文|赵公子
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前言
退休是现代人再熟悉不过的词汇，但在古代，退休却是一个奢侈的概念，对大多数官员来说，退休是一个可望而不可即的梦想。
在那个遥远的年代，官员们的退休年龄高得吓人，很多人穷尽一生也未能等来退休的那一天。
即便侥幸告老还乡，也未必能安享晚年，因为在那个充满变数的时代，退休并不意味着安全。
权力的更迭，朝局的变幻，都可能让退休官员卷入危机。有的人甚至因此丢了性命。
古人常说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，说的就是这个道理。
从退休条件的严苛，到告老还乡的风险，再到退休生活的种种滋味，我们将一一探寻。
中国古代官员的退休制度
在古代，官员的退休年龄一般为70岁，古人常说“古稀之年”，指的就是70岁。
当然，也有一些特殊情况，比如，如果官员的父母年事已高，需要奉养，那么官员就可以提前退休，回家尽孝。
再比如，如果官员卷入了斗争，或者在考核中不合格，也可能被迫提前退休。
还有一些官员，因为身体衰老，不得不提前离开岗位，不过，最关键的退休条件，还是皇帝的个人意志。
官员退休后的待遇如何呢？这在不同朝代有所不同。总的来说，呈现出一个由少到多、享受层级由上及下、覆盖面由寡至众的趋势。
在唐宋时期，五品以上的官员退休后，可以享受半俸，也就是一半的薪水。
到了明代，官员的退休待遇降到了最低点。而到了清代，连下层士兵也开始有了退休待遇。
不过，这些制度性规定在现实中往往难以完全落实到位，毕竟，古代社会，皇权至上，制度的执行力度总是差强人意。
那么，官员退休的手续是怎样的呢？一般来说，官员需要主动向皇帝提出退休申请，有时候需要提两三次。
皇帝会根据自己的意愿，决定是否批准，如果一个官员到了70岁，还不主动提出退休，那么很可能会被弹劾。
在古代，做官是一件很累人的事情，如果你年事已高还赖在位子上不走，就会被视为不知进退。
官员退休后的生活是什么样的呢？有的官员做官多年，已经形成了职业病，退休后仍然改不了官僚作风，把家里当衙门，对家人颐指气使。
有的官员退休后失去了权力，生活陷入困顿，每天愁眉苦脸。
但也有不少官员，退休后过上了悠闲自在的日子，或者回归田园，与亲人相守，享受天伦之乐。
还有一些官员，退休后仍然心系国事，或建言献策，或教书育人，发挥余热，贡献社会。
说起古代官员的退休生活，就不得不提一些著名的退休官员。
比如东汉时期的陶渊明，他在任彭泽县令时，就因为不愿意迎合上级，最终选择了辞官归隐。
他回到家乡，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，留下了许多千古名篇。
再比如唐代诗人刘禹锡，他在朝为官四十余年，德高望重。
晚年告老还乡，在洛阳城南的陟屺亭，喝酒赏花，写下了“芳树已寥落，孤云独去闲”的著名诗句。
以上内容参考自人民论坛网2023年6月18日关于“古代官员多少岁退休？退休后都干些啥？”的报道
在今天，我们已经进入了法治社会，官员的退休有了更加完善的制度保障。
但是，古代官员那种淡泊名利、安贫乐道的情怀，那种退休后仍然心系国家、情牵百姓的担当，值得我们每一个人去学习和思考。
毕竟，人生到最后，回首走过的路，最宝贵的不是你获得了多少荣华富贵，而是你为这个世界留下了什么。
古代官方的休假制度
在中国漫长的历史长河中，有一群人，他们被称为“士大夫”。
他们是古代社会的中坚力量，是文化的传承者，是社会的引领者。
当他们告老还乡，退休归隐时，却往往带着一种特殊的情怀和使命感，在家乡继续发光发热。
这些士大夫，怀有一种济世情怀，视天下为己任，他们深知，自己虽然退休了，但仍然肩负着社会责任。
这种情怀，源自他们独特的价值追求——“修齐治平”。
“修身齐家治国平天下”，是古代士大夫的人生目标，他们相信，只有不断提升自己的道德修养，把家庭管理好，才能进而治理好国家，最终达到天下太平。
这种价值追求，是古代士大夫阶层的独特精神特质，即使退休还乡，他们也没有放弃这种追求，而是在家乡继续践行着。
