在现代人看来，皇、帝、王大致是同一个意思。

但在古人看来，汉字每一个字可都不是白造的。

画蛇添足的事，才不要干呢！

在中华文明的深刻认知中，皇是天下无战，帝是战无不胜，王是胜败乃兵家常事。

所谓皇图永固，帝道遐昌。

在此，我们以三皇五帝的舜帝为例，专门讲一讲“帝”，讲一讲“帝道遐昌”。

帝是战无不胜，那么，如何理解战无不胜？

总体上讲，就是——总是打不败，总是打胜仗，没有打不胜的情况。

舜帝就是如此，无论在生活方面，还是在战争方面，其实是在修齐治平诸方面，都可谓仁者无敌，无往而不利。

在生活方面，也许说在生存方面更准确，你看舜帝青少年时期，父亲、继母、兄弟因贪财、嫉妒等原因屡次害舜，但竟然没有一次得逞！

舜总是安然无恙地出现在众人面前，令害人精们震惊得无与伦比，张口结舌！

比如其父瞽叟纵火烧谷仓，在仓顶干活的舜以笠为翼，一跃而下，安然落地。

比如瞽叟让舜掘井，掘到深处，瞽叟和同父异母的弟弟象却填土企图活埋舜。好在舜是个“明白人”，心中敞亮，早有警惕，之前在井内挖了一个通道，由此摆脱致命危机……

再举一个“正面”的例子——

尧为了考察舜的品德和能力，除了将两个女儿娥皇、女英下嫁，以查其“齐家”，还让舜深入山林川泽之地，以查其智勇。而面对生死考验，“暴风雷雨，舜行不迷”。

你看，舜确实是“无敌”的存在，确实是“打不死”的存在，确实是“置之死地而后生”的存在！

在平天下方面，舜帝以除四凶的故事扬名四海。

苛政猛于虎，人恶恶于兽，看看四凶有多坏！

1.共工：少异氏之子，嫉贤妒能，背信弃义，好战好斗，陷害忠良，以滥杀无辜取乐。人们将他比作恶兽“穷奇”。

2.驩兜：帝鸿氏之子，喜欢背后说人坏话，表面是正人君子形象，实则内心诡计多端，是非不分，为人处事心狠手辣，人们将他比作恶兽“混沌”。

3.三苗：缙云氏之子，非常好吃，已有极多资产，但仍然贪得无厌，时常抢人财物，如遇抵抗就把人活活打死，人们将他比作恶兽“饕餮”。

4.鲧：颛顼氏之子，性格暴烈，态度凶恶，争强好胜，顽固不化，一不如意便大打出手。人们将他比作恶兽“梼杌”。

传说舜帝派精兵强将收拾了四凶。尽管四凶极其凶恶，但在与他们的斗争中，舜帝并没有费多大力气就获得了胜利——

《尚书》对此做了轻描淡写式的记载：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山”。

舜帝说：“天德而出宁，日月照而四时行，若昼夜而有经，云行而雨施矣”。

这句话讲的是自然之道、无为之道，也是自然之德、无为之德。

《史记·五帝本纪》评价舜帝说：“天下明德皆自虞帝始”。

天下明德，自然要天下明道。

天下明道，自然要天下明德。

舜帝之道，就是帝道；

舜帝之德，就是帝德。

一如“日月照而四时行”。

父母兄弟皆欲除舜而后快，放到现代人身上可能都要“炸裂”了！

而且，可以设想或对比一下，再怎么家庭“不和”“不幸福”，也无过于舜如此的危机和危险!

你看看舜是如何做的！舜却将此作为修身齐家的磨砺和考验——

“欲杀，不可得；即求，尝在侧”。

舜对如此父母兄弟，始终以仁孝待之，毫无怨言，可谓宽宏大量，正大光明。

故以仁孝化天下，以仁孝垂万世。

与此同时，恩威并济，该狠则狠，舜也绝不是心慈手软的人。

在平天下的过程中，他“象以典刑，流宥五刑”，又设鞭刑、扑刑、赎刑。

做到了该宽大宽大，该严惩严惩。

在平天下方面，如果实在不能不战，不战则已，战则必胜。

你看他指挥若定，“轻轻松松”就收拾了四凶。

概而言之，何谓帝道遐昌？

就是帝道威光，普照八方。

就是光明正大，正大光明。

就是光明无上，光明无敌。