01、卦名卦象记忆法
卦象:泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
译文:泽水淹没了树木，这就是大过卦的卦象。君子看到此象，要审时度势，进则敢作敢为、独立自主，退则隐身遁世无怨无悔、不苦闷。
泽风大过
卦象记忆法:
“泽风大过”，大过卦上为兑为泽水，下为巽为木，泽水在上，漫过了下面的树木，就把树木灭掉了、枯槁掉了，这不仅表示泽水“过大”，水太大、发大水了，泛滥成灾，导致树木遭遇了“灭顶之灾”，这当然是“大过”了，所以“泽灭木，大过”。
泽水泛滥导致树木遭遇“灭顶之灾”，死亡降临了，这个时候说不怕的除非是“真汉子”，不然大多还是“伪君子”，说说漂亮话而已，转就跑了。大难临头，这时候各类俗人、大老粗、庸脂俗粉，跑的跑、逃的逃，随波逐流、随风而去，“泯然众人矣”。但君子不同于常人，有“过人之处”，也是应了“大过”之意，君子是守住文明制度和国家社稷的“最后一道防线”。他们“头可断，血可流，志不屈”，即使是在这样的“大过”的极度危局中，仍然可以坚守节操，以独立自尊、不怕死的心态不惧危险，哪怕离开了这个世界，遁隐于山林之中，也丝毫没有不开心，连一点点的沉闷憋气都没有。这就是“君子以独立不惧，遁世无闷”。
卦名记忆法:
【泽风大过】:泽淹风木，大过审时。
02、卦辞记忆法
卦辞:大过。栋桡，利有攸往，亨。
译文:大过卦。栋梁虽然弯曲了，仍有利于有所前往，亨通。
卦辞记忆法:
大过，是“大”过头了，此卦四阳爻二阴爻，《易经》中有四阳爻的卦共有15个，但单单此卦为“大过卦”，是因为四个阳爻集中在卦中间、中部，二阴爻分散在初爻和上爻上，造成“肚大，却头细、脚小”，那么二阴爻就无法承受四阳爻的重量，故有压弯之象，即为“栋桡”。
大过卦卦辞这里涉及到了“栋”这个词，这个词比较敏感。虽然“栋桡”了，梁弯了，但涉及到“栋梁”，是一间屋的顶梁柱，是“主心骨”，“栋梁”更是象征着一个国家的核心力量、核心荣誉。这个时候，“栋梁”弯曲了，没有退路，退无可退，退就失去家园了、亡国了，就必须迎难而上、勇往直前，必须解决它，这时候的主动抗击不退缩，拼命往前冲是有利的，即“利有攸往”，就像“八年抗战”一样，最终反而会换来“亨”。当涉及到核心利益的时候，没有退路了，不怕死般的奋起反击，反而爆发力惊人，必然会“力挽狂澜于既倒，举扶大厦于将倾”，从而“栋桡，利有攸往，亨”。
03、爻辞记忆法
[爻辞暗示]:此卦通过“泽风大过”卦，来描述周文王姬昌写自己从羑里监狱出狱后，已白发苍苍，垂垂老矣，感慨人生大半辈子都“过”去了，因此整个六爻辞都是借助“大过”的要素和形象来展开内容。“大过”在这里就是“人生大半辈子过去了”的意思。
初六，藉用白茅，无咎。
注释:藉，衬垫。白茅，白色茅草。
爻辞记忆法:
[历史故事]
周文王姬昌被商纣王囚禁于羑里监狱七年之久，终于释放其回西周。姬昌出狱回到西周之后，感慨万千，他觉得最应该感谢的是上天，是上天的眷顾，一直保佑着他平安无事，没有性命之忧。因此，姬昌还是按照西周的祭祀从简传统，用白茅铺垫来进行祭祀上天的仪式，“藉用白茅”。白茅，也反映出姬昌内心的真实、朴素、真诚、至敬，白色也代表纯洁，因此用白茅来祭祀感谢上天是可以的、合适的，所以“无咎”。
【时间脉络线1/6]:周文王终于被释放回到西周，祭祀感谢上天的保佑。
九二，枯杨生稊"，老夫得其女妻，无不利。
注释:枯杨，枯杨树。生稊，生出嫩芽。老夫，老年人。女妻年轻妻子。
爻辞记忆法:
【历史故事]
周文王回到了西周，人也已经老了。回到西周回到家，因为“文王百子”，周文王儿子多，就是说周文王回到西周又老年得子了，犹如“枯杨生梯”，也意味着又娶了一个年轻女子为妃，“老夫得其女妻”，现在更是儿孙满堂，“家和万事兴”，所以周文王满怀幸福和信心，“无不利”。
[时间脉络线2/6]:周文王回到西周老来得子，又娶了少女为妃。
九三，栋桡，凶。
注释:栋，栋梁。桡，弯曲。
交辞记忆法:
[历史故事]
周文王回到了西周，但环顾四周，唯独缺了大儿子伯邑考。伯邑考因为贸然前去商朝朝歌代父赎罪，被商纣王杀害，“栋桡”。伯邑考的死去，这对西周是极大的损失，周文王也伤心过度，所以是凶险之事，“凶”。
时间脉络线3/6]:周文王回到西周，家里人都在，唯独少了大儿子伯邑考。
九四，栋隆，吉。有它，吝。
注释:隆，隆起。有它，有意外。
爻辞记忆法:
【历史故事]
周文王回到了西周，令他可喜的是，他儿孙满堂，家庭人丁兴旺，儿子一个个都成才了，“栋隆”，所以一切都挺好的，吉利的，“直”。但他还是担心家庭人员多了，会起争斗，手足相残，“有它”，那么就会有悔吝，“宣”。
[时间脉络线4/6]:周文王回到西周，看到众子孙都成长起来了。
九五，枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
注释:生华，开花。老妇，老妇人。士夫，强壮丈夫。
爻辞记忆法:
[历史故事]
周文王回到了西周，感慨现在已老了，人到暮年，各方面精力都跟不上了，虽然内心里还想做一番事业，内心里的壮志未酬，但总有点“心有余而力不足”的感觉，就如“枯杨生华”，枯老了的杨树竟然开花了，是使尽全身的力量开出来的，也会“昙花一现”，很快凋落，所能获得的成就越来越有限了，就像“老妇得士夫”，老妇人已经年龄老了，不能生育了，得了强壮丈夫，也不会有结果了。所以，周文王内心十分矛盾，又还想做一番大事业，又没有精力了，只能是“无咎无誉”了，即既不会犯错误了，也不会再“横刀立马”、“一鸣惊人”做出惊天成就了。
[时间脉络线5/6]:周文王回到西周，感觉到了自己老了，力不从心了。
上六，过涉灭顶，凶，无咎。
注释:过涉，过河。灭顶，淹没头顶。
爻辞记忆法:
[历史故事]
周文王回到了西周，明显意识到了自己已经人到暮年，垂垂老矣，身体也这么些年在狱中受到摧残，身体虚弱，他能感觉到自己将不久于人世，“过涉灭顶”，这对西周来说是个巨大的损失，西周还要靠他来灭掉商朝呢，周文王的逝去，必然对西周不是好事情，因而“凶”。但周文王的智慧之处，就是会提前安排好人事、安排好军事斗争策略、安排好西周的经济社会发展政策，西周的一切事务都被周文王安排妥当了，所以不用担心，“无咎”。
[时间脉络线6/6]:周文王回到西周，预知自己将不久于人世，安排妥当西周一切事务。
