赏析《雷家林诗歌集录十七》
我飘着一叶舟，向星星飘去，那里是梦幻的闪亮，那里是前身的记号，那里灵思的归所，我飘在银汉上，一颗颗神奇的珠光从身掠过，五颜六色，眼中闪亮着幻象，我从何来，再向何去，是谁在引导我的方向，我曾经是其中的那一颗，飘啊飘啊，一种冥冥的力量在招手----我真正的故乡。
（奇石）奇石峥然起雄心，昂首凌云剌青天。万类随之舞，水云亦不闲。
这首诗歌赞美了奇石的雄伟与壮志，以及它所带来的自然界的活跃与生机。以下是对这首诗的赏析：
首句“奇石峥然起雄心”，以“峥然”形容奇石的突兀、高峻，而“起雄心”则赋予了奇石以人的意志和抱负，使其显得生机勃勃，充满力量。
次句“昂首凌云剌青天”，进一步描绘了奇石的雄伟姿态。它昂首挺立，直刺青天，仿佛要与天空试比高，展现了其不屈不挠、勇往直前的精神。
第三句“万类随之舞”，则是以奇石为中心，描绘出周围自然界的活跃景象。万类，即万物，都随着奇石的舞动而舞动，仿佛被其雄壮的气势所感染，共同演绎出一场盛大的自然之舞。
最后一句“水云亦不闲”，更是将奇石的影响力扩大到了极致。连水云都被其吸引，不再悠闲自在，而是加入了这场自然的盛宴，与奇石共同谱写着壮丽的篇章。
整首诗以奇石为中心，通过生动的描绘和丰富的想象，展现了自然界的雄伟与生机。同时，也寓含了诗人对于雄壮、不屈、勇往直前的精神的赞美和追求。
（湖上）湖上夕阳落照中，远山岚翠彩霞红。兰舟静静随风转，不见芳影烟
（天公）天公作恶国有殇，战士争先救亲乡。不幸殉难归九泉，满山青松久低昂。军人功绩在战场，保护黎民一样看。长城不老魂魄在，英灵环绕青史香。
（淡淡）淡淡江南早梅香，燕燕归巢语呢喃。名士游女泛兰舟，春意满湖动波澜。
这首诗描绘了一幅江南早春的美丽画卷，充满了诗意和画意。以下是对这首诗的赏析：
首句“淡淡江南早梅香”，以“淡淡”二字开篇，既描绘了早春时节梅花初绽、香气袭人的景象，又营造出一种清新、淡雅的氛围。江南的早春，梅花盛开，香气四溢，令人陶醉。
次句“燕燕归巢语呢喃”，通过描写燕子归巢、呢喃细语的情景，进一步表现了春天的生机与活力。燕子的归来，象征着春天的到来，它们的呢喃声，更是为这幅画卷增添了几分生动与趣味。
第三句“名士游女泛兰舟”，将人物活动引入画面。名士与游女在湖上泛舟，享受着春天的美好时光。他们的出现，为这幅画卷增添了几分人文气息，也使得画面更加生动、丰富。
末句“春意满湖动波澜”，以“春意满湖”概括了前面所描绘的早春景象，同时以“动波澜”作为结尾，既表现了湖面的动态美，又寓意着春天的到来给人们的内心带来了波动和期待。
整首诗以江南早春为背景，通过描绘梅花、燕子、名士、游女等元素，构成了一幅清新、淡雅、生动的画卷。诗人运用细腻的笔触和丰富的想象力，将春天的美好时光定格在纸上，让读者仿佛置身于那片充满诗意和画意的江南早春之中。
（黄山）玉姿冰容雾色浓，松夫招手迎远人。皖地文脉何输鲁，满山翠微君子风。
这首诗赞美了黄山的美丽景色和深厚的文化底蕴。以下是对这首诗的赏析：
首句“玉姿冰容雾色浓”，用“玉姿冰容”来形容黄山山峰的秀美、冷峻，如同玉石和冰雪般纯净无瑕。而“雾色浓”则描绘了黄山云雾缭绕的奇特景象，使得整个画面更加神秘、迷人。
次句“松夫招手迎远人”，以拟人的手法，将黄山上的松树赋予了生命和情感。这些松树仿佛成了热情的向导，向远道而来的游客招手致意，展现出黄山的友好和热情。
第三句“皖地文脉何输鲁”，将黄山的文化底蕴与鲁地（通常指山东，古代文化发达之地）相提并论。这里表达了黄山所在皖地（安徽）的文化底蕴同样深厚，毫不逊色于鲁地。这既是对黄山文化的自豪，也是对皖地文化的肯定。
末句“满山翠微君子风”，用“满山翠微”来形容黄山满眼的绿色和生机勃勃的景象。而“君子风”则是对黄山及皖地文化的进一步赞美，寓意着这里的人们和山水都充满了君子般的品格和风度。
综上所述，这首诗通过生动的描绘和深邃的寓意，展现了黄山的自然美景和文化底蕴，表达了作者对黄山的热爱和赞美之情。
（心中）心中生莲花，仁者世所夸。落地即兄弟，友情光相华。
