非洲女孩巴特曼因有巨臀,一生被赤身裸体展览,死后还被做成标本

厉论彦 2024-11-04 01:51:42

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在18世纪末的非洲大陆,霍屯督部落的巴特曼出生于一个看似平静而遥远的地方。

她的身体特征在青春期时显现出了与众不同的轮廓,引发了欧洲探险者的极大兴趣。

巴特曼的故事是典型的殖民主义叙事中的一章,充斥着剥削与观念的碰撞。

当威廉·邓洛普医生将她带至欧洲,开始了一连串的展览生涯,巴特曼成为异国他乡的展品,她的身体成为娱乐和科学研究的对象。

这不仅是一段关于身体被观看和被评判的历史,更是一个关于尊严和人性如何在殖民框架下被践踏的悲剧。

她的生命轨迹和最终命运凸显了当时社会对种族与性别的扭曲观念,以及这些观念如何深刻地影响着一个人的整个生命。

01巴特曼的早年

在18世纪末的南非,霍屯督部落的生活节奏随着自然的律动缓慢而坚定。

这是一个生活在辽阔草原上的游牧民族,他们的日常充斥着放牧牛羊和围猎野生动物。

部落中的简易帐篷散布在无垠的草地上,随着季节的更替而迁徙。

部落的社会结构简单,以家庭为单位聚集成群,共享资源和劳动。

巴特曼,这位后来闻名遐迩的女孩,出生在这样一个充满生机却技术落后的社群中。

她的童年充斥着跟随家族在草原上迁移的记忆,蓝天和广阔的土地是她的游乐场。

与其他女孩一样,巴特曼学会了识别植物和追踪动物,这些是生存的基本技能。

她的身材特征,在青春期迅速显现,很快就在部落中引起了关注。

她那超出常人的臀部,使她在族人之间显得与众不同,既是赞美也是窃窃私语的源头。

她在部落的集会上跳舞时,随着鼓点旋转,她的身体线条和自然的节奏相得益彰,成为一道不可忽视的风景。

尽管霍屯督部落的生活单纯而原始,但并不是毫无外界接触。

偶尔,欧洲的探险家和商人会来到这片遥远的土地,他们带来了珍奇的货物,也带来了外部世界的影响。

正是在这样一个背景下,巴特曼的命运发生了转折。

1810年的一天,一个名为威廉·邓洛普的欧洲医生随一支探险队来到了部落。

他的目的是研究当地的民族和野生动物,但当他第一次看到巴特曼时,他的研究兴趣突然改变。

邓洛普对巴特曼的外表极为好奇,尤其是她那异常发达的臀部,这在他的眼中是极为罕见的现象。

部落的人们对邓洛普的到来持谨慎态度,但他们出于好客的传统,还是向这位远道而来的客人展示了友好。

邓洛普利用这种友好关系,开始更深入地了解巴特曼的生活和身体特征。

他记录下她的生活习惯,甚至偷偷测量了她的身体尺寸。

几周的交流后,邓洛普向巴特曼和她的家人提出了一个提议:他想邀请巴特曼前往欧洲,以展示她的独特之处,并承诺会给她带来财富和名声。

虽然巴特曼和她的家人对此感到迷茫和不安,但最终在外界的诱惑和部落内部经济需要的双重压力下,他们同意了这个提议。

随着巴特曼离开她熟悉的土地,她的生活轨迹也由此发生了根本性的变化。

她踏上了前往英国的旅程,不知道等待她的将是一段怎样充满争议和挑战的人生。

02巴特曼的异国生涯

巴特曼抵达英国后,很快被卷入了当地的马戏团和展览行业。

她的身体特征在当时被视为一种稀奇现象,因此,她成为各种展览和演出中的焦点人物。

威廉·邓洛普医生利用他的联系,将巴特曼介绍给了伦敦的一家马戏团,马戏团老板见到巴特曼后迅速决定让她加入,成为他们的“明星”。

巴特曼的展览很快在伦敦引起了轰动。

观众们被邀请来观看一位“来自非洲的野蛮女子”,她的身体被无情地展示给公众,而展示的方式往往充满侮辱性和种族歧视的色彩。

她被迫在观众面前穿着极为简陋的服装,有时甚至是赤身裸体,以满足观众对异国情调的好奇和幻想。

展览通常在伦敦市中心的一个大帐篷内进行,帐篷内挤满了来自各行各业的人们。

