博尔赫斯曾感慨：“你的肉体只是时光，不停流逝的时光，你不过是每一个孤独的瞬息。”谈及博尔赫斯，我们的脑海中或许会浮现出这样的形象：他既是博闻强识的小说家，亦是双目失明的诗人。因家族遗传病，他在年近六旬时便陷入了永恒的黑暗。然而，他却自语道：“诗人，和盲人一样，能暗中视物。”

对于晚年的他来说，诗歌宛如光明、希望与救赎。他以口述的方式持续进行文学创作，正如他在诗中所写：“光明的文字划过黑暗，比流星更为神奇。”尽管生命如苦涩之歌，但诗人始终坚定地追寻着人生中的宁静自得。他深刻地领悟到，简单平凡的日常事物悄然蕴藏着平静的力量。他曾写道：“我想回归于平凡的事物：清水，面包，一个水罐，几枝玫瑰……”

然而，现实世界却仿若凶狠残酷的斗兽场，诗人憎恶那些野心勃勃、贪婪无知的人。在他的笔下，他们的白天“像空中旋舞的套索那么贪婪”，他们的夜晚“是刀剑愤怒的间歇，随时准备攻击”。他们高谈阔论人性、祖国，实则声音贫乏，灵魂贫瘠、荒芜。

诗人里尔克有首小诗：“我爱我生命中的晦暝时刻，它们使我的知觉更加深沉，像批阅旧日的信札，我发现我那平庸的生活已然逝去，已如传说一样久远，无形。”诗人钟爱自己生命中的晦暝时刻，他选择让自己的一部分沉浸于沉静之中。那是一种平静而非寡淡的力量，孤身却不落寞，恰似“我比自己的影子更寂静，穿过纷纷扰扰的贪婪”，亦如“我款款而行，有如来自远方而不存到达希望的人”。

生命静好，有时，我们只需静静地坐着，便能感受到内心如雨后大自然般的宁静。世界纷繁喧嚣，而我们应坚守内心的宁静，始终如一。

在中国哲学中，道家强调“道法自然”，追求内心的平静与和谐。庄子曰：“天地与我并生，而万物与我为一。”这种境界便是在纷繁的世界中，保持内心的清明，不被外界的贪婪和纷扰所左右。儒家倡导“中庸之道”，主张在适度中寻求平衡，不过分追求物质的享受，而是注重内心的修养和道德的提升。

正如中国哲学所启示的，我们应当在生命中寻求一种平衡，不被贪婪和欲望所驱使，珍惜平凡的事物，感受生命的美好。在这喧嚣的尘世中，我们不妨停下匆忙的脚步，聆听内心的声音，领悟平凡中的真谛。远离贪婪与纷争，追求内心的平静与安宁，方能在生命的旅程中找到真正的意义。

又如，陶渊明远离官场的喧嚣，回归田园，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静；苏轼在仕途坎坷时，仍能保持豁达的心态，写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的词句。他们都是在中国哲学的影响下，找到了生命的归宿。