人类本性为善还是为恶，在中国学术史上已有两千多年的争论。其实对后世影响最大的学说，分别是孟子之性善说，荀子之性恶说。本性之善恶，与其认识能力是否存在关系，刑法上应当如何考虑？这是在本案中应当探讨的问题。

一、孟子：人本性为善，在于孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。

每个孩童时代，无不爱自己的父母，尊敬和依赖自己的兄长。这是一种天性的表现。就算是刚刚出生的孩子，也会为本性驱使而依偎父母。可以说，在后天影响未形成时，每一个人都追随自己的本性，显示自己善良天性。只是后天影响，才会形成各自不同的习性，从而分善恶。所以恶为后天影响而成，非人之本性。

二、荀子：人性本恶，在于妻子具而存衰于亲，嗜欲得而信衰于友，爵禄盈而忠衰于君。

荀子认为，妻儿都有了，对双亲的孝就衰减了；欲望得到满足了，对朋友的诚信就衰减了；官爵俸禄满盈（到顶了），对君主的忠心就衰减了.这是人之本性的体现，也是人性本恶的表现。

人的天性就是追随自己的利益，“人不为己天诛地灭”！所以，人的本性就是只问利益不用手段，为了目标不择手段。故人性本恶，与后天影响并没有根本上的关系。

三、对于未成年人犯罪案件，以邯郸三未成年人杀害同学为例，应坚持人性本善的观点，适用无罪推定原则。

荀子而后，持人性本恶观点的人不多。倒是受儒家思想影响，多数人还是持孟子的人性本善观点。另外，在刑法思想中，坚持无罪推定原则，也是一种人性本善观点的表现。

邯郸三未成年人杀害同学，网络上多有评论，甚至有人指责三人为天生的恶人。这其实都是违背刑法思想的。我们相信，三未成年人并非天生的杀手。其产生杀人的冲动，与后天接触的不良文化有着很大的影响。

我们的社会文化，现在充斥着暴力、色情等不良内容。这种不良文化，正在以各种渠道对未成年人进行毒害。未成年人天性善良，同时也缺乏认知辨别能力。在此情况下，受不良文化影响，犯下大错，这也是完全可能的。

故对未成年人犯罪，惩罚为辅，教育为主。给三人一个重新做人的机会，对于整个社会来说，都是有着积极意义的。

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