说说杨振宁的长短没什么了不得
——社会语言现象漫谈之三
王旭明
最近，杨振宁因为放弃美国国籍加入中国科学院院士又一次成为舆论热点。此前，关于杨先生的各种议论始终未断，有关于其获得诺贝尔物理学奖排名问题，有其回国动机和目的的揣测，还有对其发表各种观点的质疑，当然也有其以82岁高龄迎娶28岁妻子的议论等等。我认为所有这些议论只要不涉及人身攻击或者造谣污蔑，就是正常的人际间话题交流，表达下看法而已，没什么了不得的。
不容置疑，杨先生是一位在学术和事业发展的多方面卓有建树的人物。1957年因和李政道合作提出弱相互作用中“宇称不守恒”定律并被实验证明而获诺贝尔物理学奖；是中美关系松动后回中国探访的第一位华裔科学家。还有，他对中国当代社会发生的问题有一些自己独到的见解，比如，他说：“现在很多教授不愿意给本科生上课，但我觉得，给本科生上课很重要。我也希望我能够带动更多的人。”于是，他以81岁高龄给本科学生上课，并花两个小时认真备课。等等。问题是，对这样一位卓有建树的人物，是不是完美无缺和一点毛病就没有了呢？显然不是。从常识上来说，除去个人私生活外，无论先生多伟大，他的表达都难免有偏颇之处，他的行为都难免有不当之处，既然有，网民和公众做这样或那样的讨论，都在情理之中。
一方面，杨先生一次又一次引起人们非议，是他自身的经历有明显不足所致。比如，有人提出虽然杨振宁父亲当初强烈反对他放弃中国国籍，但他还是放弃了。既然他说自己为“父亲到临终时都没原谅我放弃中国国籍”而愧疚，既然他说自己身体里还循环着“父亲的血液”“中华文化的血液”，那为什么在父亲去世后44年时间里都不去弥补这遗憾？为什么非要等到自己九十四岁高龄才想起要“做回百分之百的中国人”？虽然，这个时候办也无何不可；还有人提出与邓稼先、钱学森为代表的爱国科学家典范相比，杨振宁晚年“归国”行为中的“爱国”含金量不高，就算不是为名为利，充其量也只是一种“叶落归根”的朴素情怀，没必要非得“升华”到海拔以上几百米的高度。这些看法虽然听起来不那么让喜欢杨先生的人舒服，但也值得我们琢磨一下，而不必盲从。
另一方面，对杨先生的非议引发一些人不满，还因为人们固守着一个中国几千年来的传统观念，即为尊者讳。在一些人看来，既然确认了杨振宁是一位著名科学家以及诺贝尔奖获得者，就应该是一个完人，不应该有什么缺点和毛病，即使有，也不该议论，议论了就是对其不尊。这样的观念影响中国人生活几千年，形成一种可怕的思维模式：即一好百好，一好遮百丑，这种思维模式，不仅不利于人才的培养和造就，而且还随着一些成功人士某方面的不足暴露，即使是枝节问题，也会被人神经质式的放大，如同发现新大陆一样街谈巷议，造成更不好的影响。
这方面，我们不妨借鉴下西方人看人断事的方法。苹果创始人乔布斯曾吸食“致幻剂”(LSD)，此外，乔布斯还有一私生女，在很长的一段时间里，母女基本上处于“遭抛弃的状态”，乔布斯性格怪异，毛病多多也是公认的。股神巴菲特名满全球，其上镜形象慈祥和蔼、循循善诱，但在中学二、三年级的时候，巴菲特曾和同学一起偷东西、说谎、恶作剧，乃至唆使同学光着身体在高尔夫球场池塘里游泳等种种劣迹。然而，即便公众关注过他们的过去或者成为名人之后的一些争议事件，并不影响他们自身的光辉和伟大。
当然，国情不同，历史发展路径不同，思维习惯不能一下子改变过来，总有一个过程。在这个过程中，我们必须考虑当下人们的接受程度。比如在人们心目中的许多英雄和伟人，不能谈及其缺点，甚至粉丝们所崇拜的明星都不行，要考虑粉丝们的心理和接受程度。否则，别说批评就是谈及缺点可能会打口水仗，甚至引发不必要的事端。但，这并不等于我们永远就徘徊在神和鬼之间，要么你就成为神，完美无缺；要么你就是鬼，千夫所指 。其实在神和鬼之间，最广大的群体，是人。人的特点就是有血有肉，有长处也有短处，有完美，有瑕疵，有刚强的一面，也有软弱的另一面，这一切才称其为人。
作为人，毫无疑问，就要说话，就要议论，就要对同样为人的另外的人指三说四。当然，议论也要有规矩，有底线，也要有法则，绝不能说说人的短处就上纲上线，更不能戴帽子、打棍子，甚至恐吓威胁。尤其是名人和成功人士，既然你一位名人，比如杨先生，就应该受得住人们这些议论。毫无疑问，所有这些议论，如果触犯法律，侵犯私权，必须严肃处理，甚至受到法律制裁。
如何掌握议论他人长短是非的度，如何在议论他人是非长短，既抒发了自己的情感，满足了自我表达欲，同时又不伤害他人，选用合适的句子、词语和文字手段，这都需要语文的素养。这些素养要从人的成长中获得，更应当从学校语文教育中给予。由此看，语文课不是可上可不上的，而是必须上、必须上好，前提当然不是当下不少的不合格的语文课。
一个越来越强大的社会主义中国，应当允许人们对成功人士和名人的瑕疵进行指责，甚 至鸡蛋里挑骨头式的讨论，当然，这种指责和讨论一定是善意、建设性和理性且符合逻辑的，从中也提高国民的文明素养和语文素养。
