海瑞是一个受儒家教育的学子，他将儒家的经典视作自己的行为准则，因此他在剧中一直是行走的《大明律》。

他是个为民请命，为天下苍生谋福的清官。

同时他是真正忠于嘉靖，真正把嘉靖当君父的人。

海瑞幼年丧父，他将君父作为自己理想中的人物。

登基之初的嘉靖有所作为，在海瑞的眼中，是如同汉文帝一般的明君。

少年的海瑞，对书中君父有天然的孺慕之情，文人的理想是朝中有明君，海瑞青少年的理想中一定有嘉靖帝。

如果嘉靖早二十年去世，他一定是海瑞心中的英雄。

但是这个皇帝之后的真实表现， 让海瑞的理想一步步破灭了。

海瑞出山，去浙江任职，之前他一直认为一切的错事，都是严党所为。

三次审理，作为无党无派，有正义感的海瑞，偏偏站在了两党斗争的最前面。

每一次的结果，都让海瑞陷入无比的痛苦中。

随着改稻为桑的深入，以及和清流严党众多官员交往，海瑞越来越清晰发现，家国不分，嘉靖才是最大的罪魁祸首。

海瑞对嘉靖的情感非常复杂，儒家对君臣父子关系规定的很清楚，君父的行为不符合规定，作为臣子是一定要规劝的，否则就是最大的“不忠、不孝”。

儒家的准则到了嘉靖一朝，真正遵守的人很少。

剧中胡宗宪曾经对高翰文说：“圣人的书是来读的，而办事却无用。”

可见当时的官员，对儒家经典只是用来读的，却不会遵循。绝大部分官员只关心自己的利益，即使东南明白人胡宗宪也是这样的，他是实用主义。

海瑞算是一个能臣，处理具体事情也井井有条。

他懂人情世故，但不屑于用人情世故。

海瑞做人始终有原则，保持初心。

经历了浙江大案，又在江西经历丧女之痛，没有想到在京中，海瑞又看到了皇帝因为要修建宫殿，拖欠官员俸禄。

大兴雪灾，又出现了灾民，这一幕幕让海瑞心潮澎湃，他已经坐不住了，他必须要履行一个臣子的职责，骂醒皇帝。

整个朝廷的官员，都知道皇帝的问题，却无人敢说破。

海瑞始终效忠于嘉靖，才会抬棺上疏，他心中是要挽救大明。

整个朝廷矛盾重重，源头就是道长，但从儒家的礼法上来说，儿子不能反父亲 ，臣子不能反君父。

所以他只能用最激烈的方式，规劝他的“君父”。《治安疏》是规劝嘉靖的一篇文章，是要叫醒嘉靖，让他反思。

嘉靖让朝廷所有的官员，都去驳斥海瑞的文章，海瑞占着圣人之理的道德高度，占着大明律法的技术高度。

嘉靖也不傻，看了一百多遍之后，他从心里还是赞同海瑞的。

海瑞和那些精致利己主义的文官集团中官员不同，他是唯一一个视君若父的人。

嘉靖也知道自己登基四十多年来统治的问题，海瑞说的是实话， 说明他是一个忠臣。

海瑞在狱中听到嘉靖去世，如丧考妣。

将所吃的东西都吐了出来，伤心欲绝，这是对自己内心尊重的君父的伤心。

海瑞是一个严格遵循儒家礼制的人，所以他才会为君父的所作所为提意见，在意君父的任何行为，君父去世他才会如丧考妣。