅。在乔家大院的房顶上，可以看到悬山顶、平房顶、卷棚顶、硬山顶各式建筑，高矮不一，形态各异，每一处都令人赏心悦目。

与山西其他晋商大院相比，乔家大院的面积虽不算大，却显得精致无比。每个院落的正门上都雕刻着精美的木雕，每个木雕作品都有内涵，如“葡萄百子图”、“八骏马及福禄寿三星图”（又名三星高照图）、“博古图”、“天官赐福”、“麒麟送子”、“招财进宝”、“八仙献寿”以及“和合二仙”等。

（乔家大院）

在300多个木雕中最吸引人眼球的是东南院正门的一处花博古和财神喜神的木雕。大院内的砖雕更是随处可见，有壁雕、脊雕、屏雕和扶栏雕。其中，老院门楼上的砖雕是四狮吐云，东南院门楼是犀牛贺喜，西南院门楼正面为麒麟送子，侧面则是梅兰竹菊，新院门楼正面是香炉，侧面是琴棋书画，西北院门楼则有鹿鹤桐松，书房院门楼有喜鹊登门。每一处砖雕都十分精彩，让人目不暇接。

除此之外，整个大院内的彩绘也让人惊艳。仔细看来，整个大院内所有房间的屋檐下，都有真金的彩绘，彩绘内容主要包括“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”、“渔樵耕读”等人们耳熟能详的历史故事和神话传说。其工艺之复杂、颜色之艳丽、图案之丰富，都让人们不禁赞叹。

（曹家大院）

推荐十四：曹家大院

曹家大院，又称为“三多堂”，位于中国山西省晋中市太谷区西南5公里的北洸村，是明清时期晋商巨富曹氏家族修建的一处的府邸。其始建于明末清初，距今已有400多年的历史。曹氏在鼎盛时期，相继以“福”、“禄”、“寿”、“喜”字形修建了五桂堂、怀义堂、三多堂和福善堂四座金碧辉煌的宅院。三多堂是曹氏仅存的“寿”字院，意味多子、多福、多寿。宅院建筑结构独特，古色古香，装饰精美，规模宏大，被誉为“中华民宅之奇葩”。

曹家大院建筑布局呈篆书“寿”字型，由15个小院，3个倒座院、3个厅堂、3座主楼，277间房舍组成。整体分为内宅和外宅两部分。内外宅中间有一条石条砌成的甬道相隔，楼院四周围以高大的砖墙，宛如城堡。

（曹家大院）

院内有正门、甬道、戏台院、西门院、东门院、账房院、厨房院、厅堂、主楼、绣楼等建筑。大院不仅融合南北建筑风格，还吸收了欧洲古建筑文化。整座宅院雕梁画栋、碧瓦朱檐，鳞次栉比，巧夺天工。是山西境内明清时期最具北方特色的深宅大院。

1995年，曹家大院被辟为三多堂博物馆，并先后在内宅的西院、西偏院、东院，以及外宅的西小戏台院，分别开设明清古旧木器家具展厅、珍宝馆、明清瓷器展厅和赵铁山书法展，以及曹氏简史馆。

（曹家大院）

曹家大院博物馆主要陈展有曹家经商史、明清古旧家具展、瓷器展、珍宝馆等四大项目。明清家俱展陈列有400多件明清家具，有世所罕见的“百寿大屏风”、“螺钿镶嵌贝壳镜”、“大理石座镜”等稀世珍品。这些家具用材考究，做工精良，造型独特，雕琢细腻，是我国能工巧匠的一个缩影，极具研究价值和欣赏价值。“瓷器馆”陈列有近2000件瓷器，从掸瓶、罐，到碟、碗、盘，大大小小，琳琅满目，其中不乏许多明、清珍品。

令人称奇的是在“珍宝馆”展出的清宫国宝金火车头钟，此系法国给清廷的贡品，用黄、白、乌三种金制成，上镶时钟、晴雨表，上好发条可沿轨道而行进。这件国宝是慈禧太后逃往西安路经北恍向曹家借款的抵押物。有明代大画家仇瑛临摹北宋张择端的《清明上河图》，清代大书法家赵铁山的40余幅书法真迹等。

（渠家大院）

推荐十五：渠家大院

渠家大院，是山西唯一的“戏院民居”。渠氏家族，始于明清，是全国闻名的晋中之巨商，在祁县城内，坐拥40多个院落，整个建筑群气象森然，高大宏伟。如今这座全国罕见的五进式穿堂院，依旧光彩夺目。

