五台山最具影响力的10座寺庙

「一定要来一趟五台山，一方净土，三炷清香，愿所愿皆所求！」

「三分求，七分修，但行好事，莫问前程！」

五台山，中国四大佛教名山之首，有着“十步一寺，五步一庙”的说法，作为文殊菩萨的庄严道场，五台山拥有许多历史悠久、文化底蕴深厚的寺庙。以下是五台山一定不能错过的10座寺庙。

一、显通寺——规模最大、历史最悠久的寺院

五台山青庙（汉传佛教）首领，与洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙。

显通寺山门

显通寺始建于东汉永平十一年（公元68年），原名为大孚灵鹫寺。

显通寺坐北朝南，寺宇开阔，占地约8万平方米，计有殿堂、楼阁、禅房、僧舍等400余间。寺内建筑以明、清时期为主，整体布局严谨，中轴线清晰，左右配殿对称。主要殿宇有7座，沿中轴线由南向北排列，分别是：观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼。

观音殿，显通寺第一重大殿。观音殿内供三尊菩萨，从东到西依次是：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨

大文殊殿，显通寺第二重大殿，供着大智文殊、狮子文殊、智慧文殊、孺者文殊、无垢文殊、聪明文殊、甘露文殊

大雄宝殿，显通寺第三重大殿，重顶飞檐，巍峨宽大，占地670平方米，为五台殿宇之最

无量殿，分上下两层，明七间暗三间，外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，殿内供有无量佛

千钵文殊殿，第五座主要建筑，殿内正中佛坛上，有一尊造型非同一般的铜质镀金文殊像，高达5.4米

千钵文殊殿内千钵文殊

铜殿，高8.3米，宽4.7米，深4.5米，用铜10万斤铸成的。殿内四壁上有小佛万尊，金光闪闪，灼灼照人

铜殿两旁各有一座洁白小巧的重檐砖殿，最高层是藏经殿，俗称后殿，原放藏经，现已辟为文物陈列室。

二、龙泉寺——华北石雕第一寺

原为杨家将家庙。明朝时，龙泉寺由家庙变成了一座佛寺。

龙泉寺汉白玉牌楼

相传，古时候有九龙作恶，文殊菩萨施行佛法把它们压在山下，在清澈的泉水底部还可看到九条小龙的影子，龙泉寺因此而得名。

清末民初五台山近代高僧普济禅师的舍利塔。这座塔采用的是中国古代的最高葬丧级别——金顶玉葬

龙泉寺以石雕建筑闻名于世，规模壮丽、雕工精湛，几乎无石不雕，这里有最珍贵的三样宝物：石雕牌坊、石雕影壁、石雕舍利塔。因此，龙泉寺被誉为“华北石雕第一寺”。

龙泉寺山门处的大照壁，高7米，长23米，质朴大方、清秀素雅，是五台山最具艺术感染力的照壁之一

龙泉寺石雕五台山寺庙写意图，演教寺、狮子窝、竹林寺、观音洞、佛母洞、大白塔、明月池等可见，刻工精细

这座牌楼完工于民国年间，由当时的工匠胡明珠设计，采用镂空雕法，纤巧繁复、玲珑剔透，人物表情栩栩如生

整座牌楼从上到下通体是龙，斜柱，方墩，柱头，牌匾，柱子，脊兽……处处是龙，一鳞一爪，形象逼真

龙泉寺的东侧有眼山泉，清澈见底，谓之龙泉，这里的龙泉水从古至今闻名遐迩，排队打水的人络绎不绝

三、五爷庙——名气最大、香火最旺的寺院

龙五爷财神，被赋予了「金元宝、财源库、聚宝盆」三件法器，象征着财富的聚集与分配

五爷庙本名万佛阁，创建于明代，原是塔院寺的属庙，后在清代改为独立寺院。

因殿内还供着万余尊三寸高的泥塑贴金小佛像，又名万佛阁。

传说五爷是龙王的第五个儿子，负责掌管财富，因此五爷庙以求财最为灵验著称，但人们也可在此祈求姻缘、事业成功和健康等。

不大的院落里面，香客摩肩接踵，参天古树下禅香缭绕，主建筑有文殊殿、五爷庙、五爷戏台、僧舍

五爷殿建筑独具特色，重檐歇山顶，四边出廊，殿前有抱厦前庭，殿身雕刻着各种图案。

五爷庙的香火极为旺盛，每逢初一、十五，前来朝拜的善男信女络绎不绝，逐渐形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列传统活动。