这是一首充满哲理与温情的诗，它用简洁而富有意象的语言，传达了深厚的情感与崇高的道德观念。以下是对这首诗的解读：
“心中生莲花”：莲花在佛教中象征着纯洁、高雅和超脱，这里用来比喻内心的纯净与高尚。心中生出莲花，意味着一个人的内心世界充满了美好与善良。
“仁者世所夸”：仁者，即具有仁爱之心、道德高尚的人。这样的人在社会中会受到人们的称赞和敬仰。这句诗强调了仁德之人在世上的崇高地位。
“落地即兄弟”：这句诗表达了人与人之间的一种平等和亲近的关系。无论出身、地位如何，一旦来到这个世界上，大家都是兄弟姐妹，应该相互关爱、相互扶持。
“友情光相华”：友情如同光芒一样，相互照耀，使得彼此的人生更加光彩夺目。这句诗强调了友情的珍贵和它在人生中的重要作用。
整首诗传达了一种积极向上、充满温情的人生观和价值观，它鼓励人们保持内心的纯净与高尚，追求仁德之道，珍惜人与人之间的平等与友情。
（黄山）莲花石山松磊磊，白云深处隐贤风。不需帝王封大夫，自有高洁古道中。
这首诗赞美了黄山的莲花石和山松，以及其中蕴含的隐士高洁之风。以下是对这首诗的详细解读：
首句“莲花石山松磊磊”，描绘了黄山莲花石和山松的壮美景象。莲花石形状奇特，如同盛开的莲花，而山松则苍翠挺拔，磊磊落落，给人以坚韧不拔之感。
次句“白云深处隐贤风”，将笔触转向了黄山的深处，那里的白云缭绕，仿佛隐藏着贤士的高风。这里的“贤风”既指贤士的品格，也指他们超脱世俗、追求高洁的精神风貌。
第三句“不需帝王封大夫”，表达了诗人对黄山隐士高洁品格的赞美。这些隐士不慕荣利，不需要帝王的封赏和官爵，他们追求的是内心的纯净和高尚。
末句“自有高洁古道中”，进一步强调了隐士的高洁品格和坚守古道的决心。他们不受世俗的污染，坚守着自己的信念和道德准则，走在高洁的道路上。
整首诗通过对黄山莲花石、山松以及隐士的描绘，展现了一种超脱世俗、追求高洁的精神境界。诗人以生动的笔触和深邃的意境，表达了对黄山美景和隐士品格的赞美之情。
（笔头）笔头濡墨写春秋，造化人工一样久。山野自有贤哲隐，藏之名山后世留。
这是一首赞美笔与墨，以及书写之意义的诗歌。以下是对这首诗的解读和赏析：
首句“笔头濡墨写春秋”，以生动的画面开篇，笔头蘸满墨水，如同蓄势待发的战士，准备书写历史的春秋。这里的“春秋”既指时间的长河，也暗含历史的深意，预示着笔下的文字将记录着时代的变迁和历史的轨迹。
次句“造化人工一样久”，将自然的造化与人工的书写相提并论，表达了书写之事的非凡意义。笔下的文字，如同自然界的万物一样，经历着时间的洗礼，承载着人类的智慧和情感，历久弥新。
第三句“山野自有贤哲隐”，笔锋一转，将视线投向了山野之间。那里隐藏着贤哲之士，他们或许不为世俗所知，但他们的智慧和才华却如同山野中的瑰宝，等待着有心人的发掘和传承。
末句“藏之名山后世留”，进一步强调了书写的价值和意义。这些贤哲之士的著作和智慧，被珍藏在名山之间，如同珍贵的宝藏，等待着后世之人的发现和传承。他们的思想和智慧，将通过文字的载体，跨越时空的界限，留给后人无尽的启示和思考。
整首诗以笔和墨为引子，通过生动的描绘和深邃的寓意，表达了书写之事的非凡意义和价值。它赞美了那些隐藏在山野之间的贤哲之士，以及他们通过文字留给后世的宝贵财富。同时，这首诗也启示我们，要珍视和传承人类的文化遗产，让智慧和才华得以跨越时空，照亮后世之路。
湘水北而东，沅澧九回折。洞庭泛清波，水击湘灵瑟。湘泪滴斑竹，鸿影风回雪。骚祖与诗圣，足迹不可测。山水久长眠，未能成永别。遗篇浩如云，后贤作范帖。文昌光华远，四夷进身侧。风骚久沉埋，今才奋一决。诗是灵光眸，照心瞬间没。笔头五色花，令其不磨灭。努力吐清气，再兴煌煌业。观杜甫江阁有感
（密密）密密绵绵石上苔，满山即是绿花开。千年顽头生新意，云烟渺渺谷中来。
这首诗描绘了一幅山间自然风光的美丽画卷，充满了诗意和想象力。以下是对这首诗的赏析：
首句“密密绵绵石上苔”，通过“密密绵绵”这一叠词，生动地描绘了石头上长满了密密麻麻、连绵不断的青苔，给人一种湿润、生机勃勃的感觉。这种细腻的描绘，让人仿佛置身于山间，亲眼目睹那青苔覆盖的石面。
