人的死亡分三次，一次是生命体征消失的生物学死亡，一次是下葬后的社会性死亡，一次是死后被人遗忘的真正意义死亡。
生老病死是人之常情，婚丧嫁娶也是每一个家庭必须要经历的事。
我国虽然各地风俗习惯各不相同，但是对于丧事都是十分重视的，其规矩也是最多的。
我国民间有句话叫“人死忌讳三六九，烧七上坟忌犯七”，今天我们就来讲解一下这两句话分别是什么意思，以及烧七的忌讳和该谁来烧。
人死忌讳三六九
我国的本土宗教道教中，三六九这三个数字是很重要的。
三，取自《道德经》“道生一、一生二、二生三、三生万物”，这里的三指的是天地人三才。
六则是六合，即东南西北上下六个方位，至阴之数为六。
九为九宫，即乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。
道法认为，天地之数始于一，终于九，所以九也被认为是无穷大的数。
受此影响，我国民间也将“三六九”这三个数字视为吉利数字，才有了“三六九，往外走”的说法。
说的是，逢“三、六、九”的日子，都是好日子，出门办事会很顺利，也会有好结果。
民间认为，阴阳两个世界是反着来的，所以人在逢“三、九、六”的日子去世是不吉利的，他们的魂魄会遭到阴差的剥削。
人们认为，只有死者灵魂再带走一个人才会让自己免于受苦，就有了“三六九、拉人走”的说法。
所以，在民间人们都很忌讳家里人在逢“三六九”的日子去世。
什么是烧七，为什么要烧七
烧七也叫做七、斋七、理七、七七斋，是我国祭奠死者的重要习俗，就是从人去世当天算起，每七天算一个周期，都要去祭奠死者，直到七七四十九天。
对于烧七这个习俗，民间普遍认为是来自于先秦时代的“魂魄聚散说”：
“人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散。”
南北朝时期的《北史》中也有“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”的明确记载。
民间认为，人死后，要过七关才能进入轮回往生，而每一关都是七天。
头七为离别关。民间认为，人死后七天灵魂不会离开，而是守在家里，这时候逝者灵魂会不知道自己已经死了，这个时间里，是让逝者灵魂接受自己已经死了的事实。
二七为恶鬼关，恶鬼指的是阴差，头七的时间，是阴间给逝者灵魂的宽限。
但是一般灵魂不会自己走，需要阴差来带走，而为了亲人的灵魂在路上免遭阴差和恶鬼的折磨，需要大量烧纸钱为亲人灵魂上下打点。
三七为金鸡关，三七又叫回魂夜，这就证明逝者灵魂已经到达地府并完成了登名造册，这时候地府会允许灵魂最后一次回家告别。
为了防止灵魂过多停留，规定必须在鸡叫之前回来，如果不能如期归来，就会变成孤魂野鬼，在人间游荡，永世不得超生。
四七为饿狗关，和阳间一样流浪狗死后在阴间路上也是流浪狗，而这些流浪狗都是饿狗，会拦路索要吃食，这样会影响逝者灵魂的回程时间。
所以家属会准备一些饭菜，犒劳路上的饿狗或者孤魂野鬼，让逝者灵魂一路太平一点。
五七为鬼门关，过了这个关，相当于正式阴阳两隔了，亲属会在阳间烧一些纸货和纸钱，算是给亲人在阴间置办家产了。
六七为望乡关，鬼门关的后面，有一个望乡台，站在这里能看到自己的家乡，过了鬼门关，鬼差会让逝者灵魂站上望乡台，最后一次看看家乡，因为紧接着他们就要喝孟婆汤了。
七七为轮回关，下了望乡台走过奈何桥，一碗孟婆汤喝下肚，逝者灵魂和前世就没有任何关系了，就要进入混轮回了。
而烧七，有一些问题需要注意，比如忌讳什么日子，该由谁去烧。
烧七上坟忌犯七
烧七一般都以单数为主，也就是头七、三七、五七、七七，而二七、四七、六七也被称为“空气”，最多也就子女烧纸，有些地方将中间的也都给省去了，只办头七和七七。
但是不管做那些七，都应该注意烧七的时候不能“犯七”也可以说是“撞七”，也就是避免在逢七的日子去烧七。
民间认为“逢七有灾，冲七有难”，所以如果烧七的日期会“撞七”，一般都会推迟或者延后，图个吉利也图个心安。
有些地方不会改变烧七的时间，如果发生“撞七”的情况，就要“浇七”，在“撞七”的前一天做。
拿来纸货的一个圆伞和一个面小旗，分别用桔梗夹住，插在坟头，用无根水浇，也就是从井里打上来的水，水桶不沾地。
用无根水浇的同时，嘴上也词：
“你犯七，俺浇七，满堂儿女来救你，铁旗沉，纸旗轻，背起纸旗一溜风。”
直到小伞和小旗浇掉，剩余的无根水倒在坟头上，就算是完成“浇七”了。
至于每一次烧七的主持人也有讲究：
头七应该由逝者长子主持，作为受重视程度比较高的一次烧七，头七是所有亲友都要到场的。
二七、四七和六七为“空七”，这个没有什么讲究，谁想烧都可以。
而三七一般应该由逝者长女主持，所有嫁出去的女儿带着女婿前来祭奠。
五七则是由孙子辈最大的那个主持，不管孙女还是孙子，这也是提醒大家传承的重要性。
七七十分隆重还是由长子来主持，有些地方对七七的重视程度不亚于葬礼，也会大摆宴席。
不过值得注意的是，七七办完并不代表葬礼彻底结束了，我国大部分地区还有百日和周年的说法。
也就是死者去世百天和满一周年、二周年、三周年的时候。
一般来说，三周年的规模和流程会和葬礼相当，可能是因为这是葬礼的最后流程吧，办完三周年以后，除了清明和中元、初一、十五上坟之外，再不会有和死者有关的仪式了。
