在如今的社会环境中，我们需要正常的女性角色。

别小看这两个字，不是什么生僻字，大家都知道什么意思，但做起来却很难，总结起来有三点。

一是可以正常说话的。

也许是从林志玲开始，嗲嗲声大行其道，后来者雨后春笋，但因那时林志玲当红，冒头者几无声量，她婚后，鲸落万物生。

虞书欣有样学样，故意夹着嗓子说话，美名其曰夹子音，几近矫揉造作之态，偏偏还有饭圈将其捧到天上，殊不知，厌烦者不计其数，其中就包括女性。

在《非诚勿扰3》中，虞书欣其实是可以正常说话的，她非要这么做，以丑态百出来夺人眼球，无非是为了红，这不是个性鲜明，这是给女性招黑。

不可爱，没演技，不要强行卖萌，大大方方的正常说话即可。

有些人不接受正常说话，说白了就是觉得女性在影视作品中不能有缺点，近可卖萌俘人心，远能飒爽搞事业，一定要是完美的，但别忘了泡沫经济，一戳就破。

不过这也不全是观众的责任，许多导演、编剧只会写好，不会写缺点也是一大原因，一写缺陷就各种放飞，各种失真，可以学学《甄嬛传》《金枝欲孽》等剧。

二是贤妻良母不见了，妇女成了贬义词

不知从何时起，贤妻良母、相夫教子不再是夸人，而是一种束缚，形容词性名词变成了动词。

如2023年，王宝钏独守寒窑挖野菜的梗火了，尽管人人追捧，但王宝钏这样的角色依旧不被的当前的影视环境待见。

下嫁薛平贵，与父亲击掌断绝关系，独自一人等待18年，这是愚，不符合女性主义的核心诉求，自然被抛弃，所以我们有多少年没在影视作品中看到此类角色了。

与其一起消失的还有妇女二字，本是成年女子通称的简单词语，却变了骂人的话，三八妇女节不让叫，必须称三八女神节，否则就是歧视，错误且片面的理解女性主义。

三是别再错误解构女性主义

2023年暑期档女性议题的电影基本都大卖，如《消失的她》，女性复仇者。

作为一部悬疑片，可以放弃逻辑性、合理性，只要最后女性能赢就行，突出一种女性的爽感，男人不可靠，姐妹们得团结起来，女性可以独当一面，让女性拥有更大的话语权。

这样的做法从表面上看并没有错，在影视作品中，女性凭什么不能变为强大者。

可深入分析就会发现，导演是依靠极端对立来塑造女性角色，也就是女性力，面子是发声，里子却是放大矛盾，反而会更加激化男女关系。

以往的影片中，以女性为主角的电影比较少，大部分都是以花瓶或工具人的身份出现，现在《消失的她》扭转了这种局面，是一件好事。

只是这件好事太过功利，只想利用大火的女性主义赚钱，并没想改善现状。

但当下的爽感实实在在让女性感觉到了，从而让情绪激昂，暂时忽略内在危害，说好听点叫和光同尘，难听点就是损人利己。

真正的强大女性角色并不是打倒一切，而是妇女也顶半边天。

性别从来不是鉴定能力高低的标准，男性能上阵杀敌，女性也能冲锋陷阵，如花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉、替父从军、杨门女将、挂帅西征、抗金英雄。

这些女性角色能够流传至今，不是靠制造男女矛盾，是因为巾帼不让须眉的豪杰感，是因为在封建社会中能够打破偏见、突破禁锢的破局性。

待在深闺做女红是女性，三从四德是女性，才高八斗也是女性，建功立业也是女性，女性从来不只有一面，固有的认知需革新，只要有机会，女性同样不输于男性。

这样的女性，不论是从精神层面，社会影响，还是榜样力量，与男性共处方面都是积极的。

不存在谁打压谁，但这样的女性，话题度太低，商业价值大打折扣，不会被推崇，创作者们还是会追求《消失的她》《我经过风暴》。

有鸿沟才有热度，有热度才有票房，他们只在乎钞票，不在乎女性权益，社会矛盾，导致影视作品中真正的女强人少了，女强人的定义也被误解了。

什么是真正的女强人？

不一定是大公司的女老板，左手事业，右手家庭，挥一挥手呼风唤雨，任何问题都能引刃而解，也不一定动不动就要灭掉三界，为了爱情对抗全世界。

这种角色太虚浮、太飘渺了，让真实二字消失了，造神并没有什么不对，但神一定是高高在上的形象吗？平凡女性就不能被称作神吗？

如《上甘岭》中的女卫生员玉兰，每天的工作就是给伤员打水、打针、换药、喂饭、洗绷带、查脉搏，有时还要帮助伤员清理大小便。

以如今的眼光看，这不就是女护士嘛，做的尽是一些脏活、累活，没有展现女性光辉的一面，可这样的工作发生在上甘岭，与背景一结合，玉兰就变得高大、伟大了。

还有《姐姐妹妹站起来》中的女性角色，她们是风尘女子，在片中没有做出什么伟大的功绩。

但她们实现了从顺从、觉醒、反抗的过程，跟着解放她们的女性战士一同做一个光荣的人，号召所有受压迫的姐姐妹妹站起来，这样的角色又何尝不是女强人。

可现在的影视作品中还能看到这些平凡的伟大女性吗？答案是否定的，人都是慕强的，执着于神，却忽略了神也可以是人，她能做的，每一个女性都能做。

当然，这并不是反对造神，但得有一个前提，不能失真，不能引导对立。

历史长河中，不单单只有男性大放异彩，女性也有诸多青史留名者，做了不少在常人看来简直不可信的事情，她们的事迹被改编成了影视作品。

如《圣女贞德蒙难记》中的法国民族女英雄圣女贞德，在生命的最后时刻，被出卖落入叛军手中，但她面对审判到处死，以及惨无人道的酷刑，依旧正义凛然、坚贞不屈，无须再描述其他，就能从中感受到“女性力”三个字的振聋发聩。

再比如《恰同学少年》中的陶斯咏和向警予。

她们不是扁平化的角色，她们代表的是那个时代新青年思想运动的女性力量，她们身上有平权的萌芽。

当被男校拒绝考试后，两人用“胜男”报名，其用意就是狠狠打脸性别歧视的考试制度，对千百年来的封建礼制发出呐喊，排除万难，她们赢了。

反观现在偶像剧中的明朗少女，她们以口号式的加油假装热血，以傻白甜的形象尴尬卖萌，哪个更符合新时代的女性发展，不言而喻。

即便是烂大街的爱情，《恰同学少年》也玩出了花样。

向警予与蔡和森的相互尊重，他们的爱情都是基于两人共同的理想，在一条平等的线上彼此扶持的男女之情，没有狗血、撒泼。

不必妖魔化，也不用放大化，就正常叙事，由里及外的交代，女性光辉一样能够耀眼，怎奈这样做很累，也需要真功夫，走偏门很快，趋之若鹜。

熙熙攘攘，为利来往，盘外招取而代之，演变为主流。

我们的影视作品中不是没有正常的女性角色，只是创作者和跟随者选择了走入歧途，一个不愿意改变，一个没意识到改变，任重而道远。