“写怀词”是词中的一个重要分类。相对于“记事词”，或者“写景词”的“写实”风格；“写怀词”往往相对“写虚”，词中并没有明显的事件线索，或者实景所观所感。因此，“写怀词”很容易陷入“假大空”，不容易写出好词来。

要写出相对好一些的“写怀词”，作者必须学会“收”，而不能“放”。比如，大词人辛弃疾的这首《临江仙 其八 壬戌岁生日书怀》，就是一首相对合格的“写怀词”：

六十三年无限事，从头悔恨难追。

已知六十二年非。

只应今日是，后日又寻思。

少是多非惟有酒，何须过后方知。

从今休似去年时。

病中留客饮，醉里和人诗。

病中留客饮，醉里和人诗

词人紧紧的抓住了自己大半生来一事无成的悔恨，而又无可奈何，最后只能麻醉于当下的痛苦心情。也算是“收”得很好，如果立意分散了，就不可能写好这样的词。

清代词人张惠言是“常州词派”的开创者，他的词讲究“意内而言外”，“意在笔先”，意思是一首词，首先要“立意”，立意好了，才能动笔。这其实就是所谓“收”的意思，如果没有“立意”，其实就是“散”了，“放”了。

比如，我们来看他的这首代表作，《水调歌头五首 春日赋示杨生子掞 其一》：

东风无一事，妆出万重花。

闲来阅遍花影，惟有月钩斜。

我有江南铁笛，要倚一枝香雪，

吹澈玉城霞。

清影渺难即，飞絮满天涯。

飘然去，吾与汝，泛云槎。

东皇一笑相语，芳意在谁家？

难道春花开落，又是春风来去，

便了却韶华？

花外春来路，芳草不曾遮。

东风无一事，妆出万重花

首先看这首词的立意，它是要告诉我们，该如何对待做事和成功；如果没有成功，该怎么办。这首词，不是小令，有相当的篇幅，但从头到尾，立意没有散。

“东风无一事，妆出万重花”，东风并没有要去刻意做什么事，却妆点出万紫千红的花朵。所以，我们做事情，不要问结果，但做即可。当你工作做到位了，由量变到质变，自然会有好的结果。

“闲来阅遍花影，惟有月钩斜”，能够以悠闲之心遍赏月下花枝倩影的，只有一弯偏斜的月钩。“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞”，我想拥有一支铁质笛子，在繁花似锦的江南，靠着一树芳香弥漫、洁白如雪的梅花，吹奏颂春赞春的笛声，一直吹到天上仙都的彩云深处，让人间春色与天上仙境沟通交融。

这两句词是整首词中相对难以理解的。它其实是说，我们不能老盯着我们所做事情是否成功，取得了多少效益。而应该放下功名利禄心，要一份闲心，学会欣赏世间万事万物。比如我，我就希望用一支铁笛，依靠像香雪一样的梅花，吹奏一曲，吹亮了如玉城堡的彩霞，这该有多美啊。这就是词人的闲心，一颗爱美，欣赏美的悠闲之心。

闲来阅遍花影，惟有月钩斜

这还没完，词人接着说，“清影渺难即，飞絮满天涯”，清丽的花影却很快就消逝了，再也难以寻得。就像我们偶尔的成功，转瞬即逝。“飘然去，吾与汝，泛云槎”，如果现实中理想不能实现，那么我和你是不是可以飘然归隐，乘桴浮于海？

真的要归隐吗？词人借东皇的口吻反问道，“东皇一笑相语，芳意在谁家”，东皇笑了一笑，告诉我们说：春意难道在别人家吗？然后自己又反问道，“难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华”，难道春花落了，东风也去了，美好的春光就真的完结了吗？

最后，词人给出了答案。“花外春来路，芳草不曾遮”，在花落之后还有春意归来的途径，萋萋芳草是遮不住的。最终的成功之路，是从来没有被挡住的，只是要看我们有没有坚定的信念。

我们再来看整首词，开篇词人就告诉我们，该如何对待成功。“东风无一事，妆出万重花”，成功是我们事情做到位，水到渠成的结果。接着说，如果还没有成功，该怎么办？“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞”，学会欣赏身边的美好；更要有一颗爱美的心。然后，词人说如果失败了，该怎么办？是“飘然去，吾与汝，泛云槎”吗？词人先是借助于东皇问道，“东皇一笑相语，芳意在谁家”；然后又反问，“难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华”；最后答道，“花外春来路，芳草不曾遮”，成功不会让人绝望，它总在你意想不到的地方等着你。

这就是一首好的“写怀词”，首先是立意明确，写法虽然百变，但立意不变。当然了，一首好的诗词，不光是有立意就可以了，还要能给人以美的享受，这才是文学的根本。只要我们一提起这首词，这句，“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞”，就在我们耳边响起。眼前就出现了一位白衣飘飘的男子，倚靠在一树洁白梅花下，花瓣飘飘；而他从后背拿出铁笛，吹奏一曲婉转、昂扬、绮丽的曲子，而他的面前则是彩霞满天，红透了天上人间。