次句“满山即是绿花开”，进一步扩展了画面，将视角从石头上的青苔提升到了整个山间。这里的“绿花开”并非实指绿色的花朵，而是形容山间植被茂盛，绿意盎然，如同绿色的花朵在山间绽放。这种比喻新颖独特，使得山间的美景更加生动形象地呈现在读者眼前。
第三句“千年顽头生新意”，笔锋一转，从自然景观转向了更为深层的意蕴。这里的“千年顽头”可能指的是历经千年沧桑的山石，而“生新意”则表达了即使在如此古老的山石上，也能孕育出新的生命和意境。这种对比和转折，使得诗歌的意境更加深远。
末句“云烟渺渺谷中来”，以云烟渺渺的景象收尾，将山间的自然风光推向了高潮。云烟从山谷中升起，飘渺不定，给人一种神秘而又朦胧的美感。这种景象与前面的描绘相呼应，共同构成了一幅完整的山间风光画卷。
总的来说，这首诗通过细腻的描绘和生动的比喻，将山间的自然风光展现得淋漓尽致。同时，诗人还通过转折和对比等手法，将自然景观与深层意蕴相结合，使得诗歌的意境更加深远而富有内涵。
（西湖）断桥不断情亦连，千年情缘传人间。雷峰塔立情难续，西湖碧水泪涟涟。
这首诗深情地描绘了西湖及其周边的景点，如断桥和雷峰塔，并将它们与千年的爱情故事相联系，展现了浓厚的文化情感和历史底蕴。以下是对这首诗的赏析：
首句“断桥不断情亦连”，这里的“断桥”实际上并未断裂，它象征着一种情感的延续和连接。即使物理上的桥可能经历风雨，但情感之桥却永远稳固，表达了爱情的坚韧和永恒。
第二句“千年情缘传人间”，进一步强调了这种情感的深远和广泛传播。西湖作为背景，承载着千年的爱情故事，这些故事在人间流传，成为永恒的话题。
第三句“雷峰塔立情难续”，雷峰塔作为西湖的标志性建筑，在这里被赋予了情感的象征意义。尽管塔立在那里，但某种情感却难以继续，可能暗指《白蛇传》中白娘子与许仙被法海阻隔的悲情故事。
最后一句“西湖碧水泪涟涟”，用拟人化的手法，将西湖的碧水比作流泪的眼睛，形象地表达了情感的哀伤和深沉。这里的“泪涟涟”不仅是对前面“情难续”的呼应，也增添了整首诗的悲凉氛围。
综上所述，这首诗通过西湖的景点和爱情故事，巧妙地表达了情感的复杂性和永恒性。它运用了象征和拟人等修辞手法，使得情感表达更加生动和深刻，让读者在品味诗句的同时，也能感受到西湖所承载的深厚文化底蕴和浪漫情感。
（山石）山石奇耸亦顽然，白云飞动意纤纤。好山须得烟来抹，飘渺之间意态妍。
这首诗描绘了山石的奇特与白云的轻盈，以及山与烟相结合所产生的飘渺美感。以下是对这首诗的赏析：
首句“山石奇耸亦顽然”，以“奇耸”形容山石的奇特高耸，而“顽然”则赋予了山石一种坚韧不拔、屹立不倒的气质。这两个字眼，既展现了山石的形态，又传达了其内在的精神。
次句“白云飞动意纤纤”，将视角转向白云。白云在山间飞动，轻盈而优雅，“意纤纤”三字，以拟人的手法，赋予了白云一种细腻、温婉的情态，与山石的“顽然”形成了有趣的对比。
第三句“好山须得烟来抹”，提出了一个观点，即好的山景需要烟雾的点缀。这里的“抹”字，用得极为生动，仿佛烟雾是一位画师，轻轻地在山间挥洒笔墨，为山景增添了一份神秘与柔美。
末句“飘渺之间意态妍”，进一步描绘了山与烟相结合的美景。在烟雾的飘渺之中，山景呈现出一种妍丽多姿的情态。这里的“意态妍”，既是对山景的赞美，也是对整首诗所营造的意境的总结。
综上所述，这首诗通过生动的描绘和巧妙的构思，展现了山石的奇特与坚韧、白云的轻盈与优雅，以及山与烟相结合所产生的飘渺美感。整首诗意境深远，语言优美，是一首值得品味的佳作。
洞口桃花片片红，落英缤纷意味浓，水也无途，陆也无途。隐隐青山秦人心，日出月落岁不明，风也怡然，雨也怡然。
石上莲花已千年，泉飞瀑泻好放船。松君招手四海客，五岳尽失骄人颜。（咏黄山）
这首诗生动地描绘了黄山的壮丽景色，展现了其独特的自然风光和引人入胜的魅力。以下是对这首诗的详细解读：
首句“石上莲花已千年”，以“石上莲花”为喻，形象地描绘了黄山奇石的奇特形态，仿佛是一朵朵盛开的莲花镶嵌在石壁上，历经千年而不衰。这既展现了黄山的自然之美，也寓含了其历史的悠久与文化的深厚。
