“子见南子”，是史书上的一个经典故事，孔子也因为这一见，而被骂了千年。南子究竟是什么人？他们见面后，又究竟发生了什么，以至于孔子竟在此后如此招黑？

南子是个极其美艳的女子，她的出生年月不详，但和孔子同一年离世，祖籍河南商丘。她身份尊贵，原本是春秋时期宋国的公主，后嫁给了卫国的国君卫灵公，成了卫国夫人。

卫灵公

从大致履历看，南子似乎没什么异常。然而，若单独将她的情史摊开来看，世人就将发现很大的问题：她当真是淫乱过人。

根据史书记载，南子在嫁人之前就和宋公子朝私通。婚前与男子有染，这在今天算不得什么，但在礼教制度极严苛的古代，这可是大逆不道之举。

南子嫁给大自己30多岁的卫灵公后，凭借着美艳的外表得到了卫灵公的宠信。南子仗着卫灵公对自己的宠信，竟将老相宋朝叫到了卫国，两人还在卫灵公眼皮子底下私会。关于这段历史，《左传·定公十四年》曾有过详细记载：

“卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮。”

意思是：卫灵公为了让南子和宋朝私会，特地在洮地做了精巧的安排。大约是为了感谢卫灵公对自己和南子感情的“大度”，宋朝还成了卫灵公的宠臣。

除了公子宋朝外，南子还和卫灵公的宠臣公孙余假等厮混在了一起。南子能在卫国如此淫乱，与卫灵公本身的淫乱分不开。这卫灵公极好色，且男女通吃，他将南子的情人也纳入自己的怀中，两人可谓“同道中人”。

影视剧中的南子

南子情人太多，以至于生下太子蒯聩（kuǎi kuì）后，没人能猜到他的生父究竟是谁。若古代有DNA检测，这个检测过程怕是有蛮复杂，想想，得起码请出十几个人才能检测出生父，这场面能不复杂吗？

也因为南子太过淫乱，她的儿子竟也因为受不了而欲暗杀她。原来，蒯聩长大后，总能听到关于母亲的各种污言秽语，他有一次途经宋国，居然听到老百姓在用歌谣式脏话，骂他的母亲南子和宋朝，原话如下：

“既定尔娄猪，盍归吾艾豭?”

这话翻译成白话文的意思是：“淫乱的母猪南子已经给你们卫国了，把淫乱的公猪公子朝还给我们吧？”

作为太子的蒯聩，势必因为母亲的淫乱而被质疑是否为卫灵公亲生，这样的质疑，对于他而言是致命的。长大后，他只要听到人说母亲淫乱，就仿佛听到别人在质疑他的太子身份，如此，他岂会不痛恨母亲？

怎样可以让他自己的名誉免受伤害？答案就是他后来执行的暗杀计划。

可遗憾的是，与他一同执行暗杀计划的戏阳速竟临阵反悔，迟迟不愿动手。着急的蒯聩不得不频繁用眼色示意他动手，他俩的异常被敏感的南子察觉，他们的刺杀行动失败。蒯聩不得已逃亡宋国，后又投奔晋国。

戏阳速临阵反悔，为何？他自己给出的理由是：“大子无道，使余杀其母。余不许，将戕于余。”言外之意是：我本来就是被太子逼着去刺杀南子的，杀她非我本意。

然而，真实情况却是这样的：戏阳速执行刺杀计划时，因见南子生得极其美艳，竟被诱惑住了，以至于迟迟下不了手。的确，南子美艳且又大权在握，这样的女人，对任何男子而言，都是巨大的诱惑。

这样一位“美而淫”的女子，对任何男子而言都将是大考验，对圣人孔子亦是如此。毕竟，孔子虽被后世尊为“圣人”，可毕竟也是肉体凡胎。

关键，孔子此时正周游列国，他和妻子亓官氏的婚姻早已宣告结束，他是真正意义上的“单身汉”，这样的孔子，遇见“美而淫”的南子，很难让人不浮想联翩。

孔子

按照正常逻辑，孔子应该避免见南子，何况，南子约见孔子，走的不是官方程序，而是属于“私约”。孔子执意前往见南子，很大程度上是因为：南子是卫国的实际掌权者，要见卫灵公、得到卫灵公的重用，先得过南子这一关。

所以，见南子，是渴望“出仕”的孔子，不得不走的程序。

子路不愿意孔子见南子，一方面因为南子这个人名声不大好，另一方面还因为卫灵公的宠臣弥子暇找到了子路，表示愿意将孔子引荐给卫灵公。

孔子认为：卫国真正做主的只有南子和卫灵公，弥子暇做不了主，所以，他拒绝了子路推荐的弥子暇，选择去见南子。

孔子见南子那天究竟发生了什么？对于这段历史，司马迁在《史记·孔子世家》中，竟只做了寥寥几笔记载，曰：

“夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。”

这话翻译成白话文的意思是：孔子和南子隔着帷幔见面，当时南子面向南边而坐，孔子进门后，就面朝北面稽首而拜。南子也回拜了孔子，而且拜的时候，身上的环佩声叮当响，动静还不小。

这段简短记载有三个隐藏细节，第一，两人始终隔着帘子；第二，南子身着正装，所以衣服才有环佩声；第三，南子对孔子也是用的稽首礼，可见对他十分敬重。

电影中的孔子与南子

这段记载也有一个让人匪夷所思的：他们见面后所聊内容究竟是啥？司马迁对此为何只字未提？

也因为司马迁没有记载他们会面后所聊的内容，后世对他们见面后的种种，始终存在众多猜测。还有的，甚至将两人的见面，描绘成唐僧与女儿国国王那般：一个肆意撩拨，一个拼命靠理智克制色心。

