90-00这一代年轻人，可能对李敖这个人了解不多，只偶尔在刷视频时，会看到关于他犀利“辩论”的剪辑画面。

例如1999年，李敖参加吴宗宪的一档节目时，他坐在舞台正中间，接受现场居心叵测台湾青年的提问，并将他们怼的心服口服，一些令人深感“舒服”的对话整理如下...

女学生：“为什么不能“两国两制”？”

李敖：“两国两制”你也要经过中国大陆的同意！”

女学生：“为什么要经过对方的同意？”

李敖：“因为国家很重要，中国古代四川的夜郎国名声很大不需要别人承认，可现在想成为一个国家需要别人承认，台湾进不去联合国得不到承认，也没有大国承认我们...”

女学生：“那现在有公投的方式，我们可以自己承认自己！”

李敖：“那好极了，大陆13亿人口也“公投台湾”是中国的一部分，唯一的办法就是打架，大陆一天生出来5万多人，台湾跟大陆打架，1个人打大陆60个你打吗？”

女学生：“那我们为什么不可以自决？”

李敖：“真的很可笑，你想自决也得有人承认你，没有人承认，你能怎么样...”

李敖在台湾是个出了名的“红”色人物，一直公开支持“一国两制”，并主张两岸统一，辣舌毒评，让“台湾分裂分子”都敬让三分。

在李敖眼中，海峡两岸能入他眼的文人学者政客不多，唯有毛主席例外。

李敖精通《毛选》《邓选》《列选》，对共产党有着深厚的感情，他曾说：“只有毛主席值得我喊万岁，其他人都不配”。

那么台湾这样一座远离大陆的小岛是如何孕育出李敖这颗闪耀“红星”的？他又为何如此敬重毛主席？

李敖作为台湾的著名作家和历史学家，却并不是土生土长的台湾人。

根据记载，李敖生于1935年的哈尔滨，那时东三省已经沦为日本的殖民地，周遭都集满了恐怖的阴云。

李敖的父母都是有志气有文化的爱国人士，特别是李敖的父亲李鼎彝，曾是北京大学国文系的高材生。

不仅在吉林省立小学、大学教过书，还在东北、北京，参加过抗敌理事会，担任过太原禁烟局长。

可见李敖的爱国情怀和历史文学素养，都是受到家庭环境影响，而长年累积出来的结果。

但凡是在中国大陆生活过的老一辈，只要见识过日本人的残暴和战争的恐怖，都会懂得共产党领导下的中国人民有多幸福，发展得有多快。

抗日战争爆发之后，李敖一家常年在北京和东北两地生活，内战结束之后，又南下前往上海。

直到1949年之后，李敖一家前往台湾，其间一直跟我党地下成员严侨秘密往来。

大约在李敖读高三之际，严侨同志被国民党当局逮捕，关在火烧岛，李敖随即休学在家自研，并帮助老师严侨照顾家人。

后来，李敖通过胡适得知严侨被释放，又继续跟严侨保持往来，李敖对于台当局的态度，“岛内”尽人皆知。

但由于那个年代的台湾人，有着很浓烈的国家情怀，始终梦想着回到大陆，遂像李敖这种向往祖国大陆的人，并没有现在这般遭受排挤。

青年时期的李敖头脑聪明，不拘一格，对哪个专业不懂或是感兴趣，就自学报考，考上了不合适就立即退学再修再考。

上世纪60年代，李敖两次进出“台大”，就因为对法律系抱有很大的希望，考上之后发现不是那回事，最终又选择了历史系。

快毕业的时候，李敖开始向报社发刊文，或写一些名人著作观感，或抨击国民党，还为此两度入狱。

如果以为李敖进了监狱就“老实”了，那就小看李敖了，他不仅在监狱里保持每个月出一版《李敖千秋评论丛书》，抨击台湾省的司法、冤假错案等等，还因个人影响力引发了少年监狱大暴动。