次句“泉飞瀑泻好放船”，描绘了黄山飞瀑流泉的壮观景象。泉水飞泻，瀑布奔腾，仿佛置身于一幅动感十足的山水画中。而“好放船”三字，更是以生动的想象，将读者带入了一个可以泛舟其中的奇幻世界，增添了诗句的趣味性和画面感。
第三句“松君招手四海客”，以“松君”拟人，形象地描绘了黄山松树的挺拔与热情。这些松树仿佛是有生命的君子，正热情地招呼着来自四面八方的游客。这一描绘不仅赋予了黄山松树以人的情感，也展现了黄山作为旅游胜地的热情好客。
末句“五岳尽失骄人颜”，以夸张的手法，将黄山与中国的其他四岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山）进行了比较。在诗人笔下，即便是其他四岳，也在黄山面前失去了它们引以为傲的容颜。这一描绘不仅突出了黄山的独特魅力，也表达了诗人对黄山深深的赞美之情。
综上所述，这首诗以生动的笔触和丰富的想象，描绘了黄山的壮丽景色和独特魅力。它展现了黄山奇石的奇特、飞瀑流泉的壮观、松树的挺拔以及作为旅游胜地的热情好客。同时，通过与其他四岳的比较，更加突出了黄山的独特地位和诗人的赞美之情。
玉姿冰容雾色浓，松夫招手迎远人。皖地文脉何输鲁，满山翠微君子风。（咏黄山）
这是一首咏赞黄山的诗，充满了对黄山美景和文化底蕴的赞美。下面是对这首诗的详细解读：
“玉姿冰容雾色浓”，首句以“玉姿冰容”形容黄山的山峰如玉石般皎洁，冰清玉洁，同时“雾色浓”又描绘了黄山云雾缭绕的仙境景象，给人以神秘而优雅的感觉。
“松夫招手迎远人”，此句中的“松夫”指的是黄山上的松树，它们挺拔苍翠，仿佛在向远方的来客招手致意，展现了黄山的热情好客。
“皖地文脉何输鲁”，这句诗将黄山的文化底蕴与鲁地（通常指山东，儒家文化的发源地）相提并论，表达了黄山所在的皖地同样拥有深厚的文化底蕴，毫不逊色于鲁地。
“满山翠微君子风”，末句以“满山翠微”形容黄山的满山绿意，同时“君子风”则是对黄山气质的赞美，寓意黄山如同一位风度翩翩的君子，既有着外在的俊朗，又有着内在的涵养。
整首诗通过对黄山自然景观和文化底蕴的描绘，展现了黄山的独特魅力和深厚内涵，让人对黄山产生深深的向往和赞美之情。
奇峰峥嵘石上松，松立当门迎远人。人喜山中绿君子，子日礼多是日仁。 （黄山迎客松）
这是一首描绘黄山迎客松美景的诗歌。以下是对这首诗的详细解读：
奇峰峥嵘石上松：“奇峰峥嵘”描绘了黄山的山峰奇特、高耸入云的景象。“石上松”则突出了松树生长在岩石之上的坚韧不拔，展现了其生命力的顽强。松立当门迎远人：“松立当门”形象地描绘了迎客松如同守门人一般矗立在山门之口。“迎远人”则赋予了松树以人情味，仿佛它在热情地迎接远道而来的游客。人喜山中绿君子：“人喜”表达了人们对山中景色的喜爱之情。“绿君子”是对松树的赞美，将其比作品德高尚的君子，象征着坚韧、正直和永恒。子日礼多是日仁：这一句可能蕴含了更深的文化内涵或哲理。“子日”可能指的是古代先贤或智者的言论。“礼多”可能意味着讲究礼仪、注重礼节。“日仁”则强调了仁爱的品质，与前面的“绿君子”相呼应，共同构成了对松树及其所代表的精神品质的赞美。综上所述，这首诗通过生动的描绘和丰富的想象，展现了黄山迎客松的壮丽景色和独特魅力。同时，诗人也借松树之形，传达了坚韧不拔、正直仁爱等美好的精神品质。
山中文昌灿云霞，造化生出笔头花。松柏君子勤呵护，雨洗风磨自在开。（黄山笔头峰）
这是一首描绘黄山笔头峰的优美诗篇。以下是对这首诗的详细解读：