文殊殿二层侧面挂着四块「有求必应」的匾额

正因为五爷是「有求必应」的，所以大多数人是冲着五爷庙「有求必应」这块金字招牌去上香求财的

四、菩萨顶——五台山最大的喇嘛寺院

菩萨顶位于灵鹫峰上，是五台山最大的喇嘛寺院，始建于北魏孝文帝时期，历经多次修葺和重建。

菩萨顶前有108级台阶，气势宏伟，仿佛一架 “天梯”，垂直高度为19.5米，宽5.1米，坡度为50度

菩萨顶的建筑多为清代遗物，其形制和手法多参照皇宫官制式，显得富丽堂皇，尤其雕刻艺术，最值得珍视。

菩萨顶的拱形山门位于高台之上，前面围以汉白玉栏杆，栏杆柱头雕寿桃绞龙，中间留有供人上下的踏步

寺庙布局严谨，中轴线上的主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、文殊殿等，两旁对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。全寺建筑的布局不但中心突出，而且壮观恢宏，加之红柱红墙，金色琉璃瓦，更显得金碧辉煌，富贵豪华。

院中这三通御碑分别是清代康熙、乾隆、嘉庆三位皇帝的御制碑文

五、塔院寺——“因塔而名”塔院寺

塔院寺坐北朝南，占地15625平方米，殿堂寮房127间，东南侧是五爷庙，北侧是显通寺，是五台山五大禅处之一，青庙十大寺之一。此寺有两座塔，一座是释迦牟尼舍利塔，一座是文殊发塔。寺以塔名，颇为得体。

塔院寺正面景观

五台山标志性建筑大白塔坐落在此寺院，耸入云天的大白塔，是寺内首要标志，寺庙也因此塔而得名。塔的全称为“释迦牟尼舍利塔”，寺庙周围的红墙衬白塔更是增添了古朴的韵味。

大白塔，高56.3米，直径40米，塔外二层设置回廊，挂有252个铜铃，下层有121个转经筒，上面写着六字真言

从砖刻“山云水月”的后门进入塔院寺，窄长的红墙夹着石铺甬道尽头，立一座高大的建筑物山海楼

塔院寺内大悲殿，又称山海楼

大悲殿内的千手观音佛像

六、南山寺——五台山唯一一个儒释道三教合一的寺院

南山寺依山而建，坐东朝西。寺院共有院落18处，亭台楼阁、殿堂房屋300余间，总占地面积3.7万平方米。

南山寺的海拔在1700米以上，悬于陡峭的山坡上，远远看过去，气势宏伟

相传，唐代贞观年间，文殊师利菩萨曾降临五台山，并在南山寺显现真身，为众生说法

整个寺院由七层三大部分组成，下三层为极乐寺，中一层为善德堂，上三层为佑国寺，采用中国传统建筑中轴线对称的布局形式，轴线布设主体建筑，两侧布设附属建筑。通过排叠、聚敛、偏正、围合、隐现等多种组合方式，形成寺中有寺、院中套院的格局，既有寺院布局的宏敞，又有园林布局的幽深。

南山寺占地约有6公顷，是五台山一座魅力非凡的寺院，来五台山朝圣，南山寺一定是一座不可错过的寺院

三座寺庙现存18座多种形态的院落，灵活应用起伏不平的地势，布设方形、长方形以及不规则形院落，院落内或纵深或横向营造殿堂、房舍，最终形成丰富灵巧、曲折深邃的整体形态。

