端午节的一天

文/把玉明

九点的时候，我在家门前广场上，几乎一个人。

广场是有归属的，有主人，主人们都没来，我就暂时成了广场的主人。

如果要描写这个广场，就一个字，大。广场四周种了些花花草草，中间圆圆的空地上，花纹石条铺装，颜色搭配成图。没有人的广场上，一个人傻乎乎的坐着，愣生生地看了老半天石条铺就的图案。最终还是没看懂，大概就是那种不让人看懂，却又能凸显艺术造型，涵盖完美意象的图示吧！也好，懂了，就不敢上踩了，比如猫呀，狗了的那种动物拼图。

平时，这三人坐的长凳上，也许能坐六个人。而此刻，我在面向阳光的长凳上，四平八稳的，或者懒懒散散的坐着。热了，就到对面靠树背阳的长凳上，想怎么坐，就怎么坐，够舒服了，还有心想躺在上面，又觉得不妥，毕竟还有那么一丝公德廉耻之心，不像是在自家的炕上。

手机是不离手的，有关端午的文字、图片和视频纷至沓来，挡都挡不住，因为一个人，有了一个节日，这一切，都是屈原的功劳。

之前，只知道屈原写过《离骚》，比诗还美的文字，也知道屈原是战国时期楚国人。之后，才知道屈原屈大夫忠贞爱国，修法强政，联齐抗秦，在职在位时，做了许多为国为民的大事。他太爱他的楚国了，以致于秦破楚都后，郁积忧愤之下，随汨罗江走了。

楚国有多大？屈原年几何？我没去格外关注，但就一片爱国忧民之心，在无奈之余，以身殉国之举，就足以光耀万年了。如果不查阅资料，单凭记忆能列举出的爱国之士，除了霍去病、岳飞等诸多武将之外，文人不屈不挠，赴汤蹈火者，我首先能想起的便是屈原，辛弃疾了。

他们都走了，却留下了名。历史那么长，朝代那么多，来来去去走掉的人不计其数。而能留下名，又能随名说出些历史功绩的，还真说不上几位，尤其是让广大民众熟知能详的，更是少之又少。

端午就是屈原，屈原等于端午。

这一概念，打小就有，过去如此，当下也一样。中国的每一个节日都有缘由，端午节也一样，一代代传承传诵着。这个节与人有关系，与国家的兴衰息息相关。

正是如此，读屈原，是缘于他懂民生，求如实，不计个人得失。知屈原，是缘于他走的离奇，走的纯粹，走的伟大，走在了人们的心里。屈原走了，不仅仅是留名千古，还留下了一种风俗，演变成了一个节日。

于是，每每端午，一边游山涉水聚餐多，一边遥忆屈原思爱国。

一个普通人怎么才爱国？我把端午与爱国联系起来，并且往深里想了一下，这样想的时候，才感觉题目太大，人太渺小，屈原，不容易，也不简单。不过，不忘初心，坚守使命的那句誓言安抚了我。

十点了，我不能一直当广场的主人，尽管今天的广场有些冷落，缺乏人气。

新华中学周边的玫瑰花，打苞初开了，香香的，老远闻得着，为什么不能更香一些哩！感觉使然，意念促使，来到花香的地方，才发现，和玫瑰花一并簇放的还有马兰花，它们各开各的，各香各味。

看到花开，闻过花香，总觉得这些精心养护着的花儿，虽艳丽簇放，却少了那种浩浩荡荡的气势，单调也委曲了些。忽然想起了石门沟，那遍山的香柴花，正是风清气香，浓艳惹人的时候。香柴花另一个名字叫高山杜鹃，“杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。”诗人们把杜鹃花的忧伤、魂魄都已经写尽说透了。我只是想说：杜鹃这种花，偏偏就开在端午，人与花，花与节，有没有直接的关联，在理论上，或者说冥冥之中神奇着的因果关联上。

我宁愿相信，杜鹃花就是为屈原而绽放的。

一种花，为一个人独独的开放，开了两千年，还在继续开着，是意外巧合，还是天缘地赐呢？

其实，当我看到玫瑰花开的那一时刻，我就有了去石门沟的想法，去看为一个人而开的杜鹃花，去看一种播撒自如、浩浩荡荡的气势，去看一样胸怀坦荡、大气凌然的气魄。

因为端午，因了杜鹃，沟沟岔岔里都是车。我相信，今天山里的人要比城里多，一年里，总会有这么一次，把半个吃饭的家当，搬到山里心仪的地方：老、妇、幼齐到，蒸、煮、烤全上，吃一顿，山野里的露天大餐。

这让我想起人类原初时代，群居野处，刀耕火种，茹毛饮血的艰难。历史进入文明时代，开创发展，山河锦绣，得来不易。常存一份敬畏之心，常怀一丝感恩之念。把端午习俗，名人气节，精神实质传承传长。把历史底蕴，文化自信，优良传统发扬光大。让端午民俗文化浸润人心，时代相传。让端午习俗氛围，多彩活动，浓缩成一种风尚，一场思念，一抹乡愁，源远流长。

初稿：2024年6月10日

定稿：2024年6月12日

作者简介

把玉明，甘肃永登人，中师生，在天祝工作，喜欢读书写作。