首句“山中文昌灿云霞”：“文昌”通常指文化昌盛、文采飞扬，此处用来形容山中的景色如诗如画，如同文采斐然的云霞。“灿云霞”则进一步强调了山中景色的绚烂多彩，如同云霞般灿烂夺目。次句“造化生出笔头花”：“造化”指大自然的创造之力。“笔头花”形象地描绘了笔头峰的奇特形状，仿佛是大自然用神来之笔在山峰上点缀的花朵。整句表达了笔头峰的自然之美和独特形态。三句“松柏君子勤呵护”：“松柏”是山中的常见树种，象征着坚韧不拔、四季常青的精神。“君子”在此处可能指山中的守护者或游客，他们像君子一样勤勉地呵护着这片山林。整句传达了对自然环境的尊重和保护意识。末句“雨洗风磨自在开”：“雨洗风磨”形容山峰经历了风雨的洗礼和磨砺，更加显得坚韧和壮美。“自在开”则表达了山峰在自然中的自由生长和开放，不受任何束缚。整句强调了自然之美的自在和奔放。综上所述，这首诗以生动的笔触描绘了黄山笔头峰的壮美景色，同时传达了对自然环境的敬畏和保护之情。诗中运用了丰富的意象和比喻，使得整首诗充满了诗意和美感。
昆仑云烟飘渺，高山皑皑千年雪。一鹰兀立，茫然四顾，穹空冷月。万类沉埋，云行凝聚，风声凄切。犀眼远无碍，狡兔何逃，一瞬间，平芜血。想当年小小时，嗷嗷待哺巢上歇。双羽初成，奋然一跃，翻个身跌。春夏秋冬，岁岁过也，心思正烈。向西天宇空，展翅掠风，宏图时节。（水龙吟-鹰）
（湘思）船过潇湘意迟迟，满仓载进故乡诗。云烟渺渺水墨图，桃源津渡迷前思。
这首诗充满了浓厚的思乡之情和对故乡美景的赞美。以下是对这首诗的详细解读：
首句“船过潇湘意迟迟”，诗人乘船经过潇湘之地，心中却迟迟不愿离去，透露出对这片土地的深深眷恋。这里的“意迟迟”三字，既表达了诗人对故乡的留恋，也暗示了接下来对故乡美景的描绘。
次句“满仓载进故乡诗”，诗人用“满仓”来比喻自己心中装满了对故乡的思念和赞美，就像船上满载的货物一样。而“故乡诗”则是对这种思念和赞美的具体描绘，表明诗人的心中充满了对故乡的诗意和美好回忆。
第三句“云烟渺渺水墨图”，诗人用“云烟渺渺”来形容故乡的山水景色，给人一种朦胧、神秘的美感。同时，“水墨图”的比喻又进一步强化了这种美感，让人仿佛置身于一幅优美的水墨画中。
最后一句“桃源津渡迷前思”，诗人用“桃源”来比喻故乡的美好和宁静，就像传说中的桃花源一样。而“津渡迷前思”则表达了诗人对故乡的深深迷恋和无法自拔的思念之情。这里的“迷”字既表达了诗人对故乡美景的陶醉，也暗示了诗人对故乡的深深眷恋和无法割舍的情感。
整首诗通过对潇湘之地的描绘，表达了诗人对故乡的深深眷恋和赞美之情。诗人的笔触细腻而深情，让人仿佛能够感受到他心中的那份对故乡的热爱和思念。
两情相悦芳菲菲，可惜人间多事非。何如化蝶离尘去，千山万水对对飞。（吟祝梁）
（柳发）柳发随风洗，波澜送远情。月下凤簘吟，鱼龙欲出听。
这是一首充满诗意和想象力的诗歌，描绘了柳枝随风摇曳、波澜传递远情，以及在月下凤箫吟唱、鱼龙欲出聆听的美妙场景。以下是对这首诗的赏析：
首句“柳发随风洗”，以“柳发”喻指柳枝，形象地描绘了柳枝在风中的摇曳姿态，如同秀发随风飘动，给人以柔美之感。同时，“洗”字也暗示了风的清新与洁净，使柳枝更加青翠欲滴。
次句“波澜送远情”，波澜起伏的水面仿佛成了传递情感的使者，将远方的思念与情怀送至彼岸。这里，波澜不仅是自然景象的描绘，更寓含了深厚的情感寄托。
第三句“月下凤簘吟”，将场景转至月下，以“凤簘”（即凤箫，一种古老的乐器）的吟唱为引子，营造出一种幽静而神秘的氛围。月下凤箫的悠扬旋律，无疑为这幅画面增添了更多的诗意与浪漫。
末句“鱼龙欲出听”，以夸张的手法描绘了鱼龙被凤箫的吟唱所吸引，欲出水面聆听的情景。这一笔不仅丰富了画面的层次感，也进一步强调了凤箫吟唱的魅力与深远影响。
整首诗以柳枝、波澜、月下凤箫和鱼龙为元素，构建了一个充满诗意与想象力的世界。诗人通过细腻的笔触和丰富的想象力，将自然景象与内心情感巧妙地融合在一起，使读者在品味诗句的同时，也能感受到诗人那份对美好事物的热爱与向往。
（天涯）天涯何处不故乡，夕阳明月一样看。飘然只因鸿鹄志，千里黄花一处香。
这是一首充满诗意与哲理的诗，表达了作者对故乡的深情以及对人生志向的坚持。以下是对这首诗的解读：
“天涯何处不故乡”：这句诗表达了作者对于故乡的深情和豁达的态度。无论身在何处，只要有心灵的寄托和情感的归属，那里就可以成为故乡。它传达了一种超越地理界限的故乡情感，体现了作者对人生的广阔胸怀。
“夕阳明月一样看”：这句诗通过描绘夕阳和明月这两个自然景象，表达了作者对美好事物的共同欣赏和感悟。无论身处何地，都能欣赏到同样的夕阳和明月，这进一步强化了“天涯何处不故乡”的情感。