说到渠氏大院，就不得不提渠氏家族，这是自明清以来便闻名全国的晋中巨商，其开设的票号，更是遍布全国各地。渠氏家族中曾有三个著名的财主：渠源潮、渠源浈、渠源淦，他们在祁县城内，有十多个大院，千余间房屋，占地三万多平方米。他们记录了渠家的繁荣，也见证了家族的衰落。

（渠家大院）

渠家大院，始建于清朝乾隆年间，整体看上去宏伟壮观，高俊威严，是我国罕见的五进式穿堂院。这处大院只是渠家多处房产之一，内含8个院落，19个小院。在大院里，明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院，在其间巧妙地组合，别有一番情趣。

站在高处，看着错落有致的庭院，定会为其别具一格的设计所叹服。再来看各个悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶，更是造型不同，别出心裁。

（渠家大院）

主院落是二进式的牌楼院，主院落的外观犹如城堡，10多米的高墙下，有拱式的大门洞，上设有精巧别致的眺阁。走进院内，青石为基，青砖砌墙，恍若穿越历史，回到古老的岁月。院落与院落之间的衔接，颇为讲究，布局有牌楼、过厅、明楼、统楼，且遥遥相应，规矩整齐。

主院落的南面为戏台院，其坐南朝北，有20多平方米的戏台，东西厢房有木质隔扇，可以包厢看戏台。此外，主院落有一青石路，将南北四院一分为二，北面与明楼院，遥遥相对，南面则为精巧别致的小四合院，可谓曲径通幽。

（渠家大院）

栏杆和门窗，无不为精选石雕、砖雕、木雕，其上纂文高雅美观，足见主人不俗的品位。那些花鸟鱼虫、神话传说等，都被刻在了这些建筑装饰上，看似寻常，仔细看来，人们定会赞叹这雕刻之精湛，而且每个门墩皆有吉祥图案，可谓细致、讲究。

推荐十六：壁画艺术博物馆

壁画艺术博物馆位于山西省晋中市经济开发区晋商公园西北角，是全国唯一的壁画艺术主题博物馆。在树丛掩映的现代建筑中，隐藏着中国最为传统、古老的壁画艺术，壁画艺术博物馆为公众开启了一场从古至今的穿越之旅。

壁画艺术博物馆展陈主题为“壁上丹青·中国古代壁画源流”陈列展，以山西现存的古代壁画为主体，旁采博搜，兼及全国，依据时间顺序，分为七个时期，选取典型之作，采用高仿真复制品、临摹品、实物演示等多种形式，展示中国古代壁画源流，探求艺术与生活的互生关系，为当前国内最全面、最系统、最具视觉冲击力的壁画主题展览。馆内还陈设有“永乐宫三清殿实景壁画展”“馆藏壁画实物展”等壁画专题展览。

走进壁画艺术博物馆，百余幅壁画扑面而来，让参观者震撼惊喜之际更觉眼花缭乱。在这里，做不到八面玲珑，只需安静下来，静静赏析，从艺术流派、创作手法到壁画呈现的历史场景和文化内涵，收获美学、艺术学、史学的厚重超值的文化体验。

馆内开设有壁画和彩塑临摹、传拓和装裱技学、壁画文化观影和讲座等研学课程，为公众打造走进壁画世界、触摸壁画文化、亲近中华文明的深度文化体验。建设有1500平方米的文物修复中心，聚集有一支经验丰富的文保队伍，青灯古技对话三晋大地上的历史遗存，将文物保护工作落地生根为专业的文化行动。

建设有以山西壁画、彩塑和古建筑资源数据库为特色的山西文化遗产资源大数据中心，为山西壁画的保护研究、三晋文化的挖掘传承，奠定了雄厚的资源基础。

推荐十七：介休琉璃博物馆

介休市博物馆坐落于介休老城顺城街东门外，它是一座现代化综合性博物馆，是展示介休历史人文的重要窗口。介休博物馆日常陈列设有两层，其中，一层为介休市博物馆馆藏珍品展，分绘画、书法、青铜、陶瓷等；负一层为介休琉璃、介休窑陶瓷专展。

