01

《增广贤文》有言：“穷在闹市无人问，富在深山有远亲，不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。”

穷人住在闹市里边，也不会有亲戚上门拜访他。富人住在深山里边，也都会有一大堆的亲戚主动上门讨好他。

大家一起吃饭的时候，别人只会给有钱人敬酒，而不会给没钱人敬酒。这里边没有情分，只有拜高踩低，欺软怕硬。

感情，不过是弱者的自我安慰。实力，才是让自己受到别人尊重的关键。

我们不妨扪心自问，自己会尊重乞丐吗？自己会尊重有钱的老板吗？

答案很明确。哪怕乞丐天天做好事，我们也打心底瞧不起乞丐。哪怕老板天天做坏事，我们也会尊重、敬畏老板。这就是“人性”。

02

在《破窑赋》里边有一段话：

“苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。”

大致意思是：苏秦没有发迹，回到家被父母、兄弟、大嫂厌恶，哪怕妻子也不给他做饭。后来苏秦执掌六国相印，荣归故里，家人们都跪拜相迎。

苏秦还是苏秦，怎么家人、亲戚对他的态度，就发生了一百八十度的大转变呢？

因为执掌六国相印的苏秦，已经不是以前那个落魄的苏秦了。等于是，在亲人眼中，当了大官的苏秦，跟没有当官的苏秦，就是两个不同的人。

还真的是讽刺啊。

从古至今都是如此。如果你没钱，哪怕你回到老家，亲戚也不会尊重你，只会对你各种嫌弃。如果你有了钱，那亲戚看到你，就会屁颠屁颠地跑过来讨好你。

能让亲戚屁颠屁颠地跑过来讨好你，这不是感情能够做到的，而是实力、利益才能做到的。

03

人与人之间的关系，是很现实的。

见过一件事。

小的时候，A殴打过家族的长辈，差点把那个长辈打死了，被长辈们视为不肖子孙。B尊重长辈，听长辈的话，被长辈们视为大孝子。

多年后，长辈的态度发生了大转变。

恰逢村里边修祠堂，A作为家族里边最有钱的老板，就捐了一笔钱。族中的长辈差不多要跪舔A了，认为A就是家族的骄傲。

哪怕是被A差点打死的长辈，也说A的好话，认为A有着“真善美”的品质，还记得老家的亲族，简直就是家族榜样。

而身为打工人的B，哪怕尊重长辈，天天听长辈的话，也被长辈无视。甚至有的长辈还拿B对比A，认为B就是一个没钱的窝囊废。

差点被A打死的长辈，为什么要奉承、讨好、跪舔A？天天尊重长辈的B，为什么得不到长辈的重视？

很简单，A有实力，也给得出利益。B没实力，也给不出利益。

04

某乎上有一个观点：“人性就是，只对满是缺陷的强者找优点，而对满是善良的弱者找缺点。”

如何理解呢？

上文的A，差点把长辈打死，但他有钱，那他就是满是缺陷的强者。亲戚为了讨好他，就刻意在A的身上找优点，还恬不知耻地说“真善美”。

上文的B，天天尊重长辈，但他没钱，那他就是满是善良的弱者。亲戚看不起他，就刻意在B的身上找缺点，还各种讥讽“窝囊”。

不重视亲情的人，却因为有钱，而被人尊重。重视亲情的人，却因为没钱，而被人看不起。这，不就是赤裸裸的现实吗？

这就是所谓的“门前拴上高头马，不是亲来也是亲。门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。”

家门前，你停放一辆豪车，哪怕是远房亲戚，也来找你沾亲带故。家门前，一贫如洗，哪怕是至亲的兄弟姐妹，也不会跟你有什么交谈。

只要是人，就看重现实的实力和利益，而不看重所谓的感情。

05

写到最后

感情重要吗？既重要，也不重要。

重要在于，人与人之间，要想维系长久的关系，就需要有感情。

不重要在于，现在的人，都拜高踩低，别人不管你有没有感情，别人只看你有没有本事。

想起一个很好笑的段子。

二三十年后，大家都回归母校。当了大老板的校友，开着豪车大摇大摆进学校，保安站一旁，就像哈士奇一样恭敬。

而依旧是打工一族的校友，被保安阻挡在了校园门外，被保安如狼似虎地训斥，还说“查无此人”。

有本事，那你返回学校，返回老家，就是衣锦还校，衣锦还乡。反之，没有本事，那你在学校、老家的眼中，就是“查无此人”。如此而已。

文/舒山有鹿