“飘然只因鸿鹄志”：这句诗中的“鸿鹄志”象征着远大的志向和抱负。作者以“飘然”来形容自己，表达了自己因为有着远大的志向而超脱世俗、勇往直前的决心和姿态。
“千里黄花一处香”：这句诗以黄花为喻，表达了作者对美好事物的共同追求和认同。无论距离多远，黄花都散发着同样的香气，这象征着无论身处何地，美好的事物和品质都是相通的。
整首诗以故乡为引子，通过描绘自然景象和表达人生志向，传达了作者对人生的深刻感悟和豁达态度。它告诉我们，无论身在何处，只要我们怀揣着远大的志向和追求美好的品质，就能找到属于自己的故乡和心灵的寄托。
三千大千界，何处须弥山。彭祖年八百，终究归丘山。千年一回首，但见土花香。庄周迷蝴蝶，不知是梦乡。成王败寇坊，捉刀任雌黄。天地有正气，妖氛逃何乡。轮回业未消，忧心起长叹。罪债终须还，长久在轮岗。力撑终非久，民氓难自安。放下须放下，弃栈至彼岸。紫金有遗魂，抬手四海欢。（感怀之二）
（白云）白云悠悠弥远山，翠色葱茏百卉芳。老眼迷离不辨景，疑是红云披草香。
这是一首描绘自然景色的诗，充满了生动的意象和丰富的色彩。以下是对这首诗的赏析：
首句“白云悠悠弥远山”，以“白云悠悠”起兴，形象地描绘了白云悠然飘浮、弥漫至远山的景象，营造出一种宁静而深远的氛围。
次句“翠色葱茏百卉芳”，进一步描绘了自然景色的生机勃勃。翠色葱茏，形容草木茂盛、绿意盎然；百卉芳，则指各种花卉竞相开放，香气四溢。这句诗通过色彩和香气的描绘，使读者仿佛置身于一个充满生命力的自然环境中。
第三句“老眼迷离不辨景”，笔锋一转，从自然景色转到了人的感受。这里的“老眼迷离”形象地表达了诗人因年老而视力模糊，无法清晰辨认眼前的景色。这种写法既增添了诗的层次感和深度，也引出了下文的想象和联想。
末句“疑是红云披草香”，是诗人的想象和联想。由于视力模糊，诗人将眼前的景色想象成“红云披草香”。这里的“红云”可能是指夕阳的余晖或某种红色的花卉，与前面的“翠色”形成对比，进一步丰富了诗的色彩。而“披草香”则形象地表达了香气仿佛披在了草木之上，使整个自然环境都充满了香气。
综上所述，这首诗通过生动的意象和丰富的色彩，描绘了一幅宁静而生机勃勃的自然景色，并通过诗人的感受和想象，进一步增添了诗的层次感和深度。整首诗语言优美、意境深远，使读者在品味中感受到自然之美和人生之趣。
断桥未断情难续，雷峰塔下无新路。至今夕照断情塔，可是今人多事修。（咏西湖）
这首诗以西湖的著名景点“断桥”和“雷峰塔”为背景，寄托了诗人对过往情感的深深怀念与无奈之情。下面是对这首诗的解析：
“断桥未断情难续”，首句便点出了“断桥”这一西湖的标志性景点，但诗人并非只是简单地描绘这座桥的物理状态，而是借其“未断”之形，表达了情感上却已难以续接的哀愁。这里的“断桥”成了一种象征，寓意着虽然物理上的连接还在，但情感上的纽带却已断裂。
“雷峰塔下无新路”，第二句将视角转向了另一处西湖名胜“雷峰塔”。诗人说“无新路”，既可能是实指塔下没有新的路径，也可能是暗喻在情感或生活的道路上，已经没有了新的前进方向或可能。
“至今夕照断情塔”，第三句进一步渲染了这种哀愁的氛围。夕照下的雷峰塔，被诗人赋予了“断情塔”的意象，仿佛这座塔本身就是情感断裂的象征，而夕照的余晖则更增添了一种时光流逝、情感无法挽回的悲凉感。
“可是今人多事修”，最后一句，诗人似乎是在对前面所营造的哀愁氛围进行一种反思或质疑。他说“今人多事修”，可能是指现代人常常试图修复或重建那些已经断裂的情感或事物，但这种努力是否真的有意义，或者是否真的能改变什么，诗人并没有给出明确的答案，而是留下了深深的思考。
总的来说，这首诗通过对西湖景点的描绘，寄托了诗人对过往情感的深深怀念与无奈之情，同时也引发了对现代人情感修复行为的思考。
（点点）点点红英点点愁，繁华一现令人忧。终将化作尘土去，何必凡尘把影留。
这首诗以“点点红英”为引子，寓含了对世间繁华易逝、终归尘土的深刻感慨。以下是对这首诗的详细解读：