在古代社会，家族和宗族是基层组织的重要形式，尤其是在宋明以后，随着士大夫阶层的壮大和宗族组织的发展，家族和宗族的作用更加凸显。
士大夫们退休后，往往会依托家族和宗族，开展各种地方公共事务。
比如，他们会主持修缮家族祠堂，加强宗族成员的凝聚力，祠堂不仅是祭祀祖先的地方，也是宗族议事、教育后代的场所。
最早的休假制度，要追溯到汉代，汉代实行“五天工作制”，每逢“沐日”，官员可以回家休息。
到了唐宋时期，古代官员的假期达到了顶峰，唐代有诸多节日假期，加上平时的休沐，官员每年可以休假百余天。
宋代的休假制度就更加完善了，各种节日假、例假、婚丧假等应有尽有，官员的工作可谓相当“清闲”。
但是到了明清时期，情况发生了变化，随着皇权的不断强化，君主对官员的控制也越来越严格，休假的时间被大大压缩。
这种休假制度的变迁，反映了古代社会的变化，在皇权相对较弱的时期，官员享有较多的休假时间；而在皇权强盛的时期，官员的休假时间就会减少。
除了休假制度，古代官方在人口政策上也有诸多举措，在古代农业社会，人口是最重要的生产力。
以上内容参考自民生周刊2023年9月18日关于“古人退休还乡三辨”的报道
因此，各朝各代都非常重视人口的增长，为了鼓励生育，古代官方可谓是“八仙过海，各显神通”。
比如，他们会提倡早婚，认为男子二十而冠，女子十五而笄，到了这个年龄就应该结婚生子，再比如，他们会对多生孩子的家庭进行物质奖励。
古代的房价变迁
“房子是用来住的，不是用来炒的。”这句话，放在当下，几乎已经成了一个共识。
可是，在中国古代，房子真的只是用来住的吗？其实不然。
纵观中国历史，房价的涨涨跌跌，背后折射出的是一个时代的经济状况和社会变迁，先说说汉唐时期。在这个时候，房价是相当便宜的。
据史料记载，在汉代的时候，一个普通的打工仔，只需要一两年的工资，就能在城里买一套房子了。
到了唐代，情况也差不多。虽然唐代的城市化水平比汉代高了不少，但房价还是很便宜。
据说，唐代诗人刘禹锡在洛阳买了一套房子，总共才花了几十贯钱，这个价格，放在今天，大概相当于几万块钱吧。
但是，到了北宋时期，情况就完全不一样了，这个时候，中国的经济发展到了一个新的高度，城市化水平空前提高，大量人口涌入城市。
据史料记载，在北宋的首都汴梁，一个普通的房子，价格都在千贯以上，这个价格，放在今天，怕是得上千万了。
更夸张的是，有些豪宅的价格，甚至高达数十万贯！在这样的房价面前，普通的打工者就算一辈子不吃不喝，也未必能买得起房。
到了明清时期，房价出现了一些变化，明清时期的房价比宋代要低一些，但也不算便宜。
据估算，在明代的北京，一套普通的四合院，价格大概在几十两白银左右，这个价格，大概相当于一个普通官员一两年的薪水。
到了清代，北京的房价出现了一个有趣的现象，在北京城的内城，也就是皇城附近，房价反而比外城要低。
这是因为，在内城买房，是有很多限制的，比如，你不能随意装修房子，不能擅自改变房屋的结构等等。
而在外城，这些限制就少了很多，再加上外城的交通、商业等各方面条件也在不断改善，房价就被推高了。
清代中后期，在北京的外城，一套普通的四合院，价格已经达到了几百两银子，这个价格，已经不是一般人能承受得起的了。
以上内容参考自澎湃新闻2024年8月19日关于“古人多少岁退休？”的报道
看完了这些，你是不是感觉，古代的房价变化，和今天好像也没什么不同？涨涨跌跌，背后都是经济的变迁和城市化的进程。
结语
纵观古代官员的退休生活，我们可以看到一个时代的缩影。
在那个遥远的年代，退休对大多数官员来说，是一个可望而不可即的梦想。
高昂的退休年龄，严苛的退休条件，让许多人穷尽一生也未能等来安享晚年的那一天。
即便侥幸告老还乡，也未必能找到心灵的归宿，因为在那个充满变数的时代，退休并不意味着安全。
权力的更迭，朝局的变幻，都可能让退休官员卷入危机，甚至丢了性命，这些故事，让我们对古代社会有了更立体的认识。
但更重要的是，它们也给了我们一些启示，在今天这个变幻莫测的时代，我们每个人都在追寻自己的梦想，都在寻找生命的意义。
但我们要记住，真正的幸福和安宁，从来不依附于外在的条件，而在于我们内心的修为。
