最近刷到一些介绍惠州的博主，这点是很好的现象，然而，当他们在介绍一些建筑的时候，有了解说上的错误，误以为惠州某系仿古的建筑是建于古代，这就有欠稳妥了。这令我想起了十多年前所遇到一位小女导游大声对着游客说朝京门是古建筑，这里不得不作一期来澄清一下，于是就有了此篇《古韵新生：那些年被异地重建的惠州仿古建筑》。

在这篇文章中，我们将带您穿越历史的长河，探索惠州那些在战乱中丢失的古建筑，以及它们如何在现代得到重生。这不仅是对历史的致敬，也是对文化遗产保护和传承的重视。在我们深入探讨这些建筑背后的文化意义和现代价值，希望您也能在阅读后能够获得价值和收藏价值。

惠州其实是一座悲情色彩的城市，它还是中国最早被飞机轰炸过的城市，其实由于各种战乱的原因，其实丢失了很多古建筑。为了缅怀过去的那段历史，近年来，异地重建的仿古建筑不仅是对历史的致敬，也是对文化遗产保护和传承的重视。

刚提到了朝京门，那咱们就从朝京门先说起吧。

朝京门位于惠城区环城西一路3号，如今成为惠州一个重要景点之一。

惠州古时为岭南地区通往京师的交通要道，取名“朝京”有着“向京朝圣”的美好寓意。因为地理位置重要，作为东江要塞的惠州古城，朝京门成为惠州城池防御体系中的关键要塞，也是守护惠州古城的北大门。城门上方的城楼高耸，具有较强的军事功能，同时也是惠州官员迎来送往、检阅士兵的场所。

1925年10月东征军正是通过此门进攻惠州，13日部队发起了总攻击，负责守城的则是陈炯明得力干将、第六军军长杨坤如，顽强反抗。攻城部队首日尚未能攻入城池。翌日，周恩来亲临指挥，第一纵队纵队长何应钦亲自督战，终于在14日下午4时许攻克惠州。

在此之前，在朝京门建成六百多年历史，始终固若金汤，从未被攻破过，号称“惠州天堑”。

攻城部队牺牲将领中有黄埔军官学校成员，1930年3月，黄埔军官学校在五眼桥北侧战地旧址立东征阵亡烈士纪念碑。

为了恢复惠州古城的风貌，惠州市政府决定在故址旁边重建城楼，2005年启动了全面的修复工程，按照古代城门的原貌进行重建。对朝京门进行了大规模重建，城楼得以修复，城墙重新加固。

2006年，重建后的朝京门不仅保留了原有的古韵，还融入了现代保护技术。具有挡水百年洪水功能的仿古城墙，将旱闸建设成为仿古城楼，城楼的城门内安装人字形闸门，平时闸门敞开，作为交通通道，当汛期需防洪挡水时便关闭闸门。

朝京门被划入到了北门公园的范围，包括东征阵亡烈士纪念碑、拱北桥、明城墙遗址等。但其实，最初的设计其实是涵盖了如今某国际酒店的位置，而且，当时朝京门的朝向是朝南京方向，而非如今北京方向，要知道明洪武的都城还是在南京。

当时说惠州西湖片区缺乏高星级接待酒店，于是选址了北门公园，为了迎接某国际酒店，还拆除了北门大街北段的大部分居民区，而当时的某国际酒店在东莞还是名不经传的小酒店而已，来到惠州却摇身一变，变成了惠州第一家五星级酒店。

这里还有一个秘闻，据说原本的北门公园原来规划面积远远大于现状。大致如下图：

是不是有被震撼到呢？

至于为什么会把源自东莞酒店品牌引进到惠州，又要占据北门公园这么好的位置？那可能就要问那位踩缝纫机的东莞籍大老爷了。

东坡祠，全称惠州苏东坡祠，位于广东省惠州市桥东街道办事处白鹤峰，总用地面积约3.36万平方米。绍圣元年（1094年），苏东坡被贬至惠州，并在白鹤峰下筑居。在惠州的两年零七个月里，他开垦荒地、教化民众，深受当地人民的敬重。

