别把客观规律主观化 愚以为网友“探索号在路上”下面这段话就犯了这个毛病。 探索号在路上： 《关于基础哲学问题新的思想》 辩证唯物主义： 世界是物质的；物质是运动的；运动是有规律的；规律是可以认知和利用的。 新的思想： 意识是最关键的，有意识才能认知和利用规律。 规律是控制物质的，我们认识和利用规律，才能掌控和利用物质（就是利用规律去控制物质和物质运动，让物质为我们所用）。 运动是需要动力支撑的，任何事物的发展都应该包含动力因素（物质的运动发展不可能无缘无故，如果是无缘无故，我们就没办法去研究物质运动）。 世界是多种要素共同作用的，没有动力因素，世界不可能发展（意识恰恰就是一种新的动力因素，这让人类有了改造世界的可能）。 延伸思考： 1、从哲学的角度来看，任何事物的发展都有其动力因素。 任何物质的运动，都不会无缘无故，在世界上，几乎没有任何物质一直在做匀速运动，你所看到的所谓匀速运动，也是事物发展演变的结果，如果没有“动力”作用过它，它又怎么能够演化成你现在看到的结果？运动既然是有缘故的（不是无缘无故的），它就包含有动力因素。 2、规律是控制物质的，不管是微观的控制物质还是宏观的控制物质（如概率），如果规律不能控制物质，那我们发现和掌握规律又有什么用？正因为规律能够控制物质，所以我们才能通过规律去利用物质。 3、意识其实已经蜕变成了一种“动力因素”，这是其它几乎所有物质和生物不具有的，这种“动力因素”，使人类有了改造世界的可能和能力，没有“动力因素”，人类又怎么可能和能够改造世界呢？ 其他物质或生物，就是因为没有成为人类那样的“动力因素”（如智慧），所以他们就没有改造世界的能力，也不会出现像人类社会那样的文明。 人类文明的产生，主要就在于意识这个“动力因素”，没有“动力因素”也就不存在什么“能动”，也就不会出现现代文明。 所以意识很重要，它是我们进步与发展的动力根源。 愚昧、无知，往往就是意识上的障碍。（探索号在路上） “世界是物质的；物质是运动的；运动是有规律的；规律是可以认知和利用的。”这些话都是对的。 “意识是最关键的，有意识才能认知和利用规律”这话就开始有问题了，意识被抬高，物质的客观性被削弱了。 “规律是控制物质的，我们认识和利用规律，才能掌控和利用物质（就是利用规律去控制物质和物质运动，让物质为我们所用）。”这话就错了。规律控制物质，说反了，规律是物质运动形成的，物质决定了规律，而不是规律决定了物质，母亲决定了儿子，而不是儿子决定了母亲。到这里，唯物主义就被偷换成了唯心主义。 从根本上说，人只能发现规律，认识规律，适应规律，而不能创造规律，所以我们总是说“客观规律”。规律是客观的，不是主观的，人对规律的认识只不过是客观规律的反映。“利用规律”是一个容易造成误解的说法。地球围绕太阳转是规律，人能“控制”这个规律吗？不能，你只能适应。在沙漠中养出海鱼，似乎是“控制”了物质运动，其实并非如此，你只是在沙漠中创造了适合海鱼生活的环境，它们才能在那里存活，你其实还是适应了海鱼生活的规律而已。所谓人定胜天，本质上还是没有违反“天”（自然）的规律，只不过在“天”允许的范围内尽量地发挥了人的主观能动性而已。 动力因素也被这位网友唯心化了。任何事物发展的动力，本质上都是矛盾。人的意识是矛盾，但恒星与行星，动物与植物，山脉与河流，它们之间的矛盾难道就不是动力吗？没有月球的引力，怎么会有那么大的钱塘潮？只承认人的思维是动力，不承认人的思维之外存在客观的动力，不承认客观规律与主观认识之间的内在联系，这就完全变成唯心主义了。这样论述问题，其结果必定是：世界是以意识为动力，世界是由意识推动甚至创造的，上帝就呼之欲出了。 你只要把人的主观能动性夸张得过了头，唯物主义马上就会偷换成唯心主义，一切唯心主义都是这个路子。人的感觉，人的意识，人的思想，这些东西确实都对客观物质世界有反作用，不承认这一点就成了机械唯物主义，但只要对这个反作用加以夸大，反客为主，就成了唯心主义。无数唯心主义者曾经走过此路，以后也还会有无数的唯心主义者重走此路。 2024,11,30