在我们中华姓氏中，不光有单姓，还存在不少复姓，比如令狐、东方、南宫、西门、北郭、太史、百里、端木、第五、邯郸等等。

据统计，现代人口最多的复姓为欧阳氏，共有111.2万人；

其他常见复姓，人口情况如下：

上官氏8.8万人、皇甫氏6.4万人、

令狐氏5.5万人、诸葛氏4.8万人、

司徒氏4.7万人、司马氏2.3万人、

申屠氏1.9万人、夏侯氏1.1万人、

贺兰氏1.0万人、完颜氏0.6万人、

慕容氏0.5万人、尉迟氏0.4万人、

长孙氏0.3万人。

△《全国姓名报告》2020年统计数据

显而易见，相比于欧阳氏的壮大，其他常见复姓的人口数量实在有些稀少。

尤其令人在意的是诸葛、夏侯、司马，这三家作为汉末三国时期的名门望族，到了现代人口规模却缩减到如此程度，不禁令人好奇，他们比欧阳氏差在哪里。

下面通过追溯它们的历史发展，探究差异产生的原因。

欧阳氏，源自“上古八大姓”之一的姒（sì）姓。

△上古八大姓，妘yún、妫guī、妊rèn

夏朝君主姒少康有一个庶子，名叫无余，他的封地在会稽，后来建立了越国。

越国有一位出名的越王叫勾践，王位传到他的六世孙无疆时，越国被楚国所灭。

楚王将无疆之次子蹄改封到乌程的欧馀山之阳，为欧阳亭侯。

山南水北谓之阳，也就是说越王的一个支脉被迁徙到了欧馀山的南面，后世子孙便以封地为姓氏，主要衍生出了欧氏、欧阳氏、欧侯氏。

所以说，欧阳氏与欧氏、欧侯氏是同宗同源的，他们共奉的始祖正是越王勾践。

顺带一提，区（ōu）氏与这三家也是同宗同源的，因为区氏是在西汉时期从欧氏中析出的小宗，一直奉欧氏为大宗。

具体故事这里不展开，只说区氏的“区”，来源于“欧”字去掉右边的“欠”，所以大家注意读音不是“qū”。

欧阳氏的郡望起初有两个，一为青州千乘，一为冀州渤海，后来千乘断绝，独剩渤海。

△冀州渤海郡方位示意图

晋末大乱，渤海一分支南迁两湖，自此欧阳氏逐渐在南方兴盛发展，可谓是“树挪死，人挪活”。

据统计，欧阳氏目前主要集中于湖南、广东、江西三省，约占总人口的80%，其中湖南为欧阳氏聚集大省，占总人口的43%，印证了其历史变迁轨迹。

相比于一些大姓，多数复姓不但不容易吸引其他姓氏加入，反而自身较容易改姓为单姓，欧阳氏在历史上就曾被迫改为欧氏、阳氏、杨氏等等。

这其中的原因多种多样，大环境上的因素就是社会上始终以单姓为主流，其他因素简要举例，比如族中出了叛逆，为避免牵连而改姓，再比如族中出了恶霸，作孽深重，为表耻于同族而改姓等等。

所以说，欧阳氏能保持如今的人口规模，实属不易。

另外，一个姓氏要想发展壮大，还离不开族中杰出人物的引领和凝聚。

像欧阳氏，在两汉有名士欧阳生、宰相欧阳歙（xī），在唐代有书法家欧阳询，在宋代有文豪欧阳修等等。

这些杰出的人物能够为家族奠定优良的价值取向，注入传承不朽的家族精神，比如欧阳氏的聚德堂就是为了纪念受人尊崇的欧阳修所建，传经堂就是为了纪念“八世传经”的欧阳生所建。