山西介休，是著名的“琉璃之乡”。如果说山西是我国古代建筑宝库，介休就是建筑琉璃艺术宝库。造型各异、绚烂夺目的琉璃构件，为晋中这个小城铺就了流光溢彩的艳色。

介休琉璃在琉璃艺术传承历史中的重要地位、介休地域范围内大量的琉璃遗存以及其独特的地方文化特色，尽在其中。近百件展品，多为介休后土庙、五岳庙、城隍庙等古建在修缮中替换下来的一些建筑残件。虽是残件，却依然能反映出明清时期介休琉璃艺术水平之高、艺术之美。

介休，有2600多年的建城史，丰富的文物遗产、深厚的地域文化、名垂史册的精英人物，铸就了介休的历史和文明。漫步“介休历史人文展”展厅，古文化遗址、古墓葬、古建筑、石刻石碑、历史名人等，诉说着介休老城曾经的繁荣和沧桑。

“馆藏精品文物展”汇集了介休博物馆的书画、陶瓷器、青铜器等精品文物，这里有从介休市南垣山战国古墓群发掘出土的不同器型的灰陶器，有历史悠久的介休洪山窑陶瓷，还有龙泉窑、广窑、钧窑、石湾窑等窑口的瓷器，以及民国时期的一些紫砂作品，涵盖了从周朝到民国各个时期的作品，且都是精品。

作为建筑琉璃艺术的宝库，介休烧造琉璃技艺源远流长，相承不衰。在“介休琉璃艺术展”展厅，通过精美的仿古建筑、歇山式屋顶，人们可近距离感受琉璃艺术之美。其中一件镇馆之宝“明代黄绿蓝釉琉璃鸱吻”，高约两米，重达一吨，色泽晶莹，釉料浑厚，代表了明代介休琉璃工艺和艺术的最高水平。

（介休后土庙）

推荐十八：介休后土庙

在介休城古城区西北隅，就有这样一颗斑斓夺目的古建明珠——后土庙。这是一组规模庞大，气势恢宏的全真派道教古建筑群。据庙碑记载，后土庙创建久远，当在南朝以前，距今至少有1500多年的历史。

现存建筑多为明洪武至清道光年间历代修葺，是我国目前后土庙中规模较大，保存最为完好的王宫帝阙式庙宇。庙坐北朝南，呈纵向双轴南北合围之布局。庙内建筑规模宏伟，殿阁壮丽。建筑布局紧凑，庙观西侧为主轴线，有影壁、天王殿、护法殿、献殿、三清楼、后土圣母殿。主轴线东，依次并列吕祖阁、关帝庙和土神庙，庙前各有戏台一座，连成一体，均保存完整。

（介休后土庙）

庙内主体建筑三清楼，是庙群中脊顶最高、结构最复杂的建筑。三清楼三重檐十字歇山顶和后土庙戏楼重檐歇山顶巧妙衔接，其所呈现之重檐反复，结构多变，繁华复杂，令人莫测难辨的艺术建构，可谓是古建筑中之精华，是明清古建史上不可多得的代表性杰作。

殿内正面塑三清圣像，两侧塑四御、二侯。各像身材端庄、比例适度、线条流畅。尤其是东西配殿《万圣朝元》明代彩塑的精致排列，立体地展现出众神朝拜他们的至尊之神“元始天尊”的现实情景，其人物塑造之惟妙惟肖，令人叹为观止。

（介休后土庙）

后土庙古建筑群所有屋顶都覆盖彩色的琉璃饰件，则是后土庙建筑艺术的精华所在。庙内大到三清楼高耸的鸱吻、楼阁、开合俯仰的莲花脊筒以及后土大殿脊顶反映大地山河之秀的琉璃脊饰，小到悬鱼、博风板上精雕细刻的老鼠、葡萄以及影壁心上各个活灵活现的生动构图，可谓无一不精。其造型优美、釉色纯正、做工精致衬托出古庙群的富丽堂皇和庄重典雅，素有“中国琉璃艺术博物馆”之美誉。

（太谷无边寺）

推荐十九：太谷无边寺

无边寺位于太谷县城南隅南寺街10号，曾名白塔寺、南寺，现除了白塔以外仍保存有山门及倒座戏台、天王殿、大雄宝殿、献厅、藏经楼等建筑；白塔外有七层，高40余米，八角形砖木混塔的外观仍为宋代风格，每层出砖石檐、仿木斗拱和门窗，饰有风铎。塔内有九层，设木板楼层，有木构楼梯供攀登，在塔顶可眺望太谷城。