南山寺是一座富有园林特色的寺院，也是五台山作为文化景观列入《世界遗产名录》的十个景点之一

南山寺借助主体建筑的向心力和内聚力来体现深厚的佛教文化内涵，如山门前相继建造的“大方光明”照壁、“信天由命”石牌坊、三摩地钟楼，连续的排列体现震慑，巨大的体量构成恢弘，不同的造型避免单调，通过照壁的引导、牌坊的铺垫到钟楼的收受，完成了向心力和内聚力的初步引导。

五步一楼，十步一阁，浮雕建筑随处可见，亭台楼阁曲径通幽移步换景之间感受殿宇的错落巍峨

南山寺值得一看的还在于寺内保存的慈禧太后御笔题写的“真如自在”牌匾

寺内的主要建筑，几乎都饰有精美的石雕

各种图案达1400多幅，每一幅里包含着天女散花、苏武牧羊、三顾茅庐、孟母择邻等故事，造型精美、栩栩如生

七、殊像寺——文殊祖庭

殊像寺坐落在大白塔南里许，坐北朝南，面对梵仙山，风景幽雅。山门与天王殿合而为一，两侧钟、鼓楼对峙，院内正位文殊殿雄踞于台基上，东有伽蓝殿、西有祖师殿，后为藏经阁。后院建筑为新扩建。

殊像寺是五台山五大禅林之一，也是五台山著名的佛教寺庙之一，以供奉文殊菩萨而闻名

山门正北为天王殿，面阔五楹，进深两间，单檐歇山。前后格封木壁板，中三间设欢门，稍间开欢窗

大文殊殿是殊像寺的标志性建筑，殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高约9.87米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。其造型具有典型的唐代风格，塑像呈现两腿下垂、倚坐之势，双目俯视，一手上扬，一手平伸，体形丰盈圆润。

大文殊殿内有文殊菩萨骑狻猊塑像一尊，总高9.87米，是五台山寺庙中最高的一尊文殊菩萨像

文殊菩萨坐在一只绿毛红缨雄狮背上，面目饱满，鼻高而直，两耳垂肩，口大唇厚，线条分明，身披架装，身躯挺直，衣衫褶痕处线条显得飘逸自如。眼睛在凝视游人的同时，又透示出一种庄严肃穆的神情。雄狮张口伸舌，目光炯炯，神色飞动。

殊像寺的这面照壁体积庞大，上面描绘着佛&教经典故事

八、黛螺顶——五方文殊坐青峰

只有亲自来过，才能感受到这里的景有多美，这个地方有多神圣

不登黛螺顶，不算台山客

黛螺顶原名佛顶庵，又称小朝台、青峰。黛螺顶把五座台顶上的文殊菩萨像集中在一起，来到这里朝拜五方文殊菩萨，则叫“小朝台”。故有“不登黛螺顶，不算台山客”之说。

山门

黛螺顶坐东面西，占地近27000平方米，有殿堂房屋 50 余间。殿宇构筑华美雅致，布局严谨规整。中轴线上依次为牌楼、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄宝殿。

人们攀山登上黛螺顶，朝拜五方文殊，确实能达到“既不登顶，还能朝拜五方文殊”的目的

五方文殊殿是黛螺顶的主殿，面宽 16.5 米，进深 11 米，单檐歇山顶，四出廊，无斗拱。殿内供奉着集五座台顶五种文殊法像于一室的五方文殊铜像，高约 2 米，从南到北依次为东台聪明文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、南台智慧文殊、西台狮子吼文殊。殿前左侧立有石碑，正面是乾隆十五年冬写的黛螺顶碑记，背面是乾隆五十一年暮春月乾隆登黛螺顶御笔题诗。

要至黛螺顶，必登大智路

这条路由台湾高雄宏法寺住持开证法师1991年捐款修建，全长508米，全部用五台山的青石铺制而成

大智路共有1080级台阶，1080级台阶有“十界”各有“百八”之意，十界即六凡四圣，包括“六道轮回”“四圣境界”等，“百八烦恼”是佛教中所说的烦恼根源，共108种。走在大智路上，能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。此路是由台湾高雄宏法寺住持开证法师捐款 50 万元人民币，由山西省宗教局和省佛教协会等有关部门支持修建。