△欧阳氏宗祠

族人在祭拜祖先的过程中，不由地就会受到祖先优良德行的感召，从而奋发上进，并产生集体归属感和荣誉感。

然后家族更容易有良才涌出，这些良才再反过来促进家族发展，形成一个良性循环。

诸葛氏主要源自葛氏，相传夏朝时，伯益的后裔受封葛地，建立葛国，是为葛伯。

后来葛国被灭，后世子孙便以封地为氏，自称葛氏。

山东诸城就有葛氏的一个支脉，其中的一部分人又向阳都迁徙，但到了阳都发现，本地竟然也有一个葛氏家族。

为了区分两族，诸城迁来的葛氏，便改姓“诸葛”。

还有一个来源，秦末义军大将葛婴讨秦有功，其后代被汉文帝封为诸县侯（今山东诸城），于是其子孙自称诸葛氏。

这两个来源其实有着共同的特点，都是源出葛氏，都是在姓氏中加入了诸城的“诸”。

△诸县、阳都方位示意图

诸葛氏的郡望只有琅琊，诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞等人都是出自琅琊诸葛氏。

诸葛氏到了现代仅有4.8万人，主要分布在浙江，同样是起源单一，为何诸葛氏没有发展到欧阳氏的规模？

这里我们不必提历史上对所有复姓的负面因素，比如社会对单姓的偏好、明朝的改姓运动等等，因为这些因素对所有复姓无差别打击，不能成为复姓之间的发展差异。

所以，我想从家族的一些个性化特点入手，说不定会有收获。

诸葛亮、诸葛瑾兄弟算是诸葛氏在历史上的顶级名人。

但观察他们的子嗣情况，却发现事情挺不乐观。

诸葛亮过继的长子诸葛乔早逝，自己亲生的儿子诸葛瞻以身殉国；

诸葛瞻的长子诸葛尚同样以身殉国，拒绝向曹魏投降，唯有诸葛瞻的次子诸葛京存世，后仕于晋，是诸葛亮唯一存续的直系血脉。

△诸葛瞻父子血战绵竹，一门三代为国尽忠

诸葛瑾那边，长子诸葛恪死于政斗，次子诸葛乔过继给诸葛亮，但早逝，三子诸葛融死于政斗；

诸葛恪的三个儿子诸葛绰、诸葛竦、诸葛建都死于政斗，诸葛融的三个儿子也死于政斗，所以诸葛乔之子诸葛攀改回诸葛瑾名下，以延续香火，但寿命也不长。

最后只剩下诸葛攀之子诸葛显，是诸葛瑾唯一存续的直系血脉。

我不禁升起一种感觉，诸葛氏似乎有一种“为理想舍生忘死”的家族气质。

再看看诸葛亮的先祖诸葛丰，一切似乎有了答案。

诸葛丰是西汉名臣，他刚直不阿，不畏权贵，宁愿丢官也决不向奸佞妥协，有“伏节死谊”之志，他“杀身以安国，蒙诛以显君”的忘我牺牲精神，奠定了诸葛氏家族文化的基本价值取向。（伏节死谊：指坚守节操，至死不相负。）

由此可见，诸葛氏的家风追求理想与公义，令人钦佩的同时，势必也要付出很大的代价，或许这就是诸葛氏人口较少的原因之一。

夏侯氏的起源同样单一，源自姒姓夏后氏。

西周建立时，封大禹后裔于杞，建立杞国。

后来杞国被楚国所灭，杞简公之弟佗逃到鲁国。

鲁悼公感念他是夏禹后人，便封他为侯爵，其后人因此自称夏侯氏。

△大禹，姒姓，夏后氏

夏侯氏的郡望为鲁国和谯郡，和诸葛氏类似，其迁徙动力不足，分布范围较小，主要集中在山东、安徽、江西一带。

根据2021年统计数据，夏侯氏的人口主要集中在江西，约占总人口的74.87%。

夏侯氏同样受人口流失问题困扰，在历史的发展过程中，不少后人将“夏侯”简化为“夏”，这使得本就底蕴一般的夏侯氏，更加缺乏扩张壮大的能力。

不同于欧阳、诸葛、夏侯起源单一，司马氏的源流很多，有不少家族的支脉以司马这个官职为氏，具体情况如下：

1、源自风姓程氏

西周大臣程伯休父，为重黎后裔，风姓程氏，官至司马，因从征淮夷有功，被周宣王赐姓司马氏。

因而，程氏和司马氏其实是同宗同源的。

司马懿就是出自这一脉，司马炎建立晋朝后，追尊程伯休父为圣祖武皇帝。

2、源自田氏

春秋时齐国名将司马穰苴，本叫田穰苴，其后代以官职为氏。

3、源自芈姓熊氏

春秋时楚国大司马子反，芈姓熊氏，其后代以司马为氏。

4、源自姬姓韩氏

春秋时晋国大司马韩厥，姬姓韩氏，其后代以司马为氏。

5、源自子姓

春秋时宋国大司马孔父嘉，子姓，其后代以司马为氏。

6、源自改姓

复姓中，司马氏有着特殊优势，那就是有不少改姓家族加入。

有名的比如东晋大司马王导的后裔、南北朝时期北方流民首领的后裔等等。

司马氏的源流较多，因而起初的分布也相对较广，以河南、陕西、山西、四川为主，其中河内郡始终是司马氏的重要聚集区，司马懿那一脉就来自河内。

后来司马氏篡魏立晋，是唯一创建过大一统王朝的复姓皇族。

△西晋版图

显然司马氏的底子很好，要是顺利发展，复姓之首必然是司马氏，而不是欧阳氏。

但我们知道晋朝虎头蛇尾，昏庸腐朽的统治导致了八王之乱，耗损国力，最终引发永嘉之乱、五胡乱华，开启了漫长的历史黑暗时期，其功难抵其过。

司马氏在西晋灭亡时被胡人屠戮了一大批，虽然东晋延续了司马氏的香火，但东晋灭亡后，南朝宋开国皇帝刘裕又下令屠灭司马氏。

两番劫难过后，司马氏人口大损，名声也遗臭万年，侥幸活下来的为了避祸，也都改姓为马氏、同氏、仝氏、冯氏、程氏等，最后只有极少数人坚持本姓，这就导致司马氏的人口基数始终很薄弱。

综上，欧阳氏能够相对发展壮大依靠两个显著特点：

一是积极开拓，二是以德聚人。

相较而言，诸葛氏、夏侯氏都存在安土重迁，迁徙动力不足，分布范围较小的问题；

司马氏则是持有顶级天赋，却因为司马懿一脉德行败坏、祸害天下而受到致命打击，从此一蹶不振。

由此可见，顶级的家族教育一定是德育，顶级的家族方针一定是开拓进取，所有把利益放在首位的教育都是浅薄的，所有固步自封的方针都是短视的。

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