1.雪天噩耗

1918年，腊月的一天，傍晚时分。

漫天飞雪，伴着怒吼的冷风，席卷了邳县西南角的六户村，旷野一片风吼。

家家户户早已关门闭户，准备歇息。

六户村最前排的一家豆腐坊的院门，突然被冲开了。

豆腐坊的帮工陈三裹着风雪冲了进来，把桌子上的煤油灯险些带灭了。

他急吼吼告诉我的外曾祖父（我母亲的姥爷，讳名陈德俊），“掌柜的，大高庄的绍兴叔爷俩，卖粉条回来路上，被一伙土匪短路、绑走了；我在河对岸看到了，赶紧过来报信.....这可怎么办？”

那时，邻村的陈家和高家关系好，肝胆相照。

陈家大女儿（我的姥娘）已许配给了高家三儿子（我的外姥爷），两家平时都以亲家相称，好如同一家人，经常走动。

正在煤油灯下盘账的陈掌柜（我的外曾祖父），听得消息，慌得站起来，草草收拾了账本，嘱咐了几声正在簸箩前捡豆子、时处碧玉年华的女儿（我的姥娘），披上羊皮袄，迎着风雪就朝外大高庄深一脚、浅一脚的跑去.....

2.大高庄

清嘉庆年间，高姓十一世祖秉经公从八义集果满山高氏祠堂祖居地，推车携母，一路辗转北上。

（八义集果满山高氏祖籍记载，秉经公是本家第三房，秀才出身，肩无挑担之能，手无缚鸡之力，两耳不闻窗外事，一心只想中科举，平日里手不释卷，耽误家族赚钱做生意，后来被屠户和做生意的两个哥哥强行分家后，他带着母亲被赶出了家门，另谋生业。）

秉经公沿路北上十余里，到了一片有湖有水的开阔所在，见风水甚佳、草木茂盛、远离喧嚣，便停了下来，结草衔环、开荒种地，娶妻生子、繁衍生息。

秉经公落户此地后，生有6子，其中第三子曰赓相（1832年生，母亲的高祖），生有一子曰近廷（1856年生，母亲的曾祖），近廷生有四子，分别为绍兴、聚兴、瑞兴、长兴，其中长子绍兴（1878年生，母亲的祖父）又生三子，曰效喜、效生、效堂（1905生，母亲的父亲）......高氏一族人丁兴旺、绕村中大池塘而居，家业日渐日盛。

此庄为高氏子孙开发、兴建，绝大部分都是没出五服的本家，有着共同的祖宗秉经公，流淌着一样的血脉，故被称为“大高庄”。

大高庄是一座美丽的村庄。

春天鲜花烂漫、野草茵茵；夏季绿树如屏，草甸如毯；秋天田间金黄，稻香四溢；冬天白雪皑皑，小村如黛。

小村环湖铺展、错落而居，村中心有一泓方圆几十亩的湖面，为高氏祖先每年冬天聚集人力开挖而成，旁边还有两口大水井，一口人用、一口牲畜用。

村中心的湖水清澈透亮，如镜如缎，在阳光的映照下闪耀着粼粼金光，水草摇曳其中，鱼儿自由嬉戏，微风轻抚泛起圈圈涟漪，水鸟野鸭在苇丛中咯咯叫唤。

俯瞰湖面恰似一轮满月，鸡鸣破晓时，晨雾在湖面初升，飘飘袅袅，伴着鸟儿啼声阵阵，更衬托出一种别样的乡村静谧。

大高庄民风淳朴、重礼尚义、厚文轻文、重农轻商，每家每户都几十亩地，日出而作、日落而息，一直过着男耕女织、自给自足的乡村生活。

从嘉庆年间到清末民初，大高妆不觉已经开枝散叶了百余年，庄子成了聚居近百家、人数近千人的大村落......

3.外曾祖父的豆腐坊

100多前，六户村的外曾祖父陈公德俊（我母亲的姥爷）和大高庄的太姥爷高公绍兴（我母亲的爷爷）是把兄弟。

两人相差一岁，一个是1877年生，一个是1878年生，从小一起读了几年私塾，意气相投、不分彼此，成家立业后，更是互相帮助，来往不断。

陈家祖辈以种黄豆、收黄豆、做豆腐为业，豆腐货真价实、从不短斤少两，方圆十几里口碑很好，祖辈遛乡卖豆腐，卖到大高庄，总在高家歇乏、喝水，成家长了，就熟悉了；

有一次陈家祖先卖豆腐被一小股捻子（土匪）追赶，险些丧命，路经大高庄求救，被庄里人拎着棍子、铁锹，打跑了捻子，救了下来，后陈家、高家交好，开始了祖一辈、父一辈的交情，两庄通亲也多了起来。

（捻，说文解字：1.用手指搓转(zhuàn): ~麻绳。2.搓成的条状物:灯~儿。同“捏”，用拇指和其他手指夹住。

徐州一带老家话，“捻子”其实就是土匪、响马，也叫红胡子。

因为土匪总是一股人马、一股人马的出去打家劫舍，一股就叫做一捻子，因此得名“捻匪”。小捻子几人到几十人不等，大捻子更是有一二百人之多。

当年，太平军和清朝官军征战数年，民不聊生，很多百姓都加入了捻匪叛乱，他们“一股，一伙”的出动，和太平天国一样反对清朝统治，偶尔也打家劫舍，干一些欺压百姓，抢夺百姓粮食的勾当。

久而久之，“捻子”一词也就成了皖、豫、苏北、鲁西南地区称呼土匪的专属名词。）

外曾祖父家靠着几代人的遛乡卖豆腐，完成了原始积累，开了村里最大的豆腐坊，每天一早向曹八集、碾庄街、耿集的固定摊位送豆腐，薄利多销，多年下来，颇有几分名声，靠着日积月累，也攒下了一些家业。

生逢乱世，生存很不容易，尤其是做豆腐这样的小本生意，起早贪黑，全靠勤力苦钱，即便如此，在土匪、捻子横行的年代，无所倚仗，也是不行的。

好在外曾祖父当家主事后，一直是乐善好施、扶危救困。

4.投笔从匪的陈秀才

当年村里屡试不第的陈秀才，家徒四壁、每天揭不开锅，就靠着外曾祖父的救助，每天几块豆腐，活了下来；

后来陈秀才受太平天国洪秀全乱折腾、打出了半壁江山的影响，投笔从匪，在捻子窝里做了个师爷，帮着写写画画，实际上是里面的三把手。

按照宗族辈分，陈秀才应该称呼我外曾祖父一声“叔”，他当了土匪头目后，对外曾祖父家比较关照，不仅吃豆腐按价给钱，还关照一些打家劫舍的土匪，不要滋扰陈家豆腐坊。

外曾祖父家的豆腐坊，平时来往人员比较多，三教九流的都有，自然而然就成了信息和物资的交换点。

土匪窝的一些补给，也采购置办齐全了，统一送到土匪窝，这样一来，偌大的豆腐坊，为几伙土匪倚重，反而成了比较安全的地方，豆腐坊的生意，也能稳定进行下去，最多的时候，有七八个雇工。

外曾祖父那天出门比较急，走出多远，才想起来应该让陈三跑到陈秀才那里问问，是不是被他手下的那伙土匪给绑架了？

如果是，那还好比较好办，毕竟兔子不吃窝边草；如果不是，可就麻烦了。

（待续）