首句“点点红英点点愁”，以“点点红英”描绘出繁花似锦的景象，而“点点愁”则透露出诗人内心的忧愁与感慨。这里的“愁”可能源于对美好事物易逝的无奈，也可能寓意着更深层次的人生哲理。
次句“繁华一现令人忧”，进一步强调了繁华的短暂和易逝，以及由此带来的忧愁。这里的“繁华”不仅指自然界的花开花落，也暗喻人生的辉煌与成功，都是短暂且易逝的。
第三句“终将化作尘土去”，是对前两句情感的进一步升华。诗人明确指出，无论是繁花还是人生的繁华，最终都将归于尘土，这是无法改变的自然规律。这句诗也寓含了对生命无常、世事难料的深刻感慨。
末句“何必凡尘把影留”，则是诗人对前文情感的总结和升华。既然繁华终将逝去，化作尘土，那么又何必在凡尘中留下自己的影子呢？这里的“把影留”可能寓意着追求名利、留下痕迹的世俗行为，而诗人则表达了对此的超脱和淡然。
整首诗以“点点红英”为引子，通过对繁华易逝的描绘，表达了诗人对生命、对世事的深刻感慨。诗人以超脱的笔触，展现了对生命无常的接受和对世俗名利的淡然态度。
（晚云）西天流云散绮霞，红欲燃兮似火花。云有激情送落日，回眸一视丽天下。
这首诗描绘了西天晚云的壮丽景色，充满了诗意与想象力。以下是对这首诗的赏析：
首句“西天流云散绮霞”，以“西天”作为背景，勾勒出一幅辽阔而深远的画面。流云飘散，绮霞满天，色彩绚烂，为整首诗奠定了浓郁的浪漫氛围。
次句“红欲燃兮似火花”，通过“红欲燃”的描绘，将晚霞的红色渲染得更加热烈、生动。这种红色仿佛要燃烧起来，与火花相媲美，进一步强化了晚霞的壮丽与热烈。
第三句“云有激情送落日”，赋予了云朵以情感。这里的“激情”不仅形容了云朵的翻腾变幻，更寓意着它们对落日的深情厚意。云朵仿佛有生命一般，主动送别即将消失的落日，这一描绘充满了诗意与温情。
末句“回眸一视丽天下”，以“回眸一视”这一动作，将整首诗的意境推向高潮。这里的“回眸”既指落日的回望，也寓含着诗人对这幅壮丽景色的深情凝视。而“丽天下”则是对整片晚霞景色的赞美，形容其美丽无比，令人陶醉。
综上所述，这首诗通过生动的描绘和丰富的想象，将西天晚云的壮丽景色展现得淋漓尽致。诗人以浪漫的笔触，赋予了云朵和落日以情感与生命，使得整首诗充满了诗意与温情。
（游云）异鄕之云自乡来，天空游子认旧亲。留成影像藏一处，故乡云与故乡情。
《游云》解析
思乡之情诗句描绘了游子的思乡之情。异乡之云引发对故乡的思念。云的象征云作为故乡的象征，寓意深远。游子通过云，感受到故乡的亲近。情感的寄托留下云的影像，作为情感的寄托。故乡的云承载着对故乡的深厚情感。情感的共鸣诗句引发读者对故乡的共鸣与怀念。共同的思乡情感，拉近彼此距离。此诗以“游云”为引子，深刻表达了游子的思乡之情。通过云的象征，将游子的情感寄托于故乡的云上，既富有想象力又充满情感共鸣。整首诗简洁而富有内涵，引人深思。
（莲咏）田田清圆绿一湾，小荷尖尖粉色香。忽然一阵风吹过，千里尘凡一处凉。
这是一首描绘荷塘美景并寓含清凉之感的诗篇。以下是对这首诗的赏析：
首句“田田清圆绿一湾”，以“田田”形容荷叶之茂盛，展现出荷塘的广阔与生机。“清圆”则描绘出荷叶的形态，圆润而清新。“绿一湾”更是将整个荷塘的绿色生机浓缩于一句之中，给人以强烈的视觉冲击力。
次句“小荷尖尖粉色香”，将焦点转向了荷花。“小荷尖尖”形象地描绘了荷花初绽时的娇俏模样，而“粉色香”则进一步补充了荷花的色彩与芬芳，使得整个画面更加生动立体。
第三句“忽然一阵风吹过”，为诗篇带来了转折。风的出现，打破了之前的宁静，也为接下来的描写埋下了伏笔。
末句“千里尘凡一处凉”，是诗篇的点睛之笔。在这里，“千里尘凡”代表着世俗的纷扰与喧嚣，而“一处凉”则是荷塘所带来的清凉与宁静。这句诗寓意深远，既表达了诗人对荷塘美景的喜爱与赞美，也寄托了诗人对远离尘嚣、寻求心灵慰藉的向往。
综上所述，这首诗以生动的笔触描绘了荷塘的美景，并通过风的吹过与清凉之感的描写，寓含了诗人对宁静生活的向往与追求。整首诗意境深远，给人以美的享受与心灵的触动。
