文/阿芷
前言中国古代体育竞技的类别内容浩繁杂多、细致琐碎，其所对应的流派体系也各具特色、互有优劣，并阶段性地传播、存留于社会阶层的各个群体之中。
而统观中国古代体育竞技的发展历史，真正具备群体性、强身性且流传演变、更新不废的体育竞技活动则主要是养生健体类、球类以及搏击类，其中导引术、行气术、蹴鞠、马球、击剑、武术则是其中的代表类别。
这些代表性的体育竞技活动也催生了诸多为后世之人膜拜推崇的“以技强身、养心”的名家大师，诸如东汉曹魏之际勤习“五禽戏”而“耄耋之龄仍齿全发乌、骨骼强韧”的导引术大家吴普、盛唐之际酷爱马球活动且以文治武功彪炳于世的玄宗李隆基、才华卓绝而剑法超群的“诗仙”李白以及被誉为“柔道鼻祖”的明清之际的搏击宗师陈元赟等。
而正是由于痴迷于强身健体、钟情于以心养性，于是也诞生了许多与这些历史名人有关的趣味鲜明的奇闻故事。
通过漫谈品评这些奇闻故事，我们不难窥见其自然洒脱的个性特征以及强身养性的理念主张。
五禽健体吴普翁2.1五禽戏的历史渊源与理论基础
东汉末期，道教兴起，其主张“以气健体，多行多跃，以求吐故纳新，四体活络”。当时一些卓有盛名的医学家。
譬如张仲景、华佗等都认可并接纳了这一理念，且在日常的生活起居以及诊病救治之中进行了贯彻，尤其是华佗，不仅身体力行，坚持各种手臂伸展、腿部折合以及腰部扭动等的肢体锻炼，而且将其在锻炼之中的心得体会、经验窍门等记录整理、汇集成文，最终形成了极具健体效用的指导书册。
这就是中国古代养生健体的滥觞、导引术以及行气术的经典《五禽戏》。
而作为华佗弟子之一的吴普则坚持勤习“五禽戏”，持续锻炼身体，强健骨骼，从而使其得以活到90多岁，仍然“齿全发乌、耳聪目明”，不得不赖“五禽导引术”的辅助效用。
2.2吴普对于五禽戏的演练吸纳
吴普，生卒年不详，东汉末年至曹魏时代广陵人（广陵即现在的江苏省淮阳市），以擅长演练模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的肢体活动的“五禽戏”得享90高龄而著名，时人称之为“长寿翁”。
江南地区气候宜人、有利养身，少年乃至青壮年时代的吴普自然也是“骨实体健”，而在拜入当世名医华佗的门下之后，他通过勤加练习师傅所创的“五禽戏”而愈发体魄康健、轻巧灵动。
“五禽戏”是通过模拟虎的跳跃、鹿的蹦蹿、熊的扑卧、猿的攀爬以及鸟的展翅让人体四肢充分舒展运动起来而实现协调、锻炼肢体的。
2.3吴普在五禽健体之外的贡献
除了继承并发扬了华佗所创的“五禽戏”导引术之外，吴普积极地为百姓看病治疗、救死扶伤，可谓医术高明、医德高尚。
此外他在著书立说上也卓有建树，他著有《吴普本草》，系统阐述了诸多药物的产地、药性、采摘、加工以及服用事项等，具备一定的医用参考价值，可惜年代久远，已经失传无存。
马球纵横唐明皇3.1马球的起源以及在唐代的开展现状
盛唐之世，政治清明、社会安定，经济繁荣、游艺众多，尤其是伴随着大批西域、中亚等外来使节、侨民的东迁定居，中外民族的文化交流开始迅速融合。
一些带有浓郁的异国风情的球类运动也开始在上流阶层悄然兴起，并紧接着在民间流传开来，其中源于波斯（即今伊朗）的马球（史书又称其为“波罗球”）即是深受当时皇亲贵胄乃至市井平民喜爱的球类体育竞技运动。
马球是外来竞技，需要骑在马上，手持长柄的球杆进行击打木球进入对方球门。
而盛唐之际，骑马已然成一时的时尚风气，所以马球运动便马上在长安乃至各大都会广泛开展起来。
《旧唐书》曾有“公卿布衣，无不跃马球之为荣乐”的记载，而文治武功的明皇玄宗则是马球运动的忠实爱好者与关键推广者。
3.2唐玄宗对于马球的喜爱推崇
唐玄宗李隆基，后世又称其为“唐明皇”，是一位在政治上很有作为而又多才多艺的开明皇帝，其开创的繁盛辉煌的“开元盛世”令后世赞誉向往。
而在理毕朝政的闲暇之余，玄宗也热衷于参加一些歌舞类、击球类的带有娱乐性质的体育活动，以求调理心境、强身健体，而打马球则是他的最爱。
