西晋 陆机的章草《平复帖》，字字独立

王世国/文

狂草自然姓“狂”,若是狂草不狂，为何称为“狂草”？与章草的字字独立、今草的文雅矜持不同，由张旭开创的狂草艺术，以它一往无前的磅礴气势、夏云奇峰的变化形态、迅疾骇人的书写速度、自由张扬的艺术个性、满纸云烟的生动气韵，骤然把书法艺术带到了一个空气稀薄的高空。在艺术的茫茫群山中，音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术高峰耸峙，而中国书法中的狂草奇峰突起，代表着书法艺术的海拔高度与其它艺术高峰并肩而立。所以，在书法的各种书体中，唯有草书高手能够称“圣”，东汉张芝、唐代张旭，人称“草圣”。

东晋 王羲之的今草《十七帖》，文雅矜持

狂草是性情之书，无性情者写不好狂草，只可写章草或小草。怀素和尚写狂草那是他生性狂放，不守清规，吃肉饮酒，人称“狂僧”。怀素得以青史留名，倒不是因为他嗜酒喜葷，还主要因为他写狂草，李白大赞他：“吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。起来向壁不停手，一行数字大如斗。”怀素的《食鱼帖》中明言，在长安城中因为饮食无鱼少肉，“故久病，不能多书。”可见，食鱼肉是他身体和书法的需要。而酒则是狂草“通神入妙”的利器。怀素正是饮酒后摆脱理性的束缚，放飞自我，在狂草中直达禅宗本真、虚空、澄彻、自然的境界，所以他“狂来轻世界，醉里得真如。”

唐 怀素狂草《自叙帖》，摆脱理性的束缚，放飞自我，在狂草中直达禅宗本真、虚空、澄彻、自然的境界

不过，狂草汪洋恣肆，狂放奔腾，但又狂而不野。当年，苏轼看了张旭的楷书《郎官石柱记》之后，十分感慨地说：“今世善书者，或不能真行，此大妄也。……今长安犹有长史真书《郎官石柱记》，作字简远，如晋宋间人。”并进一步指出：“自古未有不善正书而工于书者。”写狂草必须具有扎实的正书基础和精熟的笔法技巧，这样写出来的狂草才能做到“作草如真”“点画分明”。当年，王羲之将自己草书与“草圣”张芝的草书相比较后叹息道：“张芝临池习书，池水尽墨，若吾耽之若此，未必谢之。”他的草书比起张芝来，就是“愧于精熟”，功夫不够。

唐 张旭狂草《断字千字文》中“读玩市”三字，一派天真烂漫，无拘无束地率意挥洒，而草书的规矩方圆自在其中

总之，中国书法最具艺术表现力、最能体现艺术家的创造力和艺术个性的书体就是狂草！狂草难度极高，它是“戴着镣铐的舞蹈”，看起来一派天真烂漫，无拘无束地率意挥洒，但是草书的规矩方圆自在其中。否则的话，便入野道 ，“草书出了格，神仙认不得。”那就是满纸涂鴉。

王世国狂草《哈余庆 ·寒食节感怀》，2023年5月28日《文化参考报》发表

吾乡为安徽寿县，是“国家历史文化名城”“中国书法之乡”。清明返乡，承蒙著名书法评论家、书法家虞卫毅仁兄设宴接风，安徽省诗词学会常务副会长哈余庆先生即席口占一绝，以寄感怀：“又是一年桃李春，岭南游子踏风尘。断魂岂止樊川雨，寒食由来是感恩。”吾爱狂草，今特以狂草书之。

王世国著《当代书法评鉴》，岭南美术出版社出版发行