“书圣”王羲之，其书法造诣，在这千年间，都是不可动摇的！毕竟有着“书圣”之称的他，在这个世界上，又有几个人敢于挑衅？

天下之大，无奇不有！在当今文坛上，却有一个人自以为是，自诩为当世书圣，号称可以和王羲之相提并论，他的名字叫做王彤云。他是真的被他的勇气给折服了，这让他想起了一句话：不要脸！

没必要这么生气，对付这种不知天高地厚的家伙，就当是个笑话吧，随他去吧！好了，说正事吧！

毫无疑问，王羲之就是书法的巅峰，让人只能仰望，只能仰望！但是，江山代有人出，千秋万代，七百多年来，只有一个人，在书法上，能和《书圣》比肩！

他到底是什么人？原来，他就是赵孟俯，也是被誉为“四大家”之一的元朝最伟大的书法家！

赵孟俯，就像是一家人，所有人都知道。大众对于赵孟俯的评价，可以说是五味杂陈、爱恨交加。

赵孟俯的书法，虽然一直备受争议，但在书坛上却是个举足轻重的人物，对他的感情，更是充满了钦佩和羡慕。

为什么七百多年来，只有赵孟俯一人，可与“书圣”比肩？文章会逐一揭露其中的一些细节，以供大家参考。

赵孟俯是一家集诸体之大成的书法家，继承了晋唐的传统风格，又继承了传统的风格，使每一种风格都焕发出了勃勃生机。

赵孟俯无论在书法上还是在书法上，都是出类拔萃的，他是四大书家之一，被称为“赵体”。赵体的书法，飘逸中透着雅致，飘逸中透着清新。

无论从数量还是内容上来说，赵孟俯在四大家之列，其传世作品之多，即使是王羲之，也要稍逊一筹。

赵孟俯以《胆巴碑》、《三门记》、《洛神赋》、《赤壁赋》为代表，其笔法圆润、饱满、中心稳定、法度森严、神气活现，为后世所称道。

从王羲之以后的近千年来看，从晋至元的800余年，历代书家，虽有所传承，有所开拓，有所革新，但能与王羲之相提并论的，却是寥寥无几！

"可与王羲之争锋"，是说后世书法大家，在才情，突破，创新上，可与王羲之相较！但现实中，他们的愿望并没有实现，都有一定的局限性。那些书法大家，跟王羲之比起来，简直就是望尘莫及，更遑论超过了！

元朝的书法，在继承宋朝的基础上，有了很大的变化。元朝皇帝忽必烈曾遣人南下，邀请赵孟俯出山，“江左风流”之名，由此而起！

赵孟俯和他同时代的鲜于枢和邓文原并称为元代书法“三杰”，后二人受赵孟俯的影响，已是元代书法艺术的菁英。

赵孟俯在青年时代，就像王羲之那样，聪慧好学，才能初显。忽必烈在少年时代，既赞赏赵孟俯的儒雅，又赏识赵孟俯的才情。

赵孟俯在元朝为官，一方面是为了传播中国的文化，尤其是儒家和书法，另一方面，他还被元朝皇帝封为“神仙中人”，这让他受到了很多人的尊敬，也引起了很多官员的嫉妒和排挤。

这样，赵孟俯在朝政方面就施展不开了，只好把书法和绘画当作自己的“余事”。但这对赵孟俯这种爱好艺术的人而言，却是一桩幸事。

赵孟俯的书法造诣与他的天赋、个人经历以及所处的时代环境有着密不可分的关系。他的书史就是他的一生。

赵孟俯在书法、绘画、音律禅学等方面都得到了很大的提高，这对他书法的影响是很大的；再加上他是汉人，又是蒙古人，给他的生活增添了一种不同的色彩，让他的书法充满了一种生命的气息。

整体而言，赵孟俯的字，珠圆玉润，秀雅秀丽，大有神韵，亦有“骨”之美。他博采众长，终于形成了一种姿韵婉约，中和遒美的风格，在中国书学史上留下了不可磨灭的影响。

中国700多年来，只有赵孟俯可以和王羲之一较高下！除了他，还能有谁？