李敖就是这般桀骜不驯，他这一生斗国民党、抨击民进党，挑起中西文化争论。

李敖当过大学教授，也得到过诺贝尔文学奖提名，1970-1982年间，还因自身争议先后坐过10年的牢。

台当局不准李敖离开台湾，更不准其踏上中国大陆的故土，李敖就利用书籍和历史，跟大陆的出版社接洽售书，间接地跟中国大陆保持联系。

不知不觉中，半个世纪过去了，直到李敖被囚在台湾50年整，世界进入21世纪新纪元，他有了自由之后，却不再想折腾了。

1999年李敖说：50年了，我可以走了，但我不想走，因为“重温旧梦就是破坏旧梦”。

意思是，他向往回归故土，可他害怕那种恍如隔世，物是人非的感觉，那样会冲击李敖的心灵，破坏他对大陆曾经留下的美好情怀与旧梦。

2005年，为了促进两岸关系发展，李敖终于放下了57年的执念，开启了他的“神州文化”之旅。

期间他登上了天安门，参观了故宫，在北京大学演讲，跟老同学举行了见面会。

紧接着又前往上海，参观了外滩，在复旦大学做了演讲，看到了中国经济的飞速发展，还回到了1949年他曾就读过的小学。

最后一站，李敖去了香港，看到香港高度自治，人民生活富足，李敖打心眼里消除了几十年来不敢触碰的“旧梦”。

他在无法抵达大陆之前，就坚持两岸实行“一国两制”，如今重归故土之后，李敖渴望两岸统一之激情便愈加强烈。

可惜的是，时间拖得太久了，现在主持台湾“政野”的，已经是野心勃勃的一群人。

李敖空有一番促统的热情，却无法左右日进膨胀的岛内势力，只能寄希望于中国大陆。

若问李敖此行收获最多的是什么，大抵就是看到了中国共产党为大陆带来的翻天覆地的变化。

若要问李敖最失望的是什么，大抵是现在的北京让他感觉“处处设防”，远比不上他幼年读书时富有人情味。

诚然，这些话也只有李敖才能说得出口，毕竟他是经历过美式“自由民主”洗礼的人。

他要求中国大陆存在不同思想的人和声音，这个出发点是好的，是解放思想实事求是。

但就美国不遗余力地远程培养“电子宠物”，安插间谍，在中国网络带节奏、分裂中国社会和政府关系，打击中国民众自信，传播负能量的操作来看。

这种“水浅王八多”、“多几只王八也无害”的言论，已经变成帝国主义灭亡中国的一把利剑，不防范是万万不能的。

不同时期，也要辩证看待李敖的言论，在台湾他抨击“台湾分裂分子”毫不手软，在大陆他指出弊端也毫不含糊。

但李敖对于中国共产党为人民服务的宗旨是肯定的，也否认了中国共产党不让人说话的言论，因为他熟读毛主席作品及话本，但凡他能说得出口的，都能从毛主席的言论中找到答案。

2005年9月21日，李敖在北京大学演讲，届时中共台办部、北大党委等都来人到场“观摩”。

李敖果然不出所料语出惊人，上来就将当时正在任的台湾国民党主席批评了一番。

紧接着李敖又调侃几句，称别人都讲他敢骂国民党，敢骂民进党，敢骂美国和日本，而到了中国大陆，大家都很“幸灾乐祸”想看他怎么说共产党。

在批判、夸赞、谈论自由主义之后，李敖要谈的重点来了，现场的学者们也都竖起来耳朵。

李敖道：“有人不是说共产党不让别人讲话吗？我这里有一本书可以反驳”。

紧接着李敖就拿出了一本《毛泽东文集》，并翻到了1962年，毛主席在一次会议上的讲话：

“认为老虎屁股摸不得，既怕担责任又怕负责任，这是错误的行为，有错必须自我反省”。

“你自己都不寻求心灵上的开放，又如何追求真正的自由主义，自由主义是给是需要有很高的文化水平的...”

乍一听，几十年前的大陆，在老一辈革命家去世之后，社会上似乎少了许多不同的声音。

但事实上，是近年来不断努力搞发展的个人和政体体，过度精神紧绷，导致语言环境变得严肃。

其实作为一名从烟火里走出的普通民众，最知道什么是“自由”，也从未因为说过什么有悖人伦的话而受过任何处罚。

只不过人民的心中都有一条原则和底线，不认为侮辱国家、人民子弟兵、为侵略者粉饰就是“言论自由”。

更不希望黄赌毒、一百多种性别的“自由思想”，让孩子将穿防弹衣当做生活日常的言论当做“解放心灵”。

这世上不存在一个百分百的政党机构，也不可能百分百地受到人们追捧，但只要它能带领国家走向繁荣富强，给国民一个安定的生活环境，它就是优秀的。

中国人民有权选择过什么样的生活，不过什么样的生活，有权追求自己热爱的政党、团体和个人，这也是自由。

话罢，李敖又接着读《毛主席文集》，其中有这样一段文字：“共产党是在历史上诞生的，但凡在历史上诞生的最终都会在历史上消灭.”

这里智者读的是哲学，愚者读的是“幸灾乐祸”。

在毛主席看来，任何在中国历史上出现的力挽狂澜的个人和政党，都肩负着一定的历史使命，他们创造历史也会改写历史。

现在中国共产党正在为中国书写全新的历史，并带领中国人民站在时代浪潮的最顶尖。

我们要拥抱这支政党，并躺在他坚实的怀抱中，一起走向更长久的未来，至于千年万年以后的事，交给后来人考量罢。

紧接着李敖又列举，毛主席跟北大校长马寅初，谈论“人口政策问题”。

当时毛主席评价北大：“水浅王八多，但多几只王八也没什么，能鞭策我们前进...”

李敖称，污蔑共产党不允许人们讲话的，是错误的，只是一些党员将毛主席的话过分的紧缩了，才造成了不敢说、怕说错的现象。

紧接着李敖又翻到下一页道：“毛主席又说了，那些骂我们的，我们就要给他养起来，骂对我们接受，骂的不对我们反驳...”

现实也是如此，现在的中国正在重拾过去的自信，以前网络不发达时，吐槽的声音听不见，如今处处有声音，处处有媒体，来之则面对之，这是个极好的现象。

说起来我们的党也经历了百年洗礼，是跟人民群众一起成长起来的，党在建设国家时会走弯路，会遇到阻碍，人民在生活过程中也会遇到迷茫和挫折，党和人民是相辅相成的。

李敖曾经公开高喊：“毛主席万岁”，而其他人都不配，但从李敖研究毛泽东文选、思想、诗词，处处引用毛主席的语录来看。

他对毛主席能够影响中国共产党和中国大陆人民，是十分庆幸的。

而李敖又说了：“希望共产党能存在1000年，因为这是一个为人民服务的党，人民需要他来做事”。

可见李敖已经将国家的发展，和人类生存“指南”结合在一起了，放眼世界，能将为人民服务放在首位的，除了我党也别无其他了。

很多人支持李敖的部分言论，即“毛主席万岁”，因为现在、未来，恐不会再出现第二个像毛主席这种，能在绝境之地指挥工农红军打出“四渡赤水”，一个世纪之后依旧是人民精神等灯塔的领袖了。

来源：历史有点冷

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