这首词虽然是“写怀词”，但没有一句是讲空洞道理的，反而写得无比炫丽和梦幻。不管是开头的，“东风无一事，妆出万重花。闲来阅遍花影，惟有月钩斜”，还是最有名的那句，“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞”，都首先给人是美的享受，然后才是思考其中的道理。就算是看起来像是讲道理的这句，“难道春花开落，又是春风来去，便了却韶华”，也写得无比的美，花开花落，春风一度，像极了成功的可遇不可求。

我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞

一首“写怀词”，最怕的是居高临下，从头到尾，讲“假大空”的道理。而这首词，虽然是老师写给学生的词，但一点说教都没有，而是充满了言传身教。先是说，“我有江南铁笛，要倚一枝香雪，吹澈玉城霞”，遇到了工作艰难，胜利遥不可及，我该怎么办。还有，如果失败了，我会怎么办？是“飘然去，吾与汝，泛云槎”吗？又是一种商量的口吻。没有哪怕是一丝的高高在上的说教语气。

所以，这是一首非常出彩的“写怀词”。可以和岳武穆的《满江红·写怀》媲美，都写得非常豪放绮丽，充满了文学的美感，而立意又非常明确，是“写怀词”中的经典之作。

但成功失败，并不是像春去春来，一年一度，那么简单。很多人的成功，往往是数十年都看不到希望。如果是这样，又该怎么办？词人在另一首《水调歌头五首 春日赋示杨生子掞 其二》中，给出了答案：

百年复几许，慷慨一何多！

子当为我击筑，我为子高歌。

招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，

蒂芥近如何？

楚越等闲耳，肝胆有风波。

生平事，天付与，且婆娑。

几人尘外相视，一笑醉颜酡。

看到浮云过了，又恐堂堂岁月，

一掷去如梭。

劝子且秉烛，为驻好春过。

子当为我击筑，我为子高歌

“百年复几许，慷慨一何多”，人生百年才有多少时光啊，面对生命短促自古以来人们的感慨太多太多了。生命短暂，成功难求，该怎么办？

“子当为我击筑，我为子高歌”，你应当为我击筑伴奏，我也会为你放声高歌。这里引用的是《 史记·刺客列传》中， “高渐离击筑，荆轲和而歌于市中”，荆轲和高渐离都是悲剧英雄，但那又怎么样？只要有心心相印的朋友就足够了。人生能否成功，其实是无所谓的，只要有肝胆相照的朋友，在一起能够“你击筑我高歌”，人生就完美了。

“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何”，这里“云梦”和“蒂芥”的典故，出自司马相如的《子虚赋》，“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥”，形容一个人心胸宽广。我招手呼唤海边的鸥鸟，让它近来看一看我气吞云梦的心胸，里边到底有没有芥蒂呢？“楚越等闲耳，肝胆有风波”，如果心胸旷达坦荡，遥远的楚国和越国也不算有多大；如果斤斤计较利害，紧密相连的肝和胆也会起风波。

招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何

人生如何看待成功失败，其实在于一个人的胸襟。如果心胸开阔，那么，一个人即使失败了，他也会等闲视之，不起任何波澜。反之，如果他斤斤计较，即使成功了，也会因为一个小小的问题，而大动肝火，“平地起波澜”。

“生平事，天付与，且婆娑”，人的寿命福禄为天之所授，无须刻意追求，应安然处之。“几人尘外相视，一笑醉颜酡”，世上有几人能像你我一样，忘怀尘世得失，心心相印，开怀畅饮，一醉方休。

“看到浮云过了，又恐堂堂岁月，一掷去如梭”，看到世间万事倏忽而过，又怕美好的时光白白流逝，像掷出的织布梭一样一去无回。“劝子且秉烛，为驻好春过”，我劝你夜晚也要点上灯烛读书，这样才能把不断流逝的美好青春留住。

这首词，立意也“收”得住。人生不过百年，但成功难求。所以，人生中知己最为重要，有三五知己，又奋斗过，足矣，“子当为我击筑，我为子高歌”。而对待成功，则需要有广阔的胸襟，把它等闲视之，“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何”。因为人生成功，往往是老天注定的，非人力可以强求的，“生平事，天付与，且婆娑”。既然如此，而人生短暂，我们又该怎么度过呢？当然是享受当下，“劝子且秉烛，为驻好春过”。

生平事，天付与，且婆娑

这首词中也有充满了炫丽且梦幻的句子，比如，这句，“招手海边鸥鸟，看我胸中云梦，蒂芥近如何”。在我们眼前，彷佛看到了那成群结队的雪白沙鸥，起起落落，悠闲自在。而在词人胸前，是一片蔚蓝大海，海面上是彩云飘飘，一望无际，没有一丝瑕疵，广阔无垠。彷佛是在仙境中一般，词人也飘飘欲仙，世界都在他的心中。

而这句，“生平事，天付与，且婆娑。几人尘外相视，一笑醉颜酡”，我也很喜欢。“婆娑”，一是盘旋舞动的样子；二是逍遥闲散自得的样子。总之，一生所做的事业，不管成功与否，都要逍遥快乐。“酡”，饮酒后脸色发红。我们要站在局外看事情的成败，无论如何，都要享受当下。

总之，这首词虽然没有第一首写得那么美，但立意也“收”住了，是一篇合格的“写怀词”。而且也没有高高在上的大道理，有的只有苦口婆心，循循善诱。

劝子且秉烛，为驻好春过