观众席上,人们窃窃私语,评价巴特曼的每一个动作和身体的每一部分,他们的目光充满了评判和非议。

展览中,一个驯兽师会用粗鲁的语言指挥巴特曼做出各种姿势,以展示她的身体特征,观众们则对此报以掌声或嘲笑。

马戏团中,巴特曼的存在被彻底物化,她像一件展品一样被展示,完全没有得到应有的尊重或人文关怀。

展览结束后,她被带回幕后,生活在简陋的环境中,与马戏团的其他“特殊”表演者一同被关押。

她的日常生活被严格控制,她与外界的接触被限制在最小范围内。

巴特曼的表演从伦敦扩展到了其他英国城市,甚至跨越国界到达了巴黎。每到一处,她都要面对新一轮的观众和新的展示方式。

在巴黎,巴特曼的命运再次被推向了风口浪尖,她不仅在马戏团表演,还被带到上流社会的聚会中展示。

这些场合中,她被当作异国情调的噱头,有时甚至被要求参与到社交舞会中,成为一种奇特的娱乐项目。

在这些展示中,巴特曼遭受了极大的身心疲惫和羞辱。

尽管她的表演吸引了无数观众,但她个人从未从中获得任何实质性的利益。

邓洛普医生和其他利用她的人获得了利润,而她却只能在异国他乡遭受痛苦和屈辱。

观众对她的新鲜感逐渐消退,巴特曼的生活进入了更加悲惨的阶段。

03巴特曼的终局与遗响

随着巴特曼在巴黎的表演生涯逐渐黯淡,她的处境变得更加艰难。

观众对她的兴趣减退,她被马戏团和展览方边缘化,最终被迫离开表演行业。

这时的巴特曼,身无分文,无依无靠,只能在巴黎街头苟延残喘,为生存挣扎。

巴特曼的最后几年充满了困顿和苦难。

为了维持基本的生活,她不得不转而从事卖淫。

这段时间,她的健康迅速恶化,生活在极度贫困和疾病之中。

由于缺乏适当的医疗照顾和持续的生活压力,巴特曼不幸感染了严重的性病。

1825年,巴特曼在极度悲惨的环境中病逝。

她的死并没有结束她被展览的命运。

死后,她的遗体被乔治·居维叶医生接手,这位医生对她的身体极感兴趣,尤其是她的生殖器和大脑。

居维叶解剖了她的遗体,将其部分器官保存,并制作成了标本。剩余的遗体部分被制成了石膏模型,继续在博物馆中展出。

巴特曼的石膏模型和器官在巴黎的人类学博物馆中展出了近一个世纪。

她的遗体部分成为种族主义科学研究的“教材”,被用来错误地证明种族间的生物学差异。这种展示持续了许多年,直到20世纪80年代,对她的展示才因道德和人权的考量而被终止。

直到2002年,巴特曼的遗体才得以返回她的故乡南非,结束了长达近两个世纪的异国展示。

这一过程得益于南非学者和政府的不懈努力,他们发起了“迎回非洲维纳斯”的运动,呼吁尊重巴特曼作为人的尊严,结束她作为展览物的身份。

巴特曼的故事在她死后的多年仍旧在影响着世界。

她的遭遇成为对殖民时期人种观念和种族歧视的强烈批判。

学者和公众逐渐认识到,历史上的种族偏见如何深刻影响了无辜人的命运,巴特曼的经历警示了未来的世代,呼吁对所有人的基本人权和尊严给予保护。

结语

巴特曼的一生及其死后的遭遇,凝聚了人类历史上一段阴暗而复杂的篇章。

她被从非洲带到欧洲,成为马戏团和上流社会沙龙的展览物,直至生命终结,甚至死后她的身体还被制成标本继续展出。

这一切不仅展示了种族和性别歧视的极端例证,也反映了人性中的贪婪与残忍。

尽管如此,巴特曼的故事最终激发了对基本人权和尊严的全球反思,引起了广泛的道德和伦理讨论。

她的遗体最终返回非洲,象征着一种尊严的恢复和历史伤痕的部分愈合。

巴特曼的故事教会我们,尊重与理解是构建更公正世界的基石,历史的教训必须被铭记,以防未来重蹈覆辙。

参考文献:

西瓜视频:非洲女孩巴特曼:因为有奇特身材,曾供欧洲人观赏,死后成了标本 2022-10-09

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