本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

（宫城图 局部）

明武宗正德皇帝朱厚照，刚刚登基的时候，闲着没事在奉天殿里溜达，当然光溜达是没有意思的，朱厚照还往奉天殿里领了一只猴子和一条狗，猴子和狗有什么稀奇的呢？这都是常见的动物自然没什么好说的，有意思的是，朱厚照把猴子固定在狗的背上，也就是让狗驮着猴子，然后他不知道从哪里弄来一串鞭炮，燃放鞭炮之后，庄严肃穆的奉天殿上一时间狗走猴跳，狼狈不堪。

几个月之后，朱厚照又在乾清宫里玩火，这个玩火，大概不是在宫里用木头点了一把火，而应该是赏玩烟花之类的，或者干脆就是玩火药，但不知道是操作失误还是故意为之，赏玩烟花很快演变成了一场大火，一时间乾清宫火光冲天。

朱厚照点完火后立刻离开，他越走越远，回望乾清宫时，那火越烧越旺盛，他不由得感叹：

好啊，好一簇烟火啊。

时间来到正德十二年，春季。

蒙古鞑靼部率军七万南下，滋扰边境，抢劫牲畜，杀戮百姓，消息传到京师，京师不太感冒，因为这种事情时有发生，无论鞑靼瓦剌还是兀良哈，它们和个体实力和整体实力都不能和本朝相抗衡，因为他们的用兵关键绝不在于颠覆大明的统治或者恢复元朝的统治，而只在于掠夺资源。

所以，通常在这种情况下，内阁下达的处理意见无非是积极防守，能就地歼灭就歼灭，不能就地歼灭，那就任其自去。

朝廷的大方向是边关乱了，但是中央不能乱，可朱厚照听说这事儿之后，立刻表示，忍不了，必须出兵，由我御驾亲征，打退敌军。

时年为公元1517年，距离英宗时期的土木之变不过六十八年。

你在宫里开动物园，大臣们忍了，你在宫里放火，大臣们也忍了，但是你说你要御驾亲征，大臣们绝对忍不了，因为大明可以有第二个朱祁镇，但却未必还能有第二个于谦。

文官们的力量是很强大的，他们有当场反对的，有上疏劝谏的，有跪地痛哭的，有严厉指责的，更有甚者，扬言要用头撞柱子，反正你朱厚照要是敢出紫禁城，我们就和你玩命。

年轻的小皇帝从来没有见过这种阵仗，他立刻说安啦安啦，听你们的，我不去了，然后到了晚上单枪匹马的就溜走了。

（居庸关）

朱厚照以个人英雄主义的形式溜出京师，过居庸关，亲自到前线指挥战斗不算，他甚至亲自参与战斗，根据皇帝后来回忆，他还亲手斩杀了一名敌军，而战争最后的结果是，明军大获全胜，鞑靼惨败退走。

不过值得玩味的是，一场明军参战人数五万，而鞑靼军参战人数三到五万的大型战役，史料记载的后续为，鞑靼军阵亡十六人，而明军则阵亡五十二人。

这条史料郑重的记载在皇帝本人的实录里，不知道到底是嘲笑还是表扬。

正德十四年，江西地区的藩王朱宸濠叛乱，消息被朱厚照得知，朱厚照立即宣布，摆驾南巡，御驾亲征。

大臣们当然照例强烈反对，可皇帝这一回早已轻车熟路，决计不肯听文官的摆布，朱宸濠未造反之前，皇帝早有南巡的计划，不容臣下动摇，谁上疏反对，着锦衣卫下诏狱论处，谁公开指责，拖到午门外廷杖，一时间紫禁城内噼里啪啦的棍子击打皮肉的声音连绵不断。

同时，又有一百余位反对亲征的官员被皇帝罚跪五日，其中另有十人因为总是和皇帝不对付，不仅罚跪，还要带枷罚跪。

棍子硬，文官们的骨头更硬，有记载，十一位官员被廷杖而死，惨叫而不屈，临死前仍旧不认可武宗的南巡。

此时朱宸濠已反，南巡更加顺理成章，朱厚照大车小辆，兴致勃勃的从京师出发，打算到江南建功立业。

因南巡，高高在上的大明天子得以深入社会，体察民情，而在这个过程中，朱厚照发现了一件令他十分不愉快的事情，那就是，大明百姓普遍食用猪肉。

（家猪）

有关于猪的历史，可以追溯到四千万年前，而野猪被人类驯化为可饲养的家猪，则从中国开始，早到新石器时代就已经出现，也就是说，我们远古先民时期的祖先就已经食用猪肉了。

春秋战国，秦汉唐宋元，猪都是主要家畜之一，猪肉更是主要食用肉类之一，明朝的百姓吃猪肉，有什么可大惊小怪的？

在我们看来稀松平常的事情，在朱厚照看来，却是大大的不妥。

因为，朱厚照姓朱，而他的朱姓和百姓们食用的猪是同音，朱厚照生于辛亥年，当年正是猪年，百姓们食用猪肉，就等于是吃自己，就等于是在某种程度上对自己施行厌胜法，而且当时更有偶然事情发生，南巡之前，朱厚照本人曾经食用过猪肉，服用猪肉后，他感觉到身体不适，进而生出疮疾，种种不吉利的事情驱动下，皇帝下达了禁猪令。

