【注】今天起，本号将持续分享中州派紫微斗数传人王亭之先生和陆斌兆先生的合璧之作《陆斌兆紫微斗数讲义评注》，分享之前先给大家介绍一下这个珍贵资料的来龙去脉，欢迎大家关注本号，精彩内容不会错过。

本号在之前的文章《关于中州派紫微斗数》中，介绍了中州派的当代传人王亭之与陆斌兆的关系，王亭之的师傅刘惠苍和陆斌兆都师承同一个老师，所以说王亭之与陆斌兆有辈分之差。俩人都在香港传播中州派紫微斗数，后来相熟并在出版社策划下合作出版了多部关于紫微斗数的书籍，其中最有入门学习价值的，也是最能代表中州派传承的就是《陆斌兆紫微斗数讲义评注》，这是王亭之根据陆先生在香港开班的讲义所作的评注，所以也算是合璧之作。10多年前王亭之先生应复旦大学出版社之约，在大陆出版了一本《紫微斗数讲义》，实际上就是香港原版的删节版。

为了让斗友了解这本书的前因后果，这里摘编原著的部分前言，以飨大家。

（二十世纪）五十年代，紫微斗数名家陆斌兆先生因时局变化来到香港，公开为人推算命造，名噪一时。后来又设班教授，讲课内容，当时开班所用的教材，就是油印形式的《紫微斗数讲义》，因从未公开发行，因此传世不多。

正因为这个缘故，港台有些人偶得此讲义，便自诩为[秘笈]。由于陆先生的师承源自清朝钦天监的官吏，因此这本讲义又给吹嘘为[钦天监秘笈]。

实际上，陆先生本人并未自诩，而且也极力反对[怀宝自秘]，并主张有学识的人应该对这门古老术数展开研究，不可让其沦为江湖术士的[秘术]。

王亭之先生于二十世纪七十年代初年，在台湾拜刘惠苍先生为师，开始学习中州派紫微斗数。拜师之初，刘老就将陆先生的这本讲义交付给王亭之，嘱咐他自行研读，读毕，始听先师讲授。刘老讲的为[中州派]的[紫微星诀]。于讲授时，提出许多与陆斌兆先生不同的意见。

陆斌兆先生以[讯号]为主，所以在这本讲义中，提出许多独特的推断，是民间各坊本没有的。比如说，天梁在巳宫守命，每多任秘密任务，如会擎羊、天刑、陀罗者，于酉年或丑年再会流煞（第五个大限），必有突然灾祸，九死一生，但终能化灾成祥。再比如，破军在疾厄宫，与武曲同度，主牙痛、脱牙。

这些[讯号]徵验性非常高，所以许多得到这本讲义的人，便视之为绝大的秘密，不愿公开。他们却不知道紫微斗数的重要性质，其实不在于这些[讯号]，而是整体性与逻辑性。

王亭之的师传，非常重视斗数的整体性与逻辑性，中州派的[紫微星诀]即以整体及逻辑基础，打破十二宫的界限来推断。王亭之在[补注]这本讲义时，即注意加强逻辑及整体的意义。但[中州派]推算斗数，须将十二宫打破，作通盘推断，所以王亭之评注时，限于陆先生原讲义的体例（按照十四主星分别入十二宫讲解），只好按照原体例来注解。

王亭之先生不认为斗数之学应该守秘，陆先生亦极力责斥守秘，但一些自命为陆氏裔传的学者认为非守秘不可，王亭之受到了不小的压力，后来王亭之决定将这本讲义[补注]出版。王亭之跟陆斌兆先生一样，不愿意这门古老的术数变成迷雾，变成江湖生财的工具，所以希望读者能对这门术数加以徵验及研究，使之更能配合现代社会，成为人生趋避的参考，以及能解决一些社会问题(如关于弱能儿童的研究)，甚至可以引起科学研究的兴趣。从而开展进一步的研究。这样一来，读者于推断时就不会沉迷于个别[讯号]之中，而忘记了整体的观察，以及逻辑的推理。

王亭之在补注时也增加了一些徵验[讯号]，这些[讯号]或是师传，或是他徵验后的发现。

香港出版的原书分三册印行。第一册为[安星法]，第二、三册为[十四正曜入十二宫的基本性质]。对于[安星法]，陆先生未介绍到[中州派]的[安星掌诀]，稍有缺陷，但其安星法与目前流行各派不同，所以仍甚具参考价值（后来王先生应复旦大学出版社之约，出版了《安星法及推断实例》，与《紫微斗数讲义》为一套书）

分天、地、人盘，是[中州派]推算斗数的特色。陆先生在讲义中以[流盘]来代替人盘，对地盘的用法亦未和盘托出，王亭之于补注时加以详细说明。

本书最大的特色，是重视[徵验讯号]。如哪一些星曜相会，便会发生火灾；哪一些星曜相会，主人会移动床铺之类。知道这些[徵验讯号]，于推算时可以令人拍案惊奇。但对于理论，原讲义颇为欠缺，王亭之于补注时尽量加入。

王亭之于补注时，同时加入一些未为原讲义所载的[徵验讯号]，即所谓[中州派秘传]。同时亦加入部分王亭之发现的[徵验讯号]。