在武术的浩瀚海洋中，站桩如一座灯塔，引领着习武者步入武学殿堂的深处。然而，站桩并非孤立无援的修行，它与试力练习相辅相成，共同构筑了武术修炼的基石。那么，站桩究竟要达到何种境界，才能顺利过渡到试力练习呢？让我们一同走进王芗斋先生的意拳世界，探寻这一问题的答案。

王芗斋先生，意拳的集大成者，其武学思想深邃而独特。他明确指出：“自身皆具备，反向身外求”，“不求已身，无物可求，滞着已身，永无是处。”这两句话不仅揭示了武术修炼的核心要义，也为站桩与试力的关系提供了深刻的洞见。

在站桩的初步实践中，习武者往往会遇到诸多不适，如上肢、肩、头、腰和下肢的酸、困、劳累等。这是身体从位移运动向位静运动转变的必然过程，也是站桩筑基的必经之路。随着站桩的深入，这些不适感会逐渐消失，取而代之的是麻、热、胀等功感。这些功感是气血运行的表现，也是站桩效果的直接体现。

然而，站桩的修炼并非止步于此。当习武者能够感受到周身上下、前后、左右的浑圆力量时，便意味着站桩已初见成效。此时，习武者需进一步巩固这一成果，通过不断的站桩练习，使自身的矛盾力得以初步建立。这种矛盾力是内在力量的体现，也是试力练习的基础。

王芗斋先生强调，站桩与试力是相互联系、相互促进的。只站桩不试力，不可能达到站桩的高深境界；只试力不站桩，体内空泛，力量不会笃实。因此，当站桩达到一定程度时，习武者便应着手进行试力的练习。

试力练习是站桩的延续和深化，它要求习武者在意念的引导下，将站桩中积累的力量发挥出来。在试力过程中，习武者需保持身体的放松和意念的集中，通过意念的引导，使力量在全身各部位间自由流转。这种流转不仅增强了身体的协调性和灵活性，还进一步提升了内在力量的质量和层次。

具体而言，试力练习可以从简单的双手推拉开始，随着意念的来回运动，感受手臂内部力量的变化。随着练习的深入，习武者可以逐渐加强“力意相逆”和“力意不分”的练习，使神、意、力三者合一，达到大成拳所说的合意力。这种合意力是武术修炼的高级境界，也是试力练习的最终目标。

综上所述，站桩至何种程度才能进入到下一步的试力练习？答案是：当习武者能够感受到周身上下、前后、左右的浑圆力量，且自身的矛盾力已初步建立时，便可进行试力的练习。这一过程需要习武者不断积累站桩经验，深化对武术的理解，逐步提升自己的内在力量和意念控制能力。只有这样，才能在试力练习中取得显著的进步，为武术修炼打下坚实的基础。

站桩与试力，如同武术修炼的双翼，缺一不可。让我们在王芗斋先生的意拳理论指导下，不断探索和实践，共同领略武术的无穷魅力。