在阐述这个结论之前，先给大家看一下曹老板的《蒿里行》，“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。”那叫一个感人肺腑，看到老百姓的惨状，曹老板是痛断肝肠。但他在屠杀几十万徐州手无寸铁的百姓时，心里没有一丝的波澜和怜悯

影视剧中的曹操

这样的情况很矛盾吗？其实一点也不矛盾，曹老板说生民百遗一、念之断人肠的时候，不是在说谎。他是真的很痛心，是真的在同情老百姓，没有真正的怜悯写不出这样的句子。但这不妨碍他屠城，为什么呢？举一个例子

大部分人都吃过牛肉，在吃肉的时候，不排除真的有人会心痛，但多数的人只会觉得这肉好香。然而当刷到老牛一生勤勤恳恳为人们耕地、耕田，最后还要被吃掉的视频后，大部分人也会感到很难受，对老牛产生同情。同情老牛的心是真的，但吃肉的时候觉得真香，也是真的

而封建社会的统治者，对他的子民们就是这样，这也解释了皇帝派大臣去地方，为什么叫守牧一方，其中的牧就是放牧的意思。在封建统治者的眼里，百姓就是他牧养的牛羊，大臣相当于他的牧羊犬，所以大臣去地方也叫代天巡狩，巡狩的意思就是皇帝的鹰犬巡狩皇帝的牛羊

耕地的老牛

封建统治者

封建统治者对百姓如果有爱，那也相当于是农场主对自家牛羊的爱，而不是对他宝贝儿子的那种爱。在封建社会什么样的统治者叫明君呢？就是给牛羊好吃好喝、把牛羊养的肥肥胖胖、牛羊生病了他给牛羊花钱看病，牛羊被狼威胁了，他会养只牧羊犬来保护牛羊

牛羊被杀的那一刻，他也会感到痛心，这就叫明君。但这并不妨碍他或者他的孩子，在饿的时候杀了这些牛羊来充饥，这就是封建统治者和百姓真实关系的写照。所以历史上的封建统治者，不可能真的爱民如子，这是他们的阶级局限性决定的。他对百姓再好，也赶不上他对自己儿子的好

当然了，对于牛羊而言能遇到英明的农场主已经很不错了，因为在历史上多的是那种昏庸的农场主，不仅经营无方、给牛羊吃的也差，养的瘦瘦小小的还没有本事防狼，甚至为人贪婪，在不饿的时候也要杀牛宰羊，只为取乐，这就是历史上的那些昏聩统治者

农场主和牛羊

古代百姓

所以明君也好，昏君也罢，这些封建统治者的区别只是对待百姓的方式不一样，他们不会爱上百姓，就像农场主不会爱上自己家的牛羊一样。当然事无绝对，有些农场主会特别喜欢家里的某一个牛或者羊，把他当做“家人”一样的宠物

但封建统治者是有千千万“牛羊”的“农场主”，他不可能爱上所有的“牛羊”，更不可能将他们和自己的儿子同等对待。所以说封建统治者不可能做到爱民如子