第四十六章 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 我们先来看一看本章的字面意思。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。怎么理解这段话呢？国家要是用道来治理的话，马就可以到田里去劳动了。这里的粪，是耕种、施肥的意思。国家要是不用道来治理的话，马匹也得穿上甲胄，进行战斗。 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。怎么来理解呢？祸患大多是来自于人的不知足，隐患往往就藏在人的不断增加的欲望中。故知足之足，常足矣。因此，知足是自然规律，人若知道自己在什么状态下就是知足，那么就会得到最大的满足。 了解完字面意思，我们来深入探讨本章《道德经》有哪些深意，能给到我们哪些启示，提升我们哪些方面的认知，以及哪些方面可以让我们在实践中去运用。 本章从字面意义上来看，依然是老子在告诫君王、那些大领导、大管理者要做有道的事情。然而，我们中国人认为，修身齐家治国平天下，治家和治国是一样的，连家都管理不好的人，根本就不能治国。家国天下一体是我们中国人独有的大一统思想。因此，这样一种管理理念，不仅适用于国家，同样也适用企业、家庭。 在家庭里，父母是核心，父母怎么样带孩子，孩子就会怎么样。在企业里，领导人就是核心，这个团队是领导带着走，不是员工推着走的。因此，当孩子的成长令父母不满意，员工让领导不满意，这不是他们的问题，而是领导的问题、父母的问题。问题在于领导者、做父母的是怎么带领，怎么管理的。 讲了这么长时间《道德经》，我们做管理的人，做家长的可能已经意识到了这一点，这里还是要强调一下。治国和治家的形式不一样，但是道理是一样的。 天下有道，却走马以粪。在古代，士农工商，农业为本，民以食为天。人民没有粮食，发生饥荒，天下就会发生骚动。而农民居然能够安心用马在地里种田，说明有人耕作，有工具耕作，耕作庄稼的季节也没有被耽误，这就意味着作物有可能丰收，人民有粮食吃，天下太平。 推及其他情境，你看到一个国家治安很好，人民安居乐业，说明这个国家治理到位，你看到一个公司井井有条，说明这个公司管理的不错，你看到一个家庭尊老爱幼，说明这个家庭很和谐。这是天下有道。 反之就是，天下无道。 在古代的时候，天最大，天之下最大的就是君王。君王有道，那么天下就是和平的，百姓就是平和的。君王若是无道，天下就是混乱的，百姓就是苦难的。对于家庭来说，父母有道，家庭就是和谐的，孩子的成长也将会是可期待的。父母若是无道，家庭将会混乱，孩子的成长也将充满了坎坷。一个企业一个团队也是这样，当一个企业领导天天抱怨企业没有人才的时候，其实是这个领导无道德。父母报怨孩子不听话，不孝的时候，其实是这个孩子的父母不道德造成的。老子说：天下无道，戎马生于郊。如果父母都是混乱不堪的，子女怎么可能是道德的呢？ 君王的影响力，影响的是一个国家。我们都知道隋炀帝是一代骄奢淫逸的昏君，这位昏君文学造诣极高，还爱好旅游，年年出巡，曾三游扬州，两巡塞北，一游河右，三至涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还。每次出游都大造离宫。他也有自己的志向，想名垂千古，曾三征高句丽，却三次无功而返。这些都给底层老百姓带来祸患，也给隋朝覆灭埋下种子。 隋炀帝统治的十多年间，前后服劳役、兵役的超过一千万人。当时全国的人口也就四千六百万人，如果男子占一半，是二千三百万人，除去老弱病残，也不过一千万人。成年男子不足以服役，就由妇女充当。无休阻止的劳役和兵役，夺去了无数人的生命。劳动力所剩无几，土地荒芜，百姓无以为生，出现了人吃人的惨象。