电影《孔子》中的还原，则将两人的见面描述成了“知己相见”的场面。要与孔子成为知己，南子必然得熟读诗书且非常懂礼，而且还要情商极高，若非情商高，是不可能懂得孔子这样的男子。

《孔子》中这一还原，也被认为是最符合史实的还原。

《孔子》中，两人的对话从“仁者爱人”开始，到“窈窕淑女，君子好逑”，绕来绕去，终究也绕到了一个“情欲”上头。孔子与“美而淫”的南子谈论“情欲”，也确在情理之中。

南子的试探，当然没有得到她想要的回应，孔子一辈子讲求“发乎情止乎礼”，面对南子，他也不会有例外。何况，南子此人名声太差，他若当真与她有什么，将等于自断后路。

没人知道两人独处一室，且聊到敏感的“情欲”问题时，孔子的身心有着怎样的反应，但我们从孔子接下来的反应，大概可以猜到孔子内心的想法。南子提出要他做自己的老师，孔子拒绝了，他推荐了自己的学生。

孔子为什么要拒绝？要知道：南子是卫国的掌权者之一，做她的老师，等于离“出仕”被重用，几乎是一步之遥，这是很多人求之不得。

孔子拒绝，多半是因为：这次见面中，他已经感受到了南子对自己的极大诱惑力，他并不确定若长期与她相处，自己能做到“发乎情止乎礼”。另一方面，他也怕自己若长期与南子见面，会导致自己的名声受损。

南子在被孔子拒绝后，发出了灵魂般的拷问：“朝中大臣纷纷议论你游说君王以礼让治国，你这套行的通吗?”南子这话有隐喻，实际是在质问孔子：“发乎情止乎礼，违背了男人的本性，这行得通吗？”

孔子的回答再次证明他已经感受到了来自南子的诱惑力，他答：“正因为难，才能考验出君子。”他这话等于承认自己此时也“很难”，但他想经受考验，做真君子。

影视剧中的南子与孔子

南子当然知道自己的魅力，她自信没有男子能经受住自己的诱惑。但她非常佩服孔子这样能去“忍”的人，毕竟，她的有生之年，极少遇见这样的人。

南子明白，真正打动一个男人的方式是懂他，而非肉体的诱惑。她懂孔子，所以，她接下来的话，直戳戳地扎进了孔子的心脏，她说：“夫子，你真的把做一个品德高尚的君子，看的这么重要吗”？

南子的话，若翻译出来，将是一句极有撩拨意味的话：“我重要，还是做君子重要，我真的不够让你放弃做什么所谓的品德高尚的君子吗？”它等于是在问孔子：“明知道这很难，何苦为难自己呢？”

孔子的回答让南子整个人都震颤了，他的答案是：“我的信念是，朝闻道，夕死足矣”。言外之意是，在孔子的心里，成为君子，即“闻道”，比命还重要，为了做到它，自己连死都愿意。

这话能让南子震颤，是因为它代表了一种“至死方休”的心迹，而这种心迹，恰是南子以往在任何男人那里都未曾见过的。

南子与孔子

到这里，南子对孔子已经生出了一种无法言说的敬佩之情，她甚至开始崇拜孔子了。大约也是因此，她才会对孔子行大礼。

南子最后对孔子说的话是：

“世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟的境界”。

孔子听到这话后，脸上的表情极其微妙，他在那一刻非常确定：这个女人是懂自己的。她看懂了自己“不求成功，但求成仁”的境界，也看懂了自己坚持理想的信念之坚定。

也因为懂，南子选择了“成全”。某种意义上，南子选择了对孔子“不杀（不极致诱惑）”，孔子当然也感激其“不杀之恩”。

孔子最后也回了大礼，这次的大礼，当然满满都是感激。

孔子见南子的这段历史，也被记载在了《论语》中，同《史记》的记载一样，它也非常简单，只寥寥数十载，但也同样耐人寻味。具体如下：

“子见南子，子路不说。孔子矢之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”

这段话的意思是：孔子见了南子回来以后，子路非常不高兴，孔子于是说：我如果见她干了见不得人的事，我就天打雷劈，天打雷劈。

紧接着，孔子就离开了卫国。关于孔子离开卫国的具体记载，史书是这么描述的：

“居卫月馀，灵公与夫人同车。使孔子为次乘，招摇巿过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’於是丑之，去卫。”

这段话翻译成白话文是：孔子在卫国仅仅月余，就曾与卫灵公和南子同游，期间，卫灵公和南子同乘一辆马车，他乘后面的一辆马车，他们一行人招摇过市。事后，孔子说：‘我从来没有见过对德行的追求，如同对美色的追求一样的人。’

言外之意是：卫灵公好色。

没人知道孔子离开后，南子有何反应。世人只知道，后来的南子和孔子死在了同一年，即公元前479年，所不同的是：孔子是寿终正寝，而南子则是死于非命，她终被看不惯自己的儿子卫庄公蒯聩所杀。

两人死于同一年，或许，也是某种冥冥中的注定吧！

孔子一生，除妻子亓官氏和女儿外，真正与他有过瓜葛的女子，便是南子了。如此，也难怪几千年过去后，人们依旧对他们那一次见面浮想联翩了。

无论如何，“子见南子”，都注定会是传奇！至于是怎样的传奇，就要看后世如何解读了。