‌。 电影《功夫熊猫4》中，有这句台词，是龟大师对熊猫大侠说的，表达了珍惜当下的生活态度。龟大师说：“你患得患失，太在意从前，又太担心将来，昨天是段历史，明天是个谜团，而今天是天赐的礼物，像珍惜礼物那样珍惜今天！”这句话不仅在电影中起到了重要的情感共鸣作用，也在现实生活中被广泛引用，提醒人们珍惜当下‌。

生者皆归死，容颜尽变衰；

强力病所侵，无能免斯苦。

假使妙高山，劫尽皆坏散；

大海深无底，亦复皆枯竭。

大地及日月，时至皆归尽；

未曾有一事，不被无常吞。

《佛说无常经》️这段话中，体悟人世间的生死既是无常之苦。

当一位丧子的妇女寻求佛陀的帮助时，佛陀以无限的慈悲听着，然后轻声说：「只有一个方法可以治疗妳的痛苦。妳到城里去，向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我。」但是当她向全城的人家去要芥菜子，最后终于了解佛陀的要求是无法办到的。最后佛陀而对她说：「宇宙间只一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。」

《佛说无常经》是一篇佛教经典。大唐三藏法师义静奉旨译。

经文全文

稽首归依无上士，常起弘誓大悲心。

为济有情生死流，令得涅盘安隐处。

大舍防非忍无倦，一心方便正慧力。

自利利他悉圆满，故号调御天人师。

稽首归依妙法藏，三四二五理圆明 。

七八能开四谛门，修者咸到无为岸。

法云法雨润群生，能除热恼蠲众病 。

难化之徒使调顺，随机引导非强力 。

稽首归依真圣众，八辈上人能离染。

金刚智杵破邪山，永断无始相缠缚。

始从鹿苑至双林，随佛一代弘真教。

各称本缘行化已，灰身灭智寂无生。

稽首总敬三宝尊，是谓正因能普济。

生死迷愚镇沉溺，咸令出离至菩提。

生者皆归死　容颜尽变衰

强力病所侵　无能免斯者

假使妙高山　劫尽皆坏散

大海深无底　亦复皆枯竭

大地及日月　时至皆归尽

未曾有一事　不被无常吞

上至非想处　下至转轮王

七宝镇随身　千子常围绕

如其寿命尽　须臾不暂停

还漂死海中　随缘受众苦

循环三界内　犹如汲井轮

亦如蚕作茧　吐丝还自缠

无上诸世尊　独觉声闻众

尚舍无常身　何况于凡夫

父母及妻子　兄弟并眷属

目观生死隔　云何不愁叹

是故劝诸人　谛听真实法

共舍无常处　当行不死门

佛法如甘露　除热得清凉

一心应善听　能灭诸烦恼

如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时佛告诸苾刍。有三种法。于诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。何者为三。谓老病死。汝诸苾刍。此老病死。于诸世间。实不可爱。实不光泽。实不可念。实不称意。若老病死。世间无者。如来应正等觉。不出于世。为诸众生说所证法及调伏事。是故应知。此老病死。于诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。由此三事。如来应正等觉。出现于世为诸众生。说所证法及调伏事。尔时世尊。重说颂曰：