但在20世纪抗日战争时期，东坡祠毁于炮火，此后原址之上先后建起了若瑟医院和惠州卫生学校。

经过饶宗颐教授和一些苏学专家强烈建议之下，才排除万难，搬迁了惠州卫校即苏东坡故居重建东坡祠。为了保护和传承这一重要的历史文化遗产，惠州市政府决定重建东坡祠。

东坡祠景区主要分为东坡祠核心景区、东坡纪念馆景区、东坡亭粮仓艺术展区及游园休闲景区四部分。景区内保留了东坡井、古阶步道、古树名木等历史遗迹，并修复还原了东坡祠、德有邻堂、东坡居室、思无邪斋、娱江亭、朱池、墨沼、翟夫子舍、林婆酒家、东坡书院等历史建筑。

东坡祠的文化意义

弘扬东坡精神：东坡祠不仅是对苏轼文学成就的纪念，更是对他“乐观豁达、忠直不屈”精神的追思。东坡祠通过建筑、书画展示及祭祀活动，激励后人继承和发扬他的精神品质。

文化旅游资源：东坡祠所在的各地均为重要的历史文化旅游景区，吸引着大量游客前来瞻仰名人故居，领略古代建筑的艺术魅力，同时也促进了当地经济的发展。

学术研究基地：东坡祠及其相关文献资料，为研究苏轼文学、宋代文化提供了丰富的实物资料。尤其是各地的东坡书院，成为文人墨客、学者研究苏轼文化的重要场所。

东坡祠不仅是对苏轼文学成就的纪念，更是对他精神的追思。通过现代的展示技术，如多媒体和互动展览，东坡祠成为了一个活生生的历史文化课堂。

很少人提及的是，曾经惠州还在西湖建有东坡园，2009年，惠州市为了纪念在惠州谪居两年七个月的苏东坡而建的主题公园。东坡园的诞生之所以有些尴尬，缘由是当时惠州文化界，缺乏这方面的苏学专家，以及政府下定不了决心去游说卫校。直到东坡祠建成后，才东坡园完成其历史使命，更名为相宜居。

松风亭：松风亭原址位于东坡小学内，始建于北宋年间，原名“峻峰”，因植松树20余株，清风徐来，别具一番情趣，故后来改名“松风亭”。明末清初，松风亭毁废。清咸丰年间，县人陈寿祺将亭改筑于白鹤峰东侧，补种苍松梅花，并赋《补建松风亭诗》。民国初年，亭被毁。上世纪80年代，松风亭在东坡小学内复建，1990年，嘉祐寺旧址被定为市县级文物保护单位。

《记游松风亭》：

余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

而位于如今新建的东坡祠里，思无邪斋背后的松风亭，最早建于清代。2009年随东坡祠重建。

合江楼，位于东江与西枝江汇合处，原是三司行衙中皇华馆内的一座江楼，皇华馆是招待朝廷官员的驿馆，也是惠州的一大地标。合江楼不仅以其独特的地理位置和精美的建筑风格而闻名，还因其深厚的历史文化积淀和与北宋大文豪苏轼的渊源而备受瞩目。

原来的合江楼始建于宋代，在清康熙年间重修，民国初年被毁，故址位于桥西片区府城文笔塔西面‌‌，滨江西路和公园路的交叉点。

重建的合江楼，异址桥东东新桥桥头东江、西枝江交汇处，高48.77米，为清代官式风格，九层重檐攒尖顶造型；计划投资1500万元。

合江楼的重建不仅重现了其独特的地理位置和精美的建筑风格，更因其深厚的历史文化积淀而备受瞩目。新合江楼的九层重檐攒尖顶造型，成为了现代技术与传统建筑的完美结合。

文星塔是原址位于东江边的三台石上，因此又有“大江塔”、“三台塔”之称，也是惠城三塔之一。它始建于明万历二十三年（1595年），由丘一鹗、叶萼等人及叶梦熊妻子廖氏捐助兴建。文星塔不仅是一处地理位置显著的建筑，也是惠州历史文化的象征。

文星塔它是一座七层的楼阁式砖塔，平面呈八边形，高37.7米，底座占地64平方米，每边长33.56米，壁厚2.78米。塔身各层的八个壁面均开一门，窗高1.67米，宽0.59米，上部作圭首形。塔檐共有七层，除第七层为单檐外，一至六层均为重檐，建造颇为细腻。

文星塔的建立，有说是为镇江之用，也有说是为了提倡人文、增科举等目的。明朝叶世任曾有《登文星塔》诗，表达了对文星塔的赞美。然而，文星塔在20世纪70年代被拆毁，大部分砖块被用来修建防空洞。