寺院座北向南，平面呈长方形，面积3500平方米。寺宇前后三进院落，规模完整，布局严谨而又显疏朗。中轴线上，山门与戏台连为一体，上边是戏台，下边是砖券的巷道式山门。通过狭长的门洞。

（太谷无边寺）

进入寺内，顿觉豁然开朗，只见殿宇雕梁画栋，院内树木成荫，鸟语花香，别有一番情趣。正中四明亭，亭四周开阔，面阔进深各三间，雕刻华丽，出檐深远。亭前放置绿色釉陶狮子一对，左右各建木牌坊一座。亭后筑有六角形鱼池，夏日池中喷泉飞涌，金鱼戏水，微波涟漪，别有风趣。

塔乎面八角，七层楼阁式砖塔，每层均有出檐和平座。檐座下面都有砖雕斗拱。各层的拱券门洞都和檐外相通，并雕有假门窗。塔内第一层为小形方室，有磴道可上。二层以上塔心中空，安装有楼板和木梯，供人攀登，顶上有尊胜石幢，气势壮观，瑰丽精致。从顶层平台鸟瞰全城及周围十余里景物，历历在目，尽收眼底。

（晋中市博物馆）

推荐二十：晋中市博物馆

晋中市博物馆是一座集文物、历史、文化、艺术于一体的综合性博物馆，位于山西省晋中市榆次区文化路南段，博物馆于2010年开馆，是晋中市文化事业的重要组成部分，也是晋中市文化遗产保护和传承的重要载体。

晋中市博物馆的建筑风格融合了中西方文化元素，外观设计简洁大方，富有现代感。博物馆的主体建筑为一座三层楼的矩形建筑，外立面采用灰色花岗岩和玻璃幕墙相结合的设计，整个建筑呈现出简洁、明快、现代的风格。

晋中市博物馆的馆藏文物丰富多彩，包括青铜器、陶瓷、书画、民俗、古代建筑模型等多个类别。其中，青铜器是博物馆的重点收藏品之一，展品数量和品种非常丰富。博物馆的青铜器展厅展出了大量的商、周、汉、唐等时期的青铜器，包括鼎、觚、爵、盉、壶、罍、尊、斝等多种类型，展品数量超过500件。这些青铜器造型优美，工艺精湛，是中国古代青铜器艺术的珍品。

博物馆的陶瓷展厅，展出了大量的唐、宋、元、明、清等时期的陶瓷器，包括瓷器、钧窑器、官窑器、定窑器、汝窑器等多种类型，展品数量超过300件。这些陶瓷器造型优美，色彩鲜艳，工艺精湛。

博物馆的书画展厅，展出了大量的明、清、近现代等时期的书画作品，包括名家手迹、绘画作品、书法作品等多种类型，展品数量超过200件。这些书画作品具有很高的艺术价值和历史价值。

博物馆的民俗展厅，展出了大量的晋中地区的传统民俗文化，包括传统服饰、民间工艺品、民间乐器、农具等多种类型，展品数量超过1000件。这些展品生动地展示了晋中地区的传统文化和民俗风情。

博物馆的古代建筑模型展厅，展出了大量的中国古代建筑模型，包括宫殿、庙宇、城墙、园林等多种类型，展品数量超过50件。这些建筑模型造型精美，工艺精湛。

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星说旅游，一个“披挂上阵”的“旅游人”。

旅行并不是急行军，有时要学会放慢脚步，细细体会这里所散发出来的那种味道。这种味道是生活的态度，这种态度只可意会不可言传，每个人都有自己的体会。漫步在街头巷尾，去学习、去体悟。

旅行不仅仅是看景、释放压力，更多的是要有所收获、有所感悟。也许你还在为繁忙的工作而抱怨，也许还在为生活琐事、感情纠结而烦闷，此时，不妨想一想：生活中有不劳而获的事情吗？

生活中的每个人，不论是谁，如果想要获得就要付出努力，就像勤劳的石匠与其妻巧手绣娘一样。换句话说，就是“将欲取之，必先予之”。一个人不想付出，那就不可能有收获。因此，少一些抱怨，少一些烦躁；多一些感恩，多一些理解，生活的路自然越走越宽阔，而你也会得到更多的快乐。

内容仅为个人见解，存在许多不足之处，期待各位读者和专家批评指正。

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