现在的生活比起以前好太多了！

有了好的日子之后，人们又开始追求精神上的需求！

积德行善，每日德业兼修提上了日程！

那如何积大德呢？

怎样才能积大德呢？

格言联璧

开篇便说：

古今来许多世家，无非积德。

天地间第一人品，还是读书！

易经的精髓三句话

第一句：“天行健，君子以自强不息”，

第二句：“地势坤，君子以厚德载物”；

第三句：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。

老子在《道德经》

第21章上来就说

“孔德之容，唯道是从。”

孔，是大的意思；

孔德，就是大德；

容，运动。

这句话的意思是大德是按照道来运转的。

这是老子第一次把道与德并列提出，

老子在这里讲了道和德的关系。

老子说，

“道生之，德蓄之”，

意思是万事万物，

能产生是因为符合了天道，

能蓄养生长是因为符合德，

是依靠着德的力量才蔚然壮大。

我们懂得了道，还要用德来涵养它。

大德者在以下九种情况中能保持其心不动！

庄子九观之法：

远使观忠；

近使观敬；

烦使观能；

卒问观知；

急之观信；

委财观仁；

告危观节；

醉酒观侧；

察处观色。

若能过此九关，即为大德之人也！

诸君子可对照，执行之！

道德决定着生命个体的言语和行为。

向上进取的生命个体只有恪守中正的德行，

才能使自身的行为符合道德的规范，

才不会产生过失。

一旦向上进取的生命个体的行为脱离道德的规范，

就一定会产生过失。

所以啊！叫

心存善念，与人为善；

不求功德，只图心安。

尽己所能，积德行善；

德大之人，福报自来。

凡事有其因，必有其果；

凡事有其果，也必有其因。

种善必有善报，种恶必有恶报。

积善之家，必有余庆；

积恶之家，必有余殃。

多做善事，不做坏事；

善有善报，恶有恶报；

不是不报，时候未到。

祸福无门，惟人自召；

善恶之报，如影随形。

勿以善小而不为，

勿以恶小而为之。

采取行动，积德行善；

心存善念，与人为善；

但行好事，莫问前程。

人生百年，

转眼成空；

生来不来，

死带不去。

万般皆是命，唯有人自渡。

为人处世，下定决心；

改过自新，重新做人。

开始重生，修己渡人；

善用生命，重塑人生。

大学

首章记载了“大学”的三纲领：

“大学之道，

在明明德、

在亲民、

在止于至善。”

明明德位列《大学》三纲领之首，

体现出彰显高尚德行的重要性。

人无德不立，育人的根本在于立德。

夫善恶之分，

在乎一心，

明于毫末。

小善不足以蔽身，

勿以小善而自怠；

小恶不足以灭身，

勿以小恶而自暇。

善虽小，积之则成大德；

恶虽微，滋之则酿大怼。

此乃千古不易之理，当为吾辈所警省。

佛教一向劝人向善，

让人们知道如何补生命的漏大福气的木板！

每一个人生命中都有

五大漏大福气的地方：如

第一个就是杀生，

第二个就是偷盗，

第三个就是邪淫，

第四个就是妄语，

第五个就是饮酒、抽烟、赌博。

以下是一些积大德行大善的方法：

孝敬父母

百善孝为先，孝敬父母，

是一切善行福气德行的开端，

如果连生养自己的父母都不孝敬，

何谈什么善心善行积大德呢？

同时救济时运不济的有才华的正直者

救济因伤病灾致贫的穷人

好好说话，

勿造口业。

恭敬一切，做人一定要有对万事万物恭敬之心！

明白因果之理，不占别人一点便宜！

与人为善：

以善良之心对待他人，尽量谦虚处世，见人有过尽量宽恕。

敬爱存心：

以真诚的心爱一切人事物，

并且保持恭敬、谨慎、细心的态度，

无论是对人、对事还是对物。

成人之美：

当他人有好事时，要尽力帮助、成全他们，而不是去破坏。

劝人为善：

劝导有能力、有机会的人去行善，

因为他们有条件去做更多的好事，不要让这样的机会错过。

救人危急：

在他人遇到紧急危难的情况时，

及时伸出援手，帮助他们摆脱困境，这是一种大善大德之举。

兴建大利：修桥补路，

建设公共设施，开渠导水、

修建桥梁道路、

兴办学校等，

为大众谋福利。

舍财作福：

在自己的能力范围内，

慷慨地施舍财物，

帮助那些需要帮助的人，而积大福气！

护持正义之气：

维护和弘扬正义、善良的价值观和道德准则，抵制邪恶和不良的行为与观念

敬重尊长：

尊重长辈、师长以及那些有德行、有威望的人，

对长辈要孝顺，关心他们的生活和健康。

爱惜物命：

爱护生命，不仅是人类的生命，还包括动物、植物等一切有生命的物体。

不随意伤害、虐待动物，珍惜自然资源，保护环境。

积德行善要发自内心，真诚去做，

并且持之以恒，

在日常生活的点滴小事中都可以践行这些方法，不断积累善行，

为自己和他人带来积极的影响。

同时，

也要注意不要为了追求功德而去做善事，而应是出于纯粹的善良和爱心。