2013年惠州市人民政府在兴建文星公园时，决定在离原塔址东南向约200米处重建文星塔。2014年5月，重建后的文星塔建成开放，高约28米，是一座七层八边菱形楼阁式砖构塔，样式与惠州西湖泗洲塔类似。重建的文星塔成为了公园的标志景观，并通过岭南传统园林中的亭廊、水榭等构筑物和东江水景的搭配，成为了弘扬惠州历史文化的滨江公园。

嘉祐寺：注意很多人会误写成“嘉佑”，但其实嘉祐寺的“嘉祐”是宋仁宗赵祯的年号，原意是其始建于北宋嘉祐年间，原址位于桥东街道东坡小学内，北宋大文豪苏东坡寓惠期间，曾两次住在嘉祐寺，前后共一年三个月，是其寓惠居住时间最长的地方。

而河南岸嘉祐寺则是清顺治十四年异地重建，经过多次修缮和重建，现存的建筑并非完全保留了原有风貌。

永福寺始建于唐朝贞观年间，是惠州第一座寺庙。其原址位于惠州西湖景区北门外，与烟霞桥组成西湖八景之一的野寺岚烟，仍保留有寺院一株菩提树。

由于鳄湖路占据了寺院地址，2000年经批准，永福寺易地红花湖重建，新的永福寺占地面积5.6万平方米，建筑面积7300平方米，为仿唐式建筑结构。重建的永福寺不仅是佛教圣地，也成为了市民游客休闲的好去处。

水北王氏宗祠是王氏家族的宗祠，水北王氏为琅琊王氏之后。宗祠的重建不仅是对家族历史的尊重，也是对传统文化的传承。

水北王氏宗祠原址位于东江北岸帝景湾附近，这里，曾经是水北最有名家族王氏族人居住地，百年木棉树下，昔日显赫的水北王氏在此修建宗祠，历经500余年。2008年，水北搬迁，破旧的王氏宗祠最终被拆毁，在北湖公园处修建新祠。

东平窑场位于今天东平窑头村里，虽然原址已经不复存在，但其文化和历史被重新构建在新田埔村西河潭的东平窑陶瓷文化园，内设陶艺创作室、清代四合院古建筑、烧窑房等，东平窑场的重建是对惠州陶瓷产业历史的回顾和尊重。

尽管仿古建筑并不是真正的古建筑，它们之间存在明显的区别和联系。古建筑使用传统材料和制作工艺，代表了那个时代的建筑技术和建筑材料的水平，具有重要的历史、艺术和科学价值。而仿古建筑则是使用现代建筑技术和材料来模仿古建筑的外观，对一些传统结构进行了简化，它们在材料、制作工艺和细节处理上与真正的古建筑有所不同。

很多人一听说是仿古建筑，就对这个建筑嗤之以鼻，大呼被骗了。还说怎么国外的建筑就能传承几百年、上千年。其实，我国的古建筑也有保持上千年的，只是难度比国外大多了，因为国外的建筑很早就采用的石材，而我国普遍的采用的是木材。另外，国内的拆除重建，还要完全不按照原有的样式，确实令人诟病，相对的国外的是不同时期，都有不同程度的修复，两个都其实面目全非的，只不过，不同的是他们还都在原有的基础上美化了。

对于仿古建筑的看法，我们应该抱着审慎和客观的态度。

一方面，我们应该认识到仿古建筑在传承历史文化、提升城市形象和促进旅游业发展方面的积极作用。同时解决木材等传统材料的不足和防火、防虫、防腐等问题。

另一方面，我们也应该看到一些仿古建筑可能存在的粗制滥造和缺乏创新的问题，这可能会对传统建筑文化的传承造成负面影响。

因此，对待仿古建筑，我们很难界定这个是对还是错，既要鼓励其在保护和传承传统文化方面的努力，也要倡导严谨务实的态度，确保仿古建筑能够体现出较高的工艺水平和历史传承价值。

惠州的仿古建筑不仅是历史的重现，更是现代文化与旅游的融合。它们让我们得以窥见古代建筑的智慧，感受传统文化的情怀。通过这些建筑，我们与历史对话，与文化共鸣，体验一场穿越时空的旅行。

通过这些建筑，我们与历史对话，与文化共鸣，体验一场穿越时空的旅行。惠州的仿古建筑不仅是历史的重现，更是现代文化与旅游的融合。它们让我们得以窥见古代建筑的智慧，感受传统文化的情怀。