靖国神社是位于日本东京都千代田区的一个神社（日本神道教的祭祀场所被称作神社），在日本社会中的地位举足轻重。

明治维新后，日本政府为了巩固皇权，将神道教尊为国教， 推行国家神道理论，统一民众思想。

在神道教的观念中，非正常死亡的人，尤其是与政治或战争有关的死者，会化成怨灵（日本怨灵文化的理论基础），给国家和社会带来伤害，所以必须通过祭祀活动来予以安抚，继而将之转化为靖国之神，镇国之灵。

因此，在日本人的心中，一切为国牺牲的军人都应该放入靖国神社接受后人的祭奠和膜拜！这个观念根深蒂固！

1869年明治天皇以纪念戊辰战争（明治天皇支持的倒幕派所发动的推翻德川幕府统治的战争）中为恢复天皇权力而牺牲的军人为由，兴建东京招魂社。

1879年，东京招魂社改名为靖国神社，名称源自《左传》吾以靖国也。此后由日本军方专门管理。

1889年，日本改国名为大日本帝国，军国主义成为日本政府的指导思想。而靖国神社因政治需要，迅速从一个宗教场所演变为宣扬军国主义，培养国民忠诚国家与天皇的思想改造场所。这个功能一直持续至今。

二战结束后，裕仁天皇放弃神格，天皇成为普通人类，国家神道理论体系崩溃。随后颁布的和平宪法中宣告日本政教分离，神道教国教地位被废除，靖国神社成为独立的宗教法人。

尽管如此，但靖国神社依旧是现代日本人关于国家认同与历史记忆的重要组成部分，是日本右翼势力和保守势力在政治与意识形态上愚弄人民，挑动民族主义情绪的重要工具。

以日本首相为代表的政治人物自二战后从未停止过对靖国神社的参拜活动。20世纪80年代后，日本右翼势力不断抬头，靖国神社的宗教属性逐渐被政治属性取代。

1978年，靖国神社宫司松平永芳（极右翼势力代表）将14名二战甲级战犯移入神社予以合祀，极大助长了日本右翼势力的嚣张气焰。

在此之后，以日本首相为代表的政治人物更加不知廉耻的参拜靖国神社，一次次挑动中国及整个太平洋地区各国的惨痛记忆，遭到了全世界的严厉谴责，只不过他们始终充耳不闻，依旧我行我素，一意孤行，参拜不止。

靖国神社主要供奉着自明治维新以来为日本战死的军人及军属，即戊辰战争、日清战争（中日甲午战争）、日俄战争、日俄战争到满洲事变（9.18事件）、日中战争（侵华战争）、太平洋战争等，共计250多万名战死者，其中210多万死于二战，包括14名甲级战犯和2000余名乙级、丙级战犯以及高砂义勇军（被奴役强征的台湾少数民族）与朝鲜仆从军。

14名甲级战犯分别是：东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、坂垣征四郎、武藤章、松冈洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德。

与我国民间传统祭祀方式不同，靖国神社里面并无灵位灵牌，250多万啊！他们没那么大的地方摆，所以只有一个被称作灵玺簿的花名册，存放于灵玺簿奉安殿，一般人是无法进入的，连这个建筑物的照片都很难找到。

普通游客只能走到拜殿跟前，投硬币、行拜礼，至于里面到底有什么，外界无从知晓。

除了花名册，靖国神社还有一个重要建筑就是游就馆，名字源于《荀子》：故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正。

这个游就馆是个军事博物馆，里面主要记录了日本自明治维新后的战争历程，他们通过歪曲历史，美化战争，让所有参观者认为日本发动的每一次战争都是伟大且正义的。

游就馆内的展品和解说词都倾向于宣扬日本军国主义精神，包括展示日本军人的遗书、遗物、战利品、武器、塑像、绘画作品等，这些展品被用来赞美所谓的英灵和他们的牺牲精神。

东京审判后被定为甲级战犯的28人塑像尽皆陈列在游就馆中。

或许觉得这些还不够，日本人在游就馆外树立了为侵略战争而死的战马、信鸽、军犬的纪念碑，供人膜拜。

靖国神社里面还有一个极为荒唐的纪念碑，即下图这个脑残。

他叫拉达·宾诺德·帕尔，是个印度法学家，在东京审判时他是唯一一个主张全体日本被告无罪的法官。他否认远东国际军事法庭的合法性与公正性，认为侵略战争不该由个人负责，而应该由国家负责。更为可耻的是，他竟然认为屠夫松井石根在南京大屠杀期间患病，行为能力受限，无力阻止部队暴行，应予以免罪。

就是这么一个东西竟然受到了日本人的顶礼膜拜，可见日本民众对侵华战争的认知扭曲到了何种程度。

军国主义的文化标识在这里无处不在，正是由于以靖国神社为典型代表的军国主义寄生体对日本国民的全方位渗透，才导致越来越多的军国主义分子如流水线般源源不断的出现，为军国主义的彻底复苏注入了强大生命力。

当然不禁止，事实上他们还巴不得中国人踊跃前来。

请看它大门口的告示，虽然咱们不能完全看懂日文，但凭借中文功底至少能看懂第一条的意思：禁止参拜目的以外的人入内，也就是说，靖国神社没有参观一说，只有参拜，进去就是参拜！不想参拜就别进去！

你就说日本人阴损不？搞这种逻辑游戏！

靖国神社执意供奉日本历史上参与对外侵略战争的战死者，本就是对其残酷侵略行为的一种美化与认可。

日本朝野上下对靖国神社超脱宗教本身的政治地位以及对政治施加影响的行为大多都予以认可或默许，各类祭祀参拜活动频繁，参与者涉及全社会各个阶层。

日本人的种种行为，足以证明自二战结束至今，其整个社会基本上没有对其军国主义历史进行过深刻反省。

简而言之，现代日本人大都不认为自己的国家当初做错了，他们只是被迫接受了成王败寇的事实罢了。

更有甚者，认为自己的国家才是二战真正的受害者，应该得到全世界的同情与帮助。简直荒谬至极！

综上所述，靖国神社作为日本军国主义象征的存在已是不争的事实，它目前已经成为日本右翼势力进行各种军国主义活动的基地。

靖国神社问题的本质就是日本右翼势力对日本发动侵略战争，对亚洲邻国实施殖民统治，对各国人民进行残酷屠杀的历史事实的否定和否认。

除了物理超度，我实在找不到任何能根除这一问题的方法。

2021年8月15日，日本战败纪念日，安倍晋三第四次参拜靖国神社，也是最后一次。

2022年7月8日，被戏称为日本第一男枪的山上彻也两枪干掉了安倍晋三。

安倍晋三作为日本右翼势力的旗手，前后当了九年的日本首相，这在战后的日本政坛算是个几乎永远无法超越的奇迹，是日本当前全社会政治倾向的集中体现。

山上彻也因安倍晋三的行为产生了困扰，而他选择解决问题的方式便是通过武力，直接高效，不计后果。

军国主义的典型特征就是崇尚武力，以武力作为解决问题的最有效手段！

安倍晋三与山上彻夜共同向全世界庄严宣告：日本右翼势力已经掌控政坛，军国主义思想在日本已经泛滥，军事冒险再次成为可能，危机随时爆发。

靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉犯有滔天罪行的14名二战甲级战犯。

日方在靖国神社问题上的消极动向，再次反映出日方对待自身侵略历史的错误态度。

日方应切实信守、正视并反省侵略历史的表态和承诺，在靖国神社等历史问题上谨言慎行，彻底同军国主义切割，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。