香篆是一种专门用来燃点香粉的模具，古时的佛堂书斋闺阁里，人们常把合香粉末用模子压印成固定的字型或花样，点燃后循序燃尽，这种用香的方式称之为“香篆”，也叫“香印”“香拓”。

压经炉-周月康制

香篆二三事

古人爱香，亦善假之，一边焚香一边计时就是精巧的发明。将香粉用模子压印成固定的字形或花样，使其循序燃尽，此法即称香篆，也作香印。

宋人笔记《梦梁录》里有好几笔讲这件事，一处说"太祖庙讳匡胤语，讹近香印，故今世卖香印者不敢斥，呼鸣罗而已"，另一处摹其情状，"京师人货香印者，皆击铁盘以示众人，父老云以国初香印字逼近太祖讳，故托物默谕"，市井生鲜与天子威严，一并呼之欲出。

据记载，当时制香者将一昼夜划分为一百个刻度，香长二百四十分，每个时辰大约燃烧二尺，共计二百四十寸，正是百刻香的由来。

甚至还根据节气不同、昼夜长短的变化来调整香径和香长，作四时香篆。福庆、长春、万寿等字样各异的节庆香篆，也一应俱全。

这样看来，天地自然之易，人间佳节之欢，这含蕴着无限匠心的香篆都算躬逢其盛了。

从宋代起，出现了各种香材研磨混合的方法，称之为合香。合香加蜜后可制成丸状、饼状、也可以粉末的形式使用。

为了便于点燃，合香粉可用模具压印成固定字型或花样，然后点燃，循序燃尽。这种方式称之为“香篆”。压印香印的模子称之为“香篆模”。

文人与香篆

文人也不吝笔墨。李清照曾作一首咏梅词《满庭芳》，中有"篆香烧尽，日影下帘钩"。

这首词长久以来被作为李清照早年抒发闺怨闲愁之作，言外之意，这种愁是为赋新词强说愁的愁，而非历尽劫波之后，载不动许多愁的愁。

而"篆香烧尽"，连同小阁、闲窗、画堂等诸物事，就一同成了这种闲愁的证据。持异见者观全词格调，说是词人晚年自我纾解的尝试。人事既已至此，曾经沧海也只能淡淡地化入闲笔之中了。

李清照命途骤变，南渡前后其词风判若云泥，终究也留下一首模棱两可的作品任凭后人揣度，成了她"物是人非"之叹的最好注解。本来，一个小小的香篆，循着时间默默燃尽已是本分，如何再求它去解点香人的心事呢？

以香篆入诗，写寥落悲愁的远不止女词人一个。清代大词人纳兰性德也在对亡妻的绵长思念中，任由"篆香消，犹未睡，早鸦啼"。

中秋节凹晶馆联诗，妙玉作"香篆销金鼎,脂冰腻玉盆"截住黛玉，续完全诗，虽是白描，也透着大观园盛景不再的冷寂。就连豪气云天的辛稼轩，也有"老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊"的英雄迟暮之悲。

这样看来，最浅白又把道理讲的最明白的，还是华岳那句"历尽崎岖心始灰"吧。

读完李清照的清词，再读闻一多的《香篆》，就会有一种特殊的心境和感受。一种不期而至的古典美扑面而来，挚烈、深沉而又温婉含蓄。

文人与香篆，气质相投。

点金蚰龙耳炉

香篆制作方法

1、铺灰。铺底香灰“压”是关键。压香灰在于平整，却不可压得太实，最好再压好的香灰上再铺上一层使用过的香灰，再用香压轻轻地压一遍，不要太实平整为好，以便香粉在燃烧中有氧气及时供给。

2、打籇。将香篆模轻轻的平放在铺好的炉灰上，用香匙将香粉填在模子上。中间轻轻晃动一下模子，然后填满，轻轻向上提起模子。要尽量避免印出来的香篆散掉。

3、燃籇。在图形或字样的一端点燃香篆，使其以此燃尽。

香篆用法

1、香粉要尽量放在密封的瓶或罐内。

2、香灰使用后，要尽量用密封袋密封，隔绝空气，以防受潮。使用香灰前，如发现潮湿，可点燃一块香炭，埋入灰中，使潮气得以烘干。

3、因人制宜地使用香篆模，紧紧把握是此品香雅集之主题。对相对熟悉的客人，可用香匙在铺好的灰上划出图形或字形，直接填香粉熏品。

4、打印香篆的香炉或熏炉宜宽大一些为上。