注：不传播封建迷信，请读者朋友，注意辨别，不轻信迷信
有一天，文殊菩萨在灵鹫山讲法，弟子们围坐在他身旁，神情专注。
一位比丘起身，问了一个让众人陷入沉思的问题：“尊者，您常说‘见性如镜’，可镜子既能映照一切，又无留尘之能，这到底是什么意思？我们如何才能体会到这种境界？”
文殊菩萨微微一笑，指向山脚下的一条清溪，说道：“镜子没有心，却能照尽世间万物；溪水无染，却能映出天地万象。你们若想明白，就随我走一趟。”
比丘们面面相觑，纷纷起身跟随文殊菩萨走向山下。
他们不知道，这一趟路程，将揭开“见性如镜”的真谛......
溪水旁，弟子阿含蹲下身，看着水中的倒影。
“尊者，水中映出了蓝天白云，可那毕竟只是影像。”
文殊菩萨走到溪边，捧起一捧水，让它缓缓流下，“倒影随水流散，蓝天是否因此消失？”
阿含摇头，“天空依然在，只是我们看不到了。”
文殊菩萨转身看向阿含，“妄念如这倒影，虽生灭不定，却无法改变天空的存在。你们的本性，就是这片不动的天空。”
众人沉思，阿含又提出疑问：“尊者，若本性如天，何以妄念遮蔽？”
文殊菩萨指着山间的雾气，“雾笼山巅，山是否因此不在？”
“山未曾离开，是我们被雾气迷惑。”
文殊菩萨笑道：“修行不是驱逐雾气，而是看见雾气虚幻无实。”
竹林间，弟子迦叶停下脚步，他看着风吹竹动，问：“尊者，风动竹动，心也随境动，这如何是本性清净？”
文殊菩萨反问：“若风停，竹静，是否就能见到本性？”
迦叶思索后答：“风停竹静，心若仍执着于动静，便依然迷惑。”
文殊菩萨点头，“本性如镜，映照万物，却不住于动静。你们执着于清净，就如同想让风永不吹动，反而陷入妄想。”
“尊者，镜子虽清净，但终究会沾染尘埃，难道不需清理？”
文殊菩萨捡起一片落叶，置于掌中，“这片叶子落在地上，它是否抗拒泥土？”
罗那答看向文殊菩萨手中的那片落叶，“没有，它随缘而落。”
文殊菩萨轻轻吹动叶子。
“镜子上的尘埃，也是随缘而生，你们若执着清理，反而会让尘埃越积越多。见性如镜，不是要清理，而是要明白，镜子的清净从未改变。”
众人听后，心中恍然，却依然觉得有些难以触及。
文殊菩萨指着溪边洗衣的老妇人，“她是否因为溪水映出蓝天白云，就停止了洗衣？”
阿含摇了摇头，“她只在意水能洗净污垢。”
文殊菩萨说：“修行也如洗衣，用清净的本性洗涤妄念，而非执着于倒影。”
罗那又问：“尊者，若妄念本虚，为何我们仍被它束缚？”
文殊菩萨望向远处的山巅，“因为你们以为自己被束缚了。”
众人听罢，久久无言......
山风微凉，夕阳洒满山谷。
文殊菩萨对着众人说：“见性如镜，不是为了发现什么，而是为了知道它从未改变。”
溪水依然清澈，倒影摇曳起伏，弟子们又陷入了新的思索之中，他们感到，见性如镜的智慧，似乎比想象中更加深奥......
夜幕降临，群星点亮山间，溪水在月光下泛着微光。
文殊菩萨坐在岩石上，众弟子围坐在他身旁，神情专注。
“尊者，若见性如镜，我们为何还要修行？既然镜子本清净，为何不直接见到它的清净本质？”
文殊菩萨用手指划过溪水，水面荡起一圈涟漪，“你们看，这水为何无法映出我的手指？”
罗那答：“因为水面有波动。”
文殊菩萨点头：“正是如此。你们的心也如这水，本来清净，但却因妄念生起波动，无法映照真实。修行并不是改变水的本质，而是让它恢复平静。”
他从地上捡起一块石头，丢入溪水中，水面立刻泛起涟漪，但很快又恢复平静。
“你们看，涟漪生灭，水是否因此改变了它的清澈？”
迦叶摇头：“水的清澈从未改变。”
“妄念如这涟漪，虽短暂起伏，却无法改变心的本性。修行不是追求平静，而是明白涟漪本空，水的清澈从未失去。”
阿含追问：“尊者，若妄念本空，我们为何仍感到痛苦？它为何显得如此真实？”
文殊菩萨拿起一根树枝，在地上画了一条线：“你们看，这条线是否真实存在？”
罗那答：“它是树枝划出的痕迹，并不真实。”
文殊菩萨点头：“这条线是因缘和合而生。你们的痛苦，也是因缘和合而成。它看似真实，不过是妄念在你们心上划出的痕迹。
当你们执着于它，便会被它所束缚；当你们看清它的本质，就会明白，它从未真正存在。”
月光洒在众人脸上，弟子们陷入了深深的思索。
文殊菩萨继续说道：“见性如镜，还有第三层含义——无取无舍。”
“镜子映照万物，却不执着于映中的景象。无论美丑，它都平等对待，不取不舍。你们的心，也应如此。”
他说着，指向天边的明月：“你们看，那月亮是否选择只照亮美好的地方？”
“月光普照，无论高山平地，无论污浊清净，它都一视同仁。”
文殊菩萨点头：“这便是无取无舍的智慧。如果你们执着于取舍，就会心生分别，陷入妄念。若能如月光般普照一切，便能见到心的清净本质。”
迦叶沉思后问：“尊者，若无取无舍，是否意味着我们不再行动，不再努力修行？”
文殊菩萨笑道：“无取无舍并非无所作为，而是随缘而行，不执结果。”
他从地上捡起一片枯叶，任它从手中滑落。
“这片叶子随风而落，它并未抗拒风的吹动，也未执着于落地的方向。你们的修行，也应如这片叶子，随缘而动，不取不舍。”
众人听后，内心豁然开朗。
阿含问：“尊者，见性如镜是否就是佛陀所说的涅槃境界？”
文殊菩萨答：“涅槃不是某种境界，而是心见本性后的自然显现。你们的心本自清净，只因妄念遮蔽，才无法见到涅槃的光明。当妄念消散，本性显露，涅槃便自然显现。”
“尊者，您说见性如镜，可我们为何总是看不清镜子的本质？”
文殊菩萨指着溪水中的明月，“你们看，这月亮是真实的，还是倒影？”
罗那答：“倒影是虚幻的，月亮才是真实的。”
文殊菩萨点头：“你们的心如天上的明月，妄念如水中的倒影。当你们执着于倒影，就会以为它是真实；当你们转过头来看天上的月亮，就会发现，倒影从未改变过明月的存在。”
众人沉默，内心升起难以言喻的平静。
文殊菩萨起身，望向远方的群山。
“见性如镜，不是去寻找什么，而是看见心的本来面目。镜子本清净，妄念本虚幻。当你们不再执着于妄念，便能见到清净的本性。”
夜深了，众人散去，山间只剩下潺潺的溪水声。
见性如镜，是修行的智慧根本，心如镜子，能映照世间万物，却不被其所染。
妄念如镜中影，虽生灭不定，却无法改变镜子的清净本质。
修行的目的，不是清空念头，而是看见念头的虚幻；不是追求清净，而是明白清净从未离开。
当我们不再执着于妄念，不再取舍于善恶，便能如镜子般平等映照，如明月般普照一切。
这，便是见性如镜的智慧，也是佛法的根本。