外事庄彩咸归坏　内身衰变亦同然

唯有胜法不灭亡　诸有智人应善察

此老病死皆共嫌　形仪丑恶极可厌

少年容貌暂时住　不久咸悉见枯羸

假使寿命满百年　终归不免无常逼

老病死苦常随逐　恒与众生作无利

尔时世尊。说是经已。诸苾刍众。天龙药叉揵闼婆阿苏罗等。皆大欢喜。信受奉行。

常求诸欲境　不行于善事

云何保形命　不见死来侵

命根气欲尽　支节悉分离

众苦与死俱　此时徒叹恨

两目俱翻上　死刀随业下

意想并慞惶　无能相救济

长喘连胸急　短气喉中干

死王催伺命　亲属徒相守

诸识皆昏昧　行入险城中

亲知咸弃舍　任彼绳牵去

将至琰魔王　随业而受报

胜因生善道　恶业堕泥犁

明眼无过慧　黑闇不过痴

病不越怨家　大怖无过死

有生皆必死　造罪苦切身

当勤策三业　恒修于福智

眷属皆舍去　财货任他将

但持自善根　险道充粮食

譬如路傍树　暂息非久停

车马及妻儿　不久皆如是

譬如群宿鸟　夜聚旦随飞

死去别亲知　乖离亦如是

唯有佛菩提　是真归仗处

依经我略说　智者善应思

天阿苏罗药叉等　来听法者应至心

拥护佛法使长存　各各勤行世尊教

诸有听徒来至此　或在地上或居空

常于人世起慈心　昼夜自身依法住

愿诸世界常安隐　无边福智益群生

所有罪业并消除　远离众苦归圆寂

恒用戒香涂莹体　常持定服以资身

菩提妙华遍庄严　随所住处常安乐

放下执着，方得自在；舍弃烦恼，始得清净。一念之间，天地万物皆为我所用；一念之转，烦恼痛苦皆成菩提。

大明时期状元罗洪宪写的《十叹无常歌》以佛教无常观为核心，通过十首诗歌深刻揭示了人生的无常和世间的虚幻。

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《十叹无常歌》是一首反映人生无常、劝人向善的古诗。其背景可能源于古代人们对生活无常、名利纷扰的深刻感悟。在古代社会，人们常常面临各种不确定性和挑战，如官场腐败、生活艰辛等，这些都促使人们思考人生的真谛和价值。《十叹无常歌》便是在这样的背景下产生的，它通过对人生无常的描绘，提醒人们珍惜当下，追求内心的平静与善良。

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‌。 歌曲以“叹无常”为主题，警醒世人认识到人生的短暂与无常，从而更加珍惜生命和时间。

‌。 劝善戒恶‌，强调善恶有报，鼓励人们多行善事，少作恶行，体现了儒家伦理道德的核心思想。

‌。 引导修行勤念佛，以求解脱生死轮回，达到内心的平静与超脱。这反映了古代人们追求精神解脱和超越的渴望‌。

罗状元叹述了名利、情感、物质享受等世间追求的短暂和虚无，警示人们不应沉迷于世俗的诱惑，而应转向精神修行和念佛，以求超脱轮回、达到永恒的安宁。诗歌不仅是对人生苦短的感慨，也是对修行和道德行为的倡导，鼓励人们追求内心的清净和精神的升华。通过这些诗歌，罗状元传达了一种超越世俗，追求精神解脱的生活哲学。

