小时候看《空城计》，觉得诸葛亮就是神人，是智慧的化身，总是压司马懿一筹，危难之时，还如此镇定自若，简直不要太帅。

这是我初读《空城计》的第一印象。

大一点，学了营销学之后，就开始思考诸葛亮为什么能如此设计，并且成功呢？哦，他这套是利用了司马懿狐疑的性格，换成夏侯惇、张飞这样鲁莽性格的将帅，肯定计谋失败，所以任何计谋设计，首先得考虑对象是谁。

这时的我，觉得《空城计》在我这里，已经到思考的尽头了。

可自从读了《矛盾论》之后，越来越觉得“空城计”虽说假，却假得精妙。司马懿再笨，再喜欢犹豫，总可以派个侦察兵先去查看一下吧，明明可以活捉诸葛亮，但为什么要撤兵呢？因为司马懿明白，只有诸葛亮活着，他司马懿在魏王那里才有利用价值，诸葛亮一死，狡兔死走狗烹，他也就得死。

这时的我，觉得《空城计》是说明矛盾的对立面，最好的例子。诸葛亮和司马懿是一对矛盾体。你生我生，你死我死。相互之间，互相对立，却又互相联结和依赖着。

这应该到终点了吧！

突然，我又发现哪里不对。互相依赖？司马懿可以说依赖诸葛亮，你生我生，你死我死。但诸葛亮却不依赖司马懿活呀，你死正好，我照样生，可能还活得更好。于是我拿起《矛盾论》，又读了一遍“矛盾诸方面的同一性和斗争性”，书中说，互为矛盾的双方，在一定条件下，还可以互相转化，具有同一性。

诸葛亮和司马懿什么情况下能相互转化，相互同一呢？诸葛亮和司马懿真的是一对矛盾体吗？还是敌我关系，要消灭对方？敌我消灭和矛盾对立又是什么关系呢？

我又有了新的思想迷雾。思想的尽头是永无尽头啊……！