《书法导报》：

《聊斋志异》中的篆刻家

侯勇

有清以来,神怪灵异类小说未有出《聊斋志异》之右者。作者蒲松龄以丰富的想象和优美的笔触描绘出一个神奇瑰丽的梦幻世界。而读者在领略到狐仙鬼界的光怪陆离之后，却分明又见到了现实社会的善恶美丑。何也?——这是因为作品的思想内容和故事来源都是民间生活的真切关照,有的更是作者的亲身见闻。

《聊斋志异》第九卷收录《张贡士》一章,描述了山东安丘张贡士病中见到胸中化出寸尺小人歌舞吟唱的传奇故事。文后作者记述道:“余素善安丘张卯君……卯君名在辛,善汉隶篆印。”

诚如作者所言,张卯君者,确为书印名家,更为印史所重。

张卯君(1651-1738),生于清顺治八年,即农历辛卯(兔)年,故名在辛,又号兔公。有两胞弟分别生于农历乙、戊之年，即名在乙、在戊。

张在辛于康熙二十五年(1686)拔贡,并授观城教谕,张在辛秉节不就,偕两弟及诸名士诗酒流连,寄情金石书画,自得其乐。

安丘张氏为当地名门望族，在辛之父张贞久以篆刻名扬乡里。张在辛幼年跟随家父学习篆刻,稍长即远涉南京,从周亮工习印。周亮工者,素以富藏历代玺印和广交印坛名士著称,有《印人传》三卷传世,影响深远。故而,张在辛虽投身周亮工门下,却能博采众家之长,融会贯通，为以后的艺术创作打下良好的基础。

张在辛学成归乡后,建成“相印轩”,广泛搜集秦汉印章和明代以来的名家篆刻作品,日日心追手摹,逐渐开拓出一片崭新的艺术天地,名重邑中,求印者不绝于户，影响至山东青州、胶州等地。后来著名的“扬州八怪”之一的高凤翰(即《张贡士》一文中提及的高西园),主要创作思想即受张在辛影响。

张在辛篆刻作品植根秦汉,兼受吴门印风影响,纯正典雅,风格俊秀,决无当时流行时弊之习气。

张在辛印风基本上属于工稳一路,气格清正,运刀精健俊爽,神采内蕴,有书生之气,有儒者之风,具有跨越时空的永恒魅力。

张在辛一生著有《相印轩印谱》、《篆印心法》、《隶法琐言》、《汉隶奇字》、《隐厚堂诗集》。其中《篆刻心法》为清代少有的一篇篆刻美学研究作品。

《篆刻心法》是张在辛88岁写的一篇篆刻创作心得，全文分字法、章法、印稿、刀法、修饰、盖印六节。虽落墨不多,却言简意赅,颇有精义。如:“顺其自然之势,得其天然之妙”“其下刀,必能识其性情,得其神理焉,有不法度者乎”等,辨析精微,发人深省,堪称印学至理名言,颇能嘉惠后学。

客观地说,张在辛者,仅为学人所识;而“张贡士”者，却为众人所知。这或许就是文学的魅力吧!