前几天我在网上发了篇文章说，1960年生活困难时期，山东沂蒙山区，包括潍坊的临朐、青州一带的山里人，挎着半篮子柿饼下山，就能换个大闺女当媳妇，很多人不信提出质疑。其实这是真的，一点也没有说假。

如果说有假的话，我小时候最早听到的原话是拿上两个而不是半篮子柿饼子下山，我感到这话有点言过其实，也怕网友不信，就增加了些，把两个柿饼改成了半篮子柿饼。这样的实事在沂蒙山区并不鲜见，类似的话也流传很广。至今现在有些沂蒙山区的老年人，说起山区家乡的好时，往往就会情不自禁、眉飞色舞的“吹”起来：哪里也比不上咱这山里好啊，当年，拿上两个柿饼子，下山就能领回个北洼要饭的大闺女当媳妇。

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还有不少类似的话和事，如说，某某村里某某人，拿着半麻袋地瓜干，或挎上半箢子（一种胳臂挎的篮子大小的器具）棒槌子（玉米），等等，都大同小异一个意思，也都是各地不同的实事。

为啥会这样？吃了柿饼子就能活命，没有就等着饿死呗！那时节，活命和其它一切相比，那别的一切都是次要微不足道的了。有口饭吃人家就跟着你走，咋都行，这就是那时的现实，原因一说也都能明白。

不亲身经历过那年月的，很难想象那时的灾荒严重程度。那几年，城市的很多工厂学校都因缺粮 “下马” 停办了，大批的城镇居民和职工被下放农村，也有不少城镇职工自己直接不辞而别，回到了农村老家，“七级工八级工，不如老百姓一沟葱”，就是那时真实的境况。以至以后若干年，有些回到农村的职工又开始上访要求落实待遇。农村呢，人们就开始挖野菜、吃树叶、啃树皮，吃糠咽菜填饱肚子。当然这树皮主要是榆树皮，榆树这树的榆钱、榆叶和皮都能吃，那时不少人就靠这榆树度过了不少艰难时日。现在不少的老年人对榆树还情有独钟，就是那年月在他们心中留下的刻苦铭心的印记。再往后，还有些人开始吃土，当然这土并不是地里的一般土，而是一种颜色略白的“观音土”，不少地方的沟边崖头都有。这土没有任何营养，只是一时填饱肚子没有饥饿感，但吃了又拉不出来。1960年后的春里，是青黄不接最为严重的时候，地里野菜树叶都还没长出来，饿死的人就最多。

山里也缺粮，但山里境况要好一些。原因就是山上野菜野果多，“内容”挺丰富，家家户户还有不少的柿饼软枣等干果，它能顶粮食吃，抗饿。这些过去不稀罕的玩意成了救命的宝贝，一下子金贵起来。山下来的，特别是北洼今东营、滨州一带逃荒要饭的，也就蜂拥而来，过去人们瞧不起的山里，也成了人们逃荒要饭能救命的好地方。母亲就说，平常年月还是山下平原地方好，灾荒年来了还是山里好。电影里白毛女从黄世仁家逃出来为啥往山里跑，就是山里灾荒年能活命，保证饿不死人，山下平原地区就难说了。

山里饿不死人，许多进山里要饭的女人，就在山里找“主”成家住了下来。一些多年说不上媳妇的老光棍，就凭着家里的柿饼子软枣，找上了北洼要饭的媳妇。现在沂蒙山区不少和东营、滨州一带农村有亲戚的，不少就是那时形成的婚姻。我说过的沂源县卢家泉村的哪个北洼老大娘，当年就是饿的走不动了，就在山沟里的软枣柿子树下，捡拾落在地下人家不要的干软枣吃，被这个村一快四十岁的光棍看见了，领到家里拿出柿饼先让她吃了个饱，说山里虽然穷，但柿饼子软枣有的是，饿不死人，大娘当晚就在他家住下成了亲。过后才找人写信告诉家里情况说这里“一切都好”。再过几年灾荒年过了，才又专门与女婿回娘家认了亲。

当然，以后几年生活好了，也有些北洼媳妇回娘家不再回来的，但这是少数。当过省作协副主席的作家刘玉堂，老家是沂源县的。他村里就有这么一个。当年这闺女在广饶老家已经定亲有了对象，但逃荒要饭为了活命，还是在沂源和一个老光棍成了家，并有了个儿子。过了四五年回广饶娘家，就再也没有回来，还和已在胜利油田当工人的初恋结了婚，也有了孩子。再后来，这女人也想念沂源的儿子，就每年也来沂源住上些日子，成了事实上的两个丈夫，80年代沂源的儿子长大了，还让油田的丈夫为这个儿子在油田找了个工作。