一位朋友曾十分无力地对我说：

“我的生活似乎毫无意义，每天被无休止的工作、生活和社交内容所占据，无法过自己想要的生活。很多时候不愿意做这些事只想自己休息，但却因为身边的朋友和家人等原因而不得不被裹挟。”在当今的社会生活之中，相信你的耳边会不断充斥着诸如“房贷车贷”“生活压力”“工作内卷”等词汇，每天的生活也是在忙碌之中度过，

当一天结束时，不知道自己做了什么，却感觉到十分疲惫。畅想未来时，只觉得毫无希望。这种现象很正常。因为人都是社会动物，发展中的社会势必存在许多挑战。从进化心理学（evolutionary psychology）的角度来看，让自己变得“合群”，恰恰是一种生存策略——因为那些主动离群的生物都被社会发展所淘汰了。但这并不意味着个人就不能追求精神上的自由，我将下面的这个故事告诉了朋友。一往无前的朝拜这个故事的主人公名法号弘毅，他的人生轨迹在2014年的某一天被彻底改变。

当时，他在西藏拉萨的大昭寺前被游客们发现，身穿破旧但整洁的黄袍，额头上有一个明显的圆形凸起，颇似神话故事中的“二郎显圣真君”。

当被问及来历时，他充满平静地回答道：“我从山西来，是一名苦行僧，前来朝拜。”

这个回答让在场的每一个人都感到惊讶和赞叹，

因为从山西五台山到西藏拉萨的距离是3700公里，而弘毅选择了一种极其艰难的方式来完成这段旅程——七步一拜。

弘毅的额头上的凸起是他长年累月磕头朝拜的印记，这个印记见证了他的虔诚和坚持。

他的行为在大昭寺的僧人中引起了轰动，他们纷纷出寺迎接这位远道而来的苦行僧。弘毅表示，自己在老家五台山出家为僧，出家之前还是一名大学生。弘毅的旅程始于2014年，从五台山到大昭寺，这3700公里的路程即便是坐火车都需要很多天才能走完，但弘毅在八年的时间里，在身无分文的情况下，硬是靠着和当地群众化缘的方式，七步一拜，走完了全程——他付出的是自己的体力以及每次化得斋饭之后虔诚的诵经感谢。弘毅的进藏之路充满了艰难险阻，他仅带着几双布鞋，经常被路上的石子硌破脚掌。

他选择的是七步一拜的方式，每走七步就要匍匐在地，面朝下双手合一举过头顶，完成朝拜流程。八年的时间里，弘毅早已忘记了自己重复了多少次这样的流程。他头上鼓起的大包，就是这趟旅程最好的见证。但一个正值青春的大学生，原本有着十分美好的前途，为什么会在这种情况下选择了却凡尘、出家为僧呢？其实原因也并不复杂。迷茫与失意那么，这位年轻的僧人为何会选择出家呢？回顾弘毅出家前的经历，我们会发现他和许多同龄人一样：出生在一个并不富裕的家庭，面对着来自父母的期待，身处家庭能为自己提供的最好环境，走着和大多数人一样的受教育道路。

可以说成年之前的他，满心的目标只有“考上大学”。但和录取通知书一起到来的并不是美好的大学生活。和许多“高考大省”的学子们一样，中学的压力和竞争使他们的学生时代异常压抑，大学自由的氛围和自主学习的方式为他们提供了前所未有的轻松环境，这也导致许多自制能力比较差的学生的大学成绩一落千丈——弘毅就是其中之一。上了大学之后的他逐渐开始放纵自己，旷课、睡懒觉、通宵打游戏......导致这种现象的因素是多样的。

首先，从社会心理学的角度来看，美国学者罗伯特·默顿（Robert K. Merton）曾经提出自我实现预言（Self-fulfilling Prophecy）的概念，

也就是个体会在尽量实现自己预期目标的状态下，去安排自己的各项活动。

在很多旨在高考的学生心中，“上大学”就是自己的终极目标，所有行为都是围绕这一目的来展开的，

所以一旦目标实现，其就会陷入一种短暂的迷茫状态之中。

其次，应试教育体制下，学生接受知识乃至生活都是在老师和家长高度监护和管理下进行的，

这在人格上减弱了个体的主动性，甚至会使学生罹患依赖型人格综合症（Dependent Personality Disorder），也就是极度缺乏自主生活能力。

这在独立生活的大学是十分致命的。

最后，从人格阶段发展理论（Eight Stages of Development）视角来看，

大学生这个年龄（成年早期，18-30岁）正好会面临亲密与孤独的情感冲突，其渴求与他人建立亲密关系。所以很多大学生会在此时恋爱。

弘毅也不例外，但他的这段感情却成为“压死骆驼的最后一根稻草”。靠着补考堪堪摆脱肄业风险的弘毅似乎从消沉中恢复了一些，但此时的他看着身边“脱单”的一对对情侣，也逐渐开始渴望爱情。有了心仪对象之后的他展开了热烈的追逐，并且成功收获了爱情。原以为这段感情会最终修成正果，未曾想对方的家人在得知此事之后，直白的表示其“家境不好、成绩不好，没有前途。”且催促女友与其分手。

女方迫于压力，也决定结束两人的感情。原以为“非她不娶”的初恋女友做出这样的选择让弘毅痛苦不堪。从心理学角度来看，导致其精神痛苦的外部因素来源于情感依恋的断裂：初恋对于这个年纪的人而言是一种极其重要的关系，会使其产生极强的依赖感，突然的断裂会给其带来巨大的打击，从而导致其无法补全自己当下的自我认知，认为自己不被需要、不被爱——这也是痛苦产生的内部原因。也就是在此之后，他去了五台山，以“弘毅”的身份重生。弘毅的经历曾经饱受争议，有人称赞，有人则不解。如今的他潜心佛法，眼神之中再无迷茫与失望。其实不管采取什么方式，只要追求自我救赎，就证明积极的精神还在驱使自己。