即两京一十三省全民官民，不许饲养猪，不许买卖猪，不许食用猪，如有顶风作案还要跟猪扯上关系的，全家充军，发配边远地区，永不赦免。

皇帝的命令一经发布，立刻被快速执行，全国各地的猪均被杀光。

这的确很不合理，唐时天子姓李，与鲤鱼的李同音，于是要求大唐百姓禁止食用鲤鱼，北宋徽宗时，天子属狗，于是要求普天子民禁食狗肉。

很少有人每顿都要吃鱼，因为鱼肉的嘌呤含量很高，过量食用对健康不好，更没有人终年以狗肉为食，因为狗的数量是要远远低于鱼类的数量的。

但是猪肉有所不同，猪肉几乎是古代百姓的必需品。

鸡鸭鹅需要相对较大的饲养场地，且不易成活，羊肉价格贵于猪肉，牛类马类是农业和军事的重要生产力工具，受到严格的保护，杀牛的罪过和杀人没什么太大区别，百姓们的肉类可选性本来就不多，朱厚照禁止百姓食用猪肉，约等于禁止全天下人吃肉。

因此禁令发布后，民间骚乱，哀怨不断，社会矛盾被激化，皇帝就算充耳不闻，不考虑人民群众的感受，他自身也会受到一定的影响，因为平时皇家祭祀时需用猪牛羊来作为贡品，现下禁猪令发布，大明天下猪已绝迹，太常寺无从采购，遂不能礼。

古人云，凡国之大事，唯祭与戎。

戎是打仗，祭就是祭祀，现在祭祀不能成礼，朱厚照无奈之下只好更改禁猪令，把全国范围内的禁止食用猪肉改为只有他圣驾经过的地方不许食用猪肉。

江西战事焦灼，而朱厚照领兵行进途中，总被各种琐碎事宜耽误，他一路以游山玩水的心态缓慢进兵，结果大军刚到河北，前方传来南赣巡抚王守仁已经生擒贼首，不争气的朱宸濠cosplay朱棣宣告失败。

（王守仁）

素有野心，气焰嚣张不可一世的朱宸濠从造反到失败，不过三十五天。

听到王守仁已经平定叛乱且擒获朱宸濠的消息，皇帝并不开心，反而气急败坏，心中横生出四个大字：

多管闲事。

因此，在王守仁亲自将朱宸濠押送到已经行至留都南京的朱厚照身边时，朱厚照提议，将朱宸濠释放，自己要再捉一遍。

皇帝的荒诞想法几乎无人敢再阻拦，南巡前在午门被廷杖而死的文官们就是最好的教训，因此更加离奇的一幕发生：

皇帝朱厚照身穿铠甲，在一帮内侍的前呼后拥下，将朱宸濠身上的枷锁和铁链褪去，然后许他自由活动于随行禁军的包围圈中，最后朱厚照指挥军士一哄而上，将刚刚褪去的枷锁和铁链重新套上，朱宸濠“再次”被俘虏。

朱宸濠之乱既已平定，百官稍敢规劝皇帝应该及早返回京师，仍然遭到皇帝拒绝，此前，朱宸濠已经在保定，临清等游玩停留多日，又到扬州城中的青楼闲逛，还叫妓女们排成一排站好，他逐个检阅，因此一时间扬州瘦马价格激增。

这时他在南京，紫金山下，玄武湖畔，依山傍水，更比紫禁城单调重复有许多风味，如何肯轻易回去，于是在南京又停留多日，这才依依不舍坐船沿水路北返，可到淮安府清江浦时，他又心血来潮，要带着几个随从驾驶小船捕鱼，不料小船侧翻，朱厚照倒栽葱沉入水中，虽很快被左右救起，但秋日水凉，倒灌入肺，皇帝因此染病，九月落水，次年三月即病逝。

临死前，朱厚照叫来他生时最为讨厌，最为反感的文官们，留下了一句金盆洗手式的遗言：

以前的事情都是我做得不对，不是你们所能承担和预料到的。

（朱厚照）

言毕，气绝身亡。

而对朱厚照也批评异常，埋怨不断的文官们也一反常态，认为先帝尚武，功绩可比汉武，因此上庙号为“武宗”。

著名史学家孟森曾感叹：

武宗之昏狂无道，方古齐东昏，隋炀帝之流，并无逊色，然竟外御强虏，内平大乱..

明武宗朱厚照，一生离经叛道，劣迹斑斑，和萧宝卷，隋炀帝这样的著名昏君相比也不逊色，可却能对外抵御强敌，对内平定祸乱。

朱厚照死后三年，明朝民间有一高才谢世，生前因故而终生不遇，未展生平，只好寄情山水，了此余生，其有著作曰：

得一日闲无量福，作千年调笑人痴。

是非满日纷纷事，问我如何总不知？

正如朱厚照，他知道自己是大明帝王，但他更知道，他要后做帝王，先做自己。

参考资料：

《明史·本纪第十六》

《江西方舆纪要卷三十八》

明武宗正德南巡原因探析，《牡丹江大学学报》 2018年第2期118-120

《明武宗实录》文臣传编纂探析，《史学史研究》 2022年第2期23-31