田田清圆，水国芳馨，莲动下渔舟。萍塘洲渚，东西散龙鱼。采莲人立船头，叶遮阳，轻拨柔橹。水池里，芙蓉顾影，人照镜还羞。善感，嬉戏外，肤如藕色，双脸红久。低唱采莲歌，相思依旧。郎在山外飘零，几年别，思浓如酒。夕阳下，归回村舍，惆怅不尽愁。（满庭芳-采莲女）
南归鸿雁，到衡脉初处。飞上麓峰观枫树，湘江寒水北去。旧地重游动愁思。西风呼，秋尽岁将暮。同归路，重振羽。朱凤招手祝融峰峙。雁阵再列，山青水绿，一一飘然过。（淡黄柳-归雁）
流霞溢彩半天红，迷幻霓裳虚落中。海天茫茫隔神州，湘情浓郁月下同。
这是一首充满诗意和想象空间的诗句，描绘了一幅既迷幻又深情的画面。下面是对这首诗的解读：
“流霞溢彩半天红”，这句诗用“流霞”和“溢彩”两个生动的词汇，形象地描绘出天边绚烂的晚霞，如同流动的霞光溢出缤纷的色彩，将半边天空染得通红。
“迷幻霓裳虚落中”，这里的“迷幻霓裳”可能指的是一种迷幻、飘渺的美感，如同仙子的衣裳在空中轻轻飘落，给人一种虚幻而美妙的感觉。
“海天茫茫隔神州”，这句诗将视野从天空转向海洋，用“海天茫茫”形容海天一色的辽阔景象，而“隔神州”则可能表达了诗人与远方故乡或心中向往之地的隔离之感。
“湘情浓郁月下同”，最后这句诗中的“湘情”可能指的是诗人对湖南或湘江的深厚情感，而“月下同”则表达了这种情感在月光下的共鸣和升华，无论身处何地，都能在月光下感受到这份情感的浓郁和温暖。
整体来看，这首诗通过生动的意象和富有情感的笔触，描绘了一幅既迷幻又深情的画面，表达了诗人对自然美景的赞美和对远方故乡或心中情感的深深眷恋。
五湖春梦扁舟来，英雄美人爱。脱钩游鱼大欢，一去不复回。陶朱花银白，西子笑开怀，双对酒拳猜。吴越事已荒，烟云付泥灰。泛湖海，登琴台，快意哉。青山葱茏雨菲，秋风寒雪皑。千年流韵去埃。柔桨悠然摆，清风朗月拜，何用事叹哀。（水调歌头－太湖）
当年剌赢狂，惜不中帝，下坯亡命真难堪。下拜黄石孝弟子，刮目相看。万人敌善运筹，扶起大汉。功成身退青史香。至今豪杰隐身处，石阵锵锵。（浪淘沙-咏张良）
夸父留遗根，羲日相映红。落英缤纷源，尚存秦人风。（咏桃花）
常山一俊龙，快马疾如风。敌阵携幼主，帅呆至今红。（赵子龙）
这首诗是一首赞美赵子龙的打油诗，每句都蕴含着对赵子龙英勇事迹的颂扬。下面是对这首诗的详细解析：
“常山一俊龙”：“常山”指的是赵子龙的故乡，即现在的河北正定。“俊龙”形容赵子龙英俊如龙，寓意他英勇善战，气宇轩昂。“快马疾如风”：“快马”指的是赵子龙的坐骑，也象征着他本人。“疾如风”形容赵子龙行动迅速，如疾风骤雨般迅猛。“敌阵携幼主”：“敌阵”指的是战场上的敌方阵营。“携幼主”指的是赵子龙在长坂坡之战中，孤身一人冲入敌阵，成功救出刘备的幼子刘禅的英勇事迹。“帅呆至今红”：“帅呆”是现代用语，形容非常帅气、令人惊叹。“至今红”表示赵子龙的事迹和形象一直受到人们的喜爱和推崇，至今仍然广受欢迎。综上所述，这首诗通过生动的描绘和形象的比喻，赞美了赵子龙作为一位英勇善战、忠诚无畏的将领的卓越事迹和崇高精神。他的英勇和忠诚不仅赢得了历史的赞誉，也深深烙印在人们的心中。
（流水）流水孤村桃杏芳，冉冉云岚护桃源。俨然屋舍三五群，秦人闲闲水云间。
这是一首描绘乡村美景与闲适生活的诗句，充满了诗意和画意。以下是对这首诗的解读：
“流水孤村桃杏芳”：首句以“流水”起兴，勾勒出一个宁静的乡村景象。孤村旁，流水潺潺，桃杏芬芳，花香四溢，展现出一幅生机勃勃的春日画面。
“冉冉云岚护桃源”：第二句进一步描绘了这个乡村的仙境般美景。云岚缭绕，仿佛守护着这片桃源，使得整个乡村更添一份神秘与幽静。
“俨然屋舍三五群”：第三句将视线从自然风光转向乡村的建筑。屋舍错落有致，三五成群，显得井然有序，又充满生活气息。
“秦人闲闲水云间”：最后一句点出了乡村居民的生活状态。他们像古代的秦人一样，悠闲地生活在水云之间，享受着这份宁静与美好。
整首诗以生动的笔触描绘了一个充满生机与闲适的乡村景象，既有自然风光的美丽，又有乡村生活的宁静与和谐。诗人通过对这个乡村的描绘，表达了对乡村生活的向往和赞美之情