朝中的官吏也趁机剥削百姓，导致百姓穷困潦倒，无数百姓忍受不了饥饿寒冷，死者无数，也有百姓发现抢劫还能活命，就开始聚集做盗贼。 鬼谷子讲，天下纷错，上无明主，公侯无道德，则小人谗贼，贤人不用，圣人鼠匿，贪利诈伪者作，君臣相惑，土崩瓦解而相伐射，父子离散，乖乱反目，是谓萌芽巇罅。一个情境出现这么大的窟窿，神仙都无法修复。君王昏庸，百姓怨声载道，起义不断，隋朝灭亡。 中国历史上几乎所有的朝代的覆灭都是类似的情况。所以说，一个国家发展的好与不好，是可以通过一些征兆看出来的。就像现在的美国，两党互相攻伐，那些上层精英们，政客、学者道德形象全无。而底层民众呢？零元购，种族对立，流浪汉，LGBT横行，这些无一不预示美国的衰败。 这是国家层面。我们读《道德经》是为了知行合一，家庭是社会的细胞，我们尤其要关注自身的家庭。 古话说，龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。家庭中，一个孩子的世界观从哪里来的？从父母那里来。父母如果待人亲和，志向光明正大，孩子也一样。如果父母阴险狡猾，损人利已，孩子多半也是这样。 有些家长跟我抱怨孩子爱发脾气，说不得，碰不得。我问她，你的孩子出生在你这个家庭，但是他的行为举止，思想意念却像别人家的孩子，你说，这是你家的孩子还是别人家的孩子？如果做父母的爱发脾气，孩子很温和，怎么会出现说不得、碰不得的现象呢？如果父母自己都是那么的爱学习，你说孩子哪里有底气和你对抗呢？ 老子说：天下无道，戎马生于郊。如果父母都是混乱不堪的，子女怎么可能是道德的呢？有个别留学生随意诋毁国家，你很难想象根正苗红的孩子会这样。同样的留学生，为什么有的心系祖国，心系父母，而有的就诋毁国家，出卖父母？很难说是这个留学生生来就是这样吧？父母无道，戎马生于郊，这是必然的，而不是偶然的。 老子说，天下有道，走马以粪。父母以身作则的时候，遵循自然规律在做事情，孩子又怎么会跟父母对抗，不听话，发脾气呢！当我听到父母说，谁家的孩子怎么怎么好的时候，不用看，也就知道，那家孩子的父母在相对应的方面表现很好。 老子说，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。那些祸害国家和人民的昏君，无一例外都有一个特点，就是不知足，永远没有满足的时候。所以，我们做父母的对自己的角色一定要清楚，自己满足的点在哪里，同时也要知道，在教育孩子的时候，到底父母要的是什么？ 有些父母说，我们对孩子想法很简单，就是想要孩子爱学习。那么，当我们想到这个的时候，一定要知道，我们是要孩子爱上学习。想要让孩子主动学习，爱上学习，所以，你的着力点是朝着这个方向，而不是怎么去管着孩子的学习。 有个家长在孩子特别小的时候就盯着孩子的学习。孩子上到初中的时候，她想放手。结果，一放手，孩子的学习成绩就下滑，下滑到她无法容忍的地步。没办法，她又继续盯着孩子的学习，一直到孩子上大学。孩子上了大学，她还要继续陪着。孩子的认知和行为习惯已经养成，她也没有能力去改变。她痛苦不堪，又无可奈何。这样的妈妈不在少数。 老古话讲，勤快妈妈懒孩子。领导什么都干了，员工就什么都干不了。现在的家长，管理者太有当什么长的欲望了，一个人不可能什么都会，对于自己不懂的、不会的，就让手下去做，做父母的学会及时放手，让孩子走马以粪，锻炼锻炼，让他们也有成长的机会。 老子说，咎莫大于欲得。其实，父母插手孩子的事情，本质上还是想满足自己的需要，而不是孩子的需要。当父母知道在什么时候就是满足，孩子也就成长起来了。当孩子成长起来了，父母是不是就得到最大的满足了呢？故知足之足，常足矣。 有道还是无道，你去看历史、看别人，似乎清清楚楚，但是到自己的时候，并不一定。所以，我们一定要有敏锐的知觉，注意自己的角色定位，注意情境的变化，这样才能做到防患于未然。