今天我们读一首皎然的诗。

他是唐代诗僧，俗姓谢，字清昼，为南朝诗人谢灵运的十世孙。

同时，皎然还有一个身份，他是茶圣陆羽的老师，为“禅茶文化”的开创者。陆羽是一个孤儿，3岁时被父母遗弃在竟陵，被龙盖寺主持智积禅师抱回了寺里收养。

12岁时，陆羽出寺庙入戏班，成为了一名优伶，及冠之年后遇见皎然，受皎然影响，便开始专心钻研茶事。

皎然有一首《九日与陆处士羽饮茶》，就是写给陆羽的：

九日山僧院，东篱菊也黄。

俗人多泛酒，谁解助茶香。

在中唐诗坛，皎然交际甚广，与颜真卿、刘禹锡、李季兰、韦应物、孟郊、刘长卿、阎伯均、陆长源等，都有诗歌酬唱。

下面我们就来读一首他笔下的佳作，题为《送维谅上人归洞庭》：

从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。

孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。

显然，这是一首送别之作，维谅上人是皎然的道友，亦是一位洞庭隐士。当时皎然居湖州妙喜寺。

诗意大概可解为：

湖光山色，碧波万顷，世俗中见不到这般动人的美景，天上云卷云舒，随风而来，再随风而去，自由自在；

夜晚，明月高悬，清辉漫洒，用心感受那份宁静，仿佛能悟出人生的真理。放眼望去，湖水如镜，群山倒映其中，连时光似乎都静止了。

皎然这首诗，意境空灵，以山水云月之美，映照内心，颇有禅意。红尘熙熙攘攘，岁月匆匆忙忙，何以解忧？唯山水与神佛间。

但是我们可以注意到一个细节，写月亮时，诗人用了“孤月”，言月色下的湖水，诗人又用了“寥寥”，不经意间就流露出一种孤独之感。

这是因为，诗为“送别诗”，诗人与好友辞别，目送好友乘舟远去，心中不免有一些失落。

“远爱浮云独自还”一句，也是在映衬维谅上人独自归洞庭，难舍难分。

孤单的情绪不是一种悲观、沉郁，否则便是着相，真正的修禅不是要断了这情丝万缕，而是通过人生的聚散无常去感悟世事的不测之变，因此起句诗人就写：从来湖上胜人间。

况且，离别后的伤怀，与山水自然之美并不冲突。珍惜友情是修身，以情释情，存万物共生之理，亦是人的本心；

走进山水是养性，见云月而怡然，窥天地之奥妙，宇宙之无穷，故曰：孤月空天见心地。

向来湖畔景，超凡绝人间。遥观浮云去，独爱其悠然。

孤月挂长空，明澈照心田。一水澄如镜，山影共婵娟。

所以皎然这首诗，看似轻描淡写，实际上蕴藏了一定的人生哲理，以情见心，以物见性，跳出浮世三千，方可失而不忧，得而不燥。

正如皎然禅师在《山雨》中所写：

一片雨，山半晴。

长风吹落西山上，满树萧萧心耳清。

云鹤惊乱下，水香凝不然。

风回雨定芭蕉湿，一滴时时入昼禅。