如果要为红楼中的中老年女性也做一个薄命榜，我会把王夫人排在第一位。这个身份尊贵的女人，活得太悲苦和憋屈了。

她悲苦的根源在于，生性愚钝，却被委以重任，很难胜任。而且，主流价值观制约着她，必须舍小家为大家，舍小我为大我。这又导致了她的憋屈，从来不敢为自己而活，不但失去了自我，而且失去了做母亲的权利。

古代崇尚娶妻娶贤，对女人的唯一要求是贤德。这个贤德，包括无条件孝顺公婆，还包括无条件包容丈夫的小妾。

从孝顺公婆上来说，王夫人真正做到了典范。孝顺孝顺，顺从是孝的前提，就是凡事都要顺着婆婆的心意。

要说顺从婆婆的心意也没那么难，反正贾府是富贵之家，不会因为钱财而为难，而贾母的心意，大多是用钱能解决的事。

但有一点却让王夫人极为为难，那就是贾母对宝玉毫无原则地溺爱。

这对王夫人的贤德是个考验。

一方面，她有着教育儿子积极进取、光宗耀祖的职责，另一方面，她又需要无条件顺从婆婆。

如果是现代的儿媳妇，面对这样的婆婆，一定会和婆婆闹翻，无论如何都要把儿子的教育权夺过来。

是的，现代人对孝顺没那么看重，尤其不支持绝对顺从的愚孝。

但王夫人不是现代人，她所处的时代，孝顺大于一切。这一点，书中是明写的。

第十六回，贾琏和王熙凤闲聊说到元春省亲，说了一个大前提：“如今当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字。”

正是因为有这个大前提，才开创了妃嫔省亲的先风。

还有第五十五回，宫里老太妃身体欠安，作者更是直接写“当今以孝治天下”。

还有第六十三回，贾敬突然去世，贾珍贾蓉等人都在离家很远的地方为老太妃守灵。作者又写了一笔：“天子极是仁孝过天的。”

这一切都表明，孝是当时的国策，连天子都在践行，深受皇恩的贾府当然更不能违背。

所以，我们看到，在荣国府，当家的贾政和王夫人，对贾母做到了绝对顺从，做任何事都要先考虑贾母的感受。

这种绝对顺从，包括把儿子宝玉的教育权完全交了出去。

贾政和王夫人是标准的儒家夫妇，自然都有望子成龙的思想。尤其是长子贾珠去世之后，就更想培养宝玉了。

但是呢，因为贾母溺爱，完全剥夺了贾政王夫人的教育权，夫妇俩虽然心里有想法，但因为有一个“孝”的大帽子压着，他们也不敢怎么样。

也就是说，在“孝顺”面前，他们只能看着宝玉的人生被毁而不敢有任何表示。

要做到这一点是相当难的，尤其是王夫人。

贾政呢，除了宝玉，他还有一个儿子贾环。还有更重要的一点，贾政其实是个懒人，只想做甩手掌柜，并不愿意在教育儿子上花精力。所以，贾母把宝玉养在后院，贾政也就顺水推舟，能不管就不管，实在要管了，就简单粗暴地毒打一顿。

王夫人不一样，毕竟是母亲，儿子是自己身上掉下来的肉，那种疼爱和父亲不同。父母之爱子，则为之计深远。作为儒家夫人，深受儒家思想的熏陶，王夫人对宝玉的爱，更多是为宝玉的未来考虑，而不是圈在身边溺爱。

这本来是一个正常母亲最正常的想法和做法，但是，因为贾母横加干涉，让王夫人非常无奈。

这种无奈，在林黛玉初进贾府时，与王夫人的一番对话中体现了出来。

王夫人对黛玉说：

我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知。你只以后不用睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。

黛玉已经听母亲贾敏说过这个顽劣异常的表哥，但还是对王夫人的话觉得奇怪：

我来了，自然只和姊妹同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理！

林黛玉说的是常理常情，按照当时的礼仪制度，男孩和女孩是要分开居住的，平时也不太能有交集，即使是亲兄妹也一样。

熟悉原著的人应该还记得，黛玉进府之时，作者多次提到“仪门”，这个仪门，就是礼仪之门，是分隔男女的一道门，相当于“男宾止步”。进了仪门，就是内院，也就是女眷生活的地方。

男女有别，不能混居，这是约定俗成的礼仪。林黛玉出身于书香世家，当然熟知这种礼仪。贾府是翰墨诗书之族，比林家更在乎礼仪，怎么会让黛玉去接触宝玉呢？

面对黛玉的疑惑，王夫人做出了解释：

他与别人不同，自幼因老太太疼爱，原系同姊妹们一处娇养惯了的。若姊妹们有日不理他，他倒还安静些，纵然他没趣，不过出了二门，背地里拿着他的两个小幺儿出气，咕唧一会子就完了。若这一日姊妹们和他多说一句话，他心里一乐，便生出多少事来！所以嘱咐你别睬他。他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他！

这段话非常重要，既是作者通过王夫人之口对宝玉的评价，又是王夫人内心无奈和悲苦的体现。

这里说得很明白，把宝玉和姐妹们养在一起，这种反常规的做法，是老太太的主意。

对于这种做法，王夫人不赞同不支持，但毫无办法，因为她必须顺从贾母。

顺从贾母的意思，不代表可以完全放任宝玉不管。所以，王夫人很焦虑，也很着急，于是在黛玉刚进府，就做出了反常规的事，告诫黛玉远离宝玉。因为宝玉是个怪人，不惹他就没事，越惹他就越来劲。

这实在是很无奈的做法，因为顺从贾母永远摆在第一位。

王夫人是个笨人，不会玩心机，加上她接爱的是正统的儒家教育，和贾政一样，为人方正，也做不到表面一套心里一套，所以，在需要做选择时，她只能牺牲儿子。

如果贾母和宝玉同时掉进水里，王夫人会毫不犹豫地先救贾母，同时把牺牲儿子的伤痛深埋在心底。

不是她不爱儿子，而是在孝顺这顶大帽子的压力下，她只能把贾母的利益放在首位。

这正是王夫人的悲哀，因为有贾母这样一个自私的婆婆，因为她被孝顺文化所压制，她就没办法像一个正常的母亲那样爱护和培养儿子。

作为一个女人，一个母亲，儿子可以说是她的全世界，但母爱被剥夺，就相当于全世界都不存在了，还有比这更薄命的吗？