《罗状元十叹无常歌》

【一叹】

叹无常叹无常，一叹无常好凄凉。

为名苦，为利忙，用尽机关不久长。

争名名上死，夺利利中亡，

利数名场客，临危失主张。

一息断，四大僵，一双空手见阎王。

孽镜台前空掉泪，孤魂榜下自悲伤。

劝贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦。

永脱轮回了生死，免见阎王见法王。

【二叹】

叹无常叹无常，二叹无常好凄凉。

妻恋夫，儿恋娘，恩情虽重命难长，

爱河埋秀女，苦海丧才郎，

恩爱牵缠客，临危失主张。

断了气，不回乡，那爱妻儿哭断肠。

魂灵散却骨埋荒，抛下娇娥守绣房。

劝贤良，勤念佛，临终往生极乐邦。

家亲眷属永团聚，光寿如同大愿王。

【三叹】

叹无常叹无常，三叹无常好凄凉。

贪美酒，爱花香，剥散元阳命不长。

美色销枯骨，香醮浸烂肠，

花街酒肆客，临危失生张。

断了气，难起床，花不迷人酒不尝。

迷魂鬼，惹祸汤，多少英雄被他伤。

劝贤良，勤念佛，酒色之友勿交往。

亲近善人离恶友，禁赌止荤寿延长。

正人君子人人敬，社会道德永留芳。

【四叹】

叹无常叹无常，四叹无常好凄凉。

贪财宝，逞刚强，费尽心血命不长，

谋财终有祸，逞气定遭殃。

富豪英雄客，临危失主张。

财也丢，气也伤，空在阎浮走一场。

谁把金银通地府，自留罪孽对阎王。

对贤良，勤念佛，弥陀接你生莲邦。

黄金铺地无人取，那有抢劫与刀伤，

七宝楼台八德水，寿同弥陀永无疆。

【五叹】

叹无常叹无常，五叹无常好凄凉。

贪口腹，充皮囊，残害生灵命不长。

刀头流血水，舌本试美汤，

杀生害命客，临危失主张。

杀物命，补尸腔，四生转变任分张，

改头换面还宿债，脱骨丢尸到处藏。

对贤良，勤念佛，粗茶淡饭充饥肠，

茹素长寿身体健，戒杀放生命亦长。

杀生偿命应受报，如影随形不怨枉。

护生放生是救命，我命物命无两样。

佛视众生如一子，临终十念生莲邦。

【六叹】

叹无常叹无常，四叹无常好凄凉。

好摇摆，美衣裳，抛散银钱命不长。

装模空打扮，本色自留芳。

楚楚衣裳客，临危失主张。

服满柜，衣满箱，死后何曾件件装。

但求往生极乐国，那管骷髅丧道旁。

对贤良，勤念佛，

粗衣布履通遮体，衲衣污服胜谷装。

奢侈折福寿，临终无主张，追悔空自恨，

呼爹又喊娘，无人能拯救，只有徒悲伤。

赶快念弥陀，能见慈父法中王。

【七叹】

叹无常叹无常，七叹无常好凄凉。

谋家业，造华堂，劳碌经营命脉不长。

肥田夸奖产，大厦爱雕梁，创业开业客，

临危失主张，催命鬼，引魂郎，扭向台前望故乡。

自悔罪多行善少，空悲屋坏与田荒。

劝贤良，勤念佛，皈依三宝有主张，

拭看尘俗情和爱，有几儿女替父亡，

辛苦到头一场空，蜜蜂采花为谁忙，

家珍失却仍不知，衣里明珠自承当。

快念佛，求法王，旧路还家归安养。

【八叹】

叹无常叹无常，八叹无常好凄凉。

爱飘荡，自猖狂、逞尽逍遥命不长。

优游终日醉、玩耍霎时忘，

娑婆春梦客，临危失主张。

寻快乐，空悲伤，风流都是少年亡。

早出迷途归觉路，同登极乐返帮乡。

劝贤良，莫荒唐，酒色财气四座墙。

迷人自迷说人迷，指鹿为马自逞强。

快回头，早还乡，专修净土生莲邦。

见佛证忍了生死，自在优游遍十方。

【九叹】

叹无常叹无常，九叹无常好凄凉。

行奸诈，害贤良，用尽机谋命脉不长。

谤法遭天遣，修行靠天苍。

残害忠良客，临危无主张

恶贯满，善昭彰，报应分别事两行。

凶恶临终归地府，善人到底升天堂。

劝贤良，勤念佛，止恶行善是贤良，

害人终害己，果报不虚枉。

善恶到头终有报，依势欺人不久长。

秦桧王氏跪岳公，陷害与人，丑恶下场，

怨假错案颂解放，除暴安良，万世留芳，

抛却名利归净土，念佛求生极乐帮。

【十叹】

叹无常叹无常，十叹无常好凄凉。

修行女，行善郎，皈依三宝念佛堂。

严持五戒行十善，随喜六度法弘扬。

发愿往生极乐国，弥陀接引往西方。

劝贤良，勤念佛，如子逃逝归故乡。

见慈父，大医王，精进修持寿无疆。

文殊、普贤、观自在，清静海会聚一堂。

见佛闻修无生忍，再度六亲与爷娘，

回入娑婆度众生，四恩总报，

三有齐资，才算孝中郎。

《十叹歌》通过描绘人生的无常和生活的艰辛，传达了深刻的哲理。提到的“为名苦，为利忙，用尽机关不久长”，提醒人们追求名利的过程中，往往会忽略生活的本质和内心的真正需求。这种对名利的反思，引导人们思考如何在物质与精神之间找到平衡‌1。

《十叹歌》通过具体的场景和情感表达，展现了人生的多面性。“辛苦到头一场空，蜜蜂采花为谁忙”，不仅描绘了人生的辛劳和最终的空虚，也暗示了人生的意义在于过程而非结果‌。这种对人生意义的探讨，引发了人们对生活态度的思考。

《十叹歌》还强调了善恶有报的观念。歌曲中提到“善恶到头终有报，以势欺人不久长”，这提醒人们无论在何种情况下，都要保持善良和正直，因为善恶终将得到应有的回报‌1。这种道德观念的传递，对于现代社会中的道德建设具有重要意义。

《十叹歌》通过具体的场景和情感表达，引导人们反思生活中的得失。“劝贤良，莫荒唐，酒色财气四座墙”，这句歌词告诫人们要远离诱惑，保持清醒和理智‌。这种对生活方式的反思，有助于人们在复杂的社会环境中保持清醒和自律。

《十叹歌》不仅是对人生无常的感叹，更是对生活态度和道德观念的深刻反思。通过这些感悟，我们可以更好地理解生活的真谛，并在现实生活中找到自己的方向。