3.3唐玄宗力促马球发展以及马球的后世流传
爱屋及乌，由于酷爱马球运动，玄宗皇帝专门颁布诏书，要求在军中实行马球演练，并作为日常练兵的内容之一必须施行，这一举措也进一步提高了马球的普及程度，使得这一群体性的体育竞技活动得以长期留存。
而唐以后，五代、宋、元以及明诸朝的上流阶层都保留着打马球这一运动，到了清代才逐渐衰落无闻。
名剑飘逸李太白4.1剑舞的起源以及演变
剑器是中国最古老的兵器之一，其诞生之初的作用与刀枪戟相同，是为了防护自身以及攻击敌方。
而到了两汉之际，剑器的作用发生了扭转，开始作为一种身份与地位的配件象征而出现，《汉书》所载“封王佩剑三尺、诸侯两尺、公卿尺”就明确对王侯官吏的佩剑长度进行了说明。
与此同时，一种以剑为主要表演道具的舞蹈也在宫廷兴起，称为“剑技舞”，其舞姿柔韧、舞步轻盈，很具有刚柔并济的观赏性。
及至隋唐，剑舞在民间广泛流传，舞剑大家层出不穷，甚至一些舞姬都享有盛名，杜甫就对当时的舞剑大师公孙大娘有“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”的赞叹。
而在这些舞剑名家之中，高绝千古、雄奇飘逸的“诗仙”李白则更显得卓尔不群。
4.2李白的高超剑术与剑舞风姿
李白，字太白，号青莲居士，盛唐时代的诗歌奇才，人称“谪仙人”。
他性格豪迈洒脱，兴趣爱好广泛，喜爱蹴鞠、壶射、舞剑等，尤其喜爱“酒而歌，歌而舞剑”。
在他24岁出蜀求仕之时，就“腰佩长剑，散着白衣”，在乘舟顺长江而下的途中，他仰望两岸险峰奇石，发出“弹剑复高歌，我辈初登临”的豪迈呐喊。
而在抵达长安之后，他以惊人的诗歌才华名满帝都，并很快与贺知章、王维、张旭等长安诗坛名流结为知己，互相唱和。
而在这些风雅名士的酒宴之上，李白醉酒高歌，然后乘兴舞剑，其舞技令人叹为观止。
同席的草书大家张旭就写诗赞美其剑舞“白影惊风雨，清音拂草木”，当剑影急速跳转之时，犹如风雨之声；
而在剑器轻柔地舞动之时，却如轻拂草木，可见李白舞剑之时缓急刚柔的完美融合。
由于李白诗名卓著而又舞剑飘逸，于是便使得长安的后生子弟以及歌姬艺人都纷纷仿效其舞步、舞姿来编排剑舞，并在街市演出，称之为“谪仙舞”，并引来不少百姓围观喝彩。
4.3剑舞之外的个性李白
李白不仅热爱舞剑，而且喜欢收集各类舞剑剑谱。他认为“舞剑缓急有度、柔宜”，在晚年游历安徽当涂之时，他也曾到市井民间搜集汉代的舞剑谱，可惜无果。
后来他在当地河上的舟中醉酒舞剑，想去捞水中之月而溺水长逝，令人唏嘘惋叹，不过这种洒脱独特的结束生命的方式倒也成就了他“谪仙人”一生的浪漫神话。
柔道鼻祖陈元赟5.1搏击武术的发展与柔道术的产生
搏击武术也是我国最为古老的体育竞技之一，其源于夏商时期奴隶主训练俘获的奴隶与其他奴隶甚至野兽厮打的极为残忍的观赏节目。
而经历春秋战国，到了西汉之初，搏击武术又与游侠群体紧密相连在了一起，早在司马迁的《史记·游侠列传》中就有关于侠者以拳术搏击虎熊、摔跤败退市井无赖的记载。
5.2陈元赟柔道术的基本理念与技法内容
陈元赟，字义都，号芝山，明末余杭（今浙江杭州）人。自幼酷爱搏击摔跤，加之其体型高大、身手敏捷，一时成为乡里的游侠名士。
他不仅对于搏击武术钟情痴迷，而且天资聪颖、喜读诗书，长于写诗、作画、行书、制陶、行医等等，可谓文武双全、多才多艺。
结语综上所述，中国古代的体育竞技活动不胜枚举，中国古代体育竞技的名人大家也可圈可点。
通过简明扼要地了解古代体育名人群体的奇闻轶事、细致全面地认知古代体育竞技的内涵特色，不仅对于系统解析我国传统体育竞技的发展演变提供了参考性的第三方资料，而且也有利于古典体育健身理念的宣扬传播，自然也会有效地促进推动古典传统体育竞技的传承发展。
参考文献
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