民国时期，重庆城中曾广泛流传一句这样的歌谣：“通远门，锣鼓响，看埋死人”。据传，这通远门在明末时期就是一处乱坟岗，其始作俑者就是那个“一日不杀人，辄悒悒不乐”的张献忠。
1644年，张献忠在成都称帝，国号“大西”，继而又将兵锋指向重庆。《明史》记载：张献忠杀人犹如草芥，为此还特地立了一块碑，上面写道：“天生万物与人，人无一物与天”，其后连缀七个“杀”字！
张献忠不仅嗜杀，而且还特别喜欢搞恶作剧。话说有一次，他率军路过在成都附近的一座寺院，面对一群恪守清规戒律的得道高僧，偏偏威胁他们将一桌酒肉悉数吃下，方可放过城中百姓性命。
让张献忠颇感意外的是：高僧们不仅将酒肉全部吞入肚中，还抛出了流传后世的十字箴言……
揭竿而起，征战四方1606年，张献忠出生在陕西定边县的一处普通农户家，年少时曾通点文墨，上过私塾，壮年时便当了延安府的捕快，不久，便因闹事犯罪被判了死刑。
但是，张献忠长相奇特，黄面长身虎颔，人们根据他蜡黄的脸部，还送给他一个外号曰：黄虎。也正是多亏这异于常人的长相，张献忠才得以被上司器重而逃过一劫。
1627年，天降异象，长时期的小冰期不仅让气候变得极端恶劣，而且各地蝗灾、旱灾接连不断，农田里青黄不接，荒芜一片，百姓们经常食不果腹，饿死无数。多地呈现出一副饿殍遍野，家徒四壁的凄惨景象。
在万般无奈之下，各地劳苦大众揭竿而起，纷纷反抗晚明的腐朽统治。也就是在这个时候，正值壮年的张献忠加入了浩浩荡荡的起义队伍，并且在家乡陕北拉起一支队伍，不久后便投入当时威望很高的高迎祥麾下。
1635年，刚刚步入而立之年的张献忠率军攻破安徽的霍邱后，兵锋直指大明开国皇帝朱元璋的老家凤阳！在成功俘获凤阳知府颜容暄，并当着百姓的面，将其斩杀后，张献忠又下令拆除了当年朱元璋出家的皇觉寺，刨了朱家的祖坟，随后，又将城中富户悉数杀光。
崇祯皇帝朱由检闻之此讯后，失声痛哭，当即下令将兵部尚书撤职，并砍了包括巡抚在内的凤阳主要官员的头，同时，扬言一定要将张献忠处以极刑！
一年后，起义军的领袖高迎祥被明军捕杀，张献忠将主力部队集中在潼关以西地区，与明军周旋。
1637年，明军在兵部尚书杨嗣昌“四正”、“六隅”、“十面张网”的策略下，给各路起义军沉重一击，张献忠也在此时迫于压力，接受朝廷招抚，但并不服从朝廷节制，仍旧不断壮大自己的实力，以待新的时机。
此后，迫于杨嗣昌的压力，张献忠率部转战四川，巧妙利用明朝官员、将领之间的矛盾，并且采用“以走制敌”、“避实击虚”的策略，时常让明军疲于奔命，狼狈不堪。
在接下来的六年抗战中，张献忠先后率部辗转于湖北、四川、广东多地，斩杀明将不计其数，势力也得到了进一步提升。
1644年，崇祯十七年七月初四，张献忠命部将攻陷重庆，自己又亲率主力，分三路向成都挺进。也就是在这个时期，张献忠在面临明军以及李自成等多处势力的打击下，性格变得极为焦躁，乃至张献忠兵过处，经常出现“城社丘墟，蒿莱没人；十室无烟，磷火昼见。路断行人，狐兔之迹满道”的凄惨景象。
面对成都、重庆二城中手无寸铁的无辜百姓，张献忠毫无怜悯之心，经常纵使手下大肆屠戮，任意焚烧。弄得百姓们叫苦连天，惊惶不已。
不仅如此，对于佛门清净之地，张献忠亦毫不心存敬畏，在一本名为《绥寇纪略》的明朝笔记中，便记录了一则张献忠强行要求寺院高僧破戒吃肉的故事。
心系苍生，甘心破戒话说张献忠在攻打成都的时候，用了一个“暗度陈仓”的妙计，挖了条地道，直通城内，在一声猛烈的爆炸声后，张献忠部纷纷杀入城中，为了发泄不满情绪，他们实施了惨无人道的“屠城”计划。
屠杀长达三日，据记载，当时无论贫富贵贱，男女老少，都成了张献忠手下士兵的刀下亡魂，只有少量的姿色不错的少女，被士兵藏匿享用，可以想象一下，当时的成都百姓，处境是何等凄惨，绝望。
而在成都城郊不远处有一座庙宇，张献忠率军正好经过这里。连日来的屠杀让兵士们又困又饿，于是，便闯进寺院，驻军歇息。
这群强军悍匪的来到，让寺内高僧惊惶万分，一时间竟手足无措。张献忠看到这群和尚们一副憨态可掬的样子，反倒来了兴致，于是乎，便突发奇想，想了个自以为是的妙法，有意戏耍一下他们。
张献忠马上命人备下一桌酒肉，对着这群和尚说：“只要你们将这桌菜全部吞进肚子，我不但不杀你们，还可以放过这一城百姓！”
众所周知，佛教自东汉明帝“白马驮经”传入中国后，便开始兴盛发展起来，与土生土长的道教平分秋色。而到了梁武帝时期，便有了“不沾荤腥”的佛门戒律。
自那时起，无论是“大乘佛教”还是“小乘佛教”，“不吃肉”便成为了仅次于“不邪淫”的一条重要戒律。
因此，面对这一桌膻腥，众僧都眉宇紧锁，面露难色，这正是张献忠期望的效果。但正在张献忠得意之时，只见须发皆白的住持却开口道：“诸弟子大口食肉罢！”
说毕，便用双箸夹肉放入口中咀嚼起来，众弟子看见师傅如此，也都一一遵命，将一桌酒肉全部蚕食殆尽！
面对这一幕，张献忠算是看傻眼了！于是，他便讥讽这群和尚是假的出家人，并且扬言要替佛祖清理门户。
不曾想，面对威胁，住持丝毫不惧，随后便抛出了那句流芳百世的千古名句：酒肉穿肠过，佛祖心中留！
作为佛门子弟，出家之人，严守戒律，本是分内之事。但心系天下苍生，以一己之力拯救全城百姓，此乃大义！在“小戒”与“大义”之间取舍，当然舍生取义！
救人一命，胜造七级浮屠！身为出家人，在面对突发状况时，当然也要灵活应对，那穿肠而过的酒肉只不过是浮于表面的“着相”，而拯救苍生才是修佛的至高境界！
结语“酒肉穿肠过，佛祖心中留”之所以能成为千古名言，就在于它潜藏着佛家的大智慧，大慈悲，不仅区分出“小戒”与“大义”的关系，还引申出佛家哲学的一个伟大的现实意义。
此后，少林武僧正是凭着这句佛偈，才会破戒食肉，得以练成健硕的体魄，在抗日救亡运动中，亦贡献了一方力量。
而戏耍高僧的张献忠，才是真正的触犯佛祖，最终落了个不得善终的下场！
