不知道大家有没有这种感觉，就是在看先秦时期的电视剧、史书时，每次读起他们的人名，感觉很奇怪。

有些人的名字听起来很不通顺、拗口，有些名字则听起来很搞笑，感觉不像是一个正常人的名字。

如果说和我们现在起名字有区别，是因为过去了两千多年，我们还可以接受，但问题是和秦朝起名字就有很大的差别。

秦朝的名字和我们现在的名字区别不大，但和春秋战国时期的名字有很大的出入，这里边究竟是怎么一回事儿呢？

在搞清楚这个问题之前，我们先要明白，虽然我们今天一直称呼为“姓氏”，其实“姓”和“氏”是两码事。

在母系氏族时期，女人的社会地位要比男人高很多，所以一切都是以女人为主，包括姓。

我们把“姓”字拆开来看，一个“女”一个“生”，代表着人是女人所生，这也足以见得女人在当时的地位。

在古代，“姓”代表着一个人的出身、地位，随着家族的逐渐壮大，子孙儿女的分支也逐渐不同，这才产生了“氏”。

所以“氏”是“姓”的分支，比如“姬姓秦氏”，它的意思代表着这个人是姬家的人，秦氏这一支的。

随着社会的发展、时代的变迁，人们逐渐对“姓氏”的观念模糊，这也是因为人们对血脉出身看的比较淡了。

明白了姓氏之后，我们来看一下先秦时期，人们取名字都有哪些讲究，为什么有些人的名字会这么奇怪。

这个起名字的讲究，在《左传》中有记载。这个记载是源于鲁国国君桓公和文化人申繻的一番对话。

当时鲁桓公刚生了个儿子，整天在为给自己儿子起个什么名字而苦恼，在一次和申繻喝酒时，问起了申繻。

申繻说：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”

大致意思是：起名字可以有五种起法，分别是信、义、象、假、类，每种起名字的方法都有不同的含义。

“信”指的是以孩子身上的某些特征来起名字，比如晋成公姬黑臀，就是因为屁股上有片黑色胎记，所以起名“黑臀”。

还有郑庄公，因为他出生的时候胎位不正，是脚先出来的，导致母亲难产，所以他父亲给他起名“寤生”。

“义”指的是用美好的文字命名，可以是父母对孩子美好的期望，也可以是对孩子以后美好的祝福。

这个“义”一直延续至今，甚至在今天，绝大部分孩子起名字，基本上都是沿用“义”这个起名字的方法。

“象”指的是用相似的事物来给孩子起名字，比如孔子的名字，就是通过“象”这种方法起的。

《史记》中是这样记载的：“生而首上圩顶，故因名曰丘云”。这种起名字的方法如今已不多见。

“假”指的是借助外物的名字，来给自己孩子命名。这里最有名的便是周平王姬宜臼。

他的名字里的“臼”字，便是通过蒜臼、药臼的“臼”来起的名字。这种起名字的方法至今也很常见。

比如“云”、“花”、“莲”等等，很多人的名字里都有美好的风景、事物，这些就是沿用“假”的方法。

“类”指的是借用父亲身上的特征，来给孩子命名。这种起名方法今天几乎已经见不到了。

比如鲁桓公跟自己的儿子同一天生日，所以就给自己儿子起名字为“同”。

所以说先秦时期的人名有些奇怪，其实里边还是有很多的讲究的。不过有些人的名字比较绕口，这又是怎么一回事儿呢？

因为在秦始皇统一六国之前，每个地方的方言、文字等文化习俗都是不一样的，所以每个地方都有差异。

最经典的要数吴王阖闾、夫差、越王勾践了，因为他们出生在江南地区，所以当时跟中原的语言差异比较大。

再加上因为文字不同，秦始皇统一六国以后，全国都要用“小篆”来进行书写，所以直接将他们的名字音译了过来。

吴王阖闾的原名叫做“姬光”，但是因为当地口音比较重，再加上文字不通，所以按照当地人叫“姬光”的口音，称为阖闾。

吴王夫差也是这个样子，“夫差”指的是“男子汉”的意思，只不过音译过来是“夫差”。

越王勾践的名字本应该是“姒鸠浅”，因为“鸠浅”听起来和“勾践”比较像，所以名字也变成了“勾践”。

还有“荆轲刺秦王”的荆轲，他的原名应该叫做“姜庆轲”，而“庆”字和“荆”字发音很像，所以记录为了“荆轲”。

当然，还有很多人的名字是因为其他的原因，并没有按照五种常用的起名方法，也没有靠音译。

比如“周公旦”，“公”是他的职位，“旦”是早上出生。按照现在的起名方法，他的名字估计叫做“姬晨晨”。

“扁鹊”的真名字叫做“秦越人”，因为他出名的时候，是在蓬鹊山开诊所的，所以大家为了尊敬他，称他为扁鹊。

最为我们大家所熟知的便是“商鞅”，他的原名叫做“公孙鞅”，因为他被秦王封为“商”，所以后世称他为“商鞅”。

所以说站在我们现在的角度来看，先秦时期的名字很别扭，直到秦始皇统一六国后才逐渐和我们现在一样。