前言：

这是我爷爷在1957年8月15号写的回忆录，是他老人家关于童年在老家农村时的见闻，从这些见闻中能看到当初的风俗，能从中读到很多前人的名字，而这些名字现在只存在于人口中，被当成历史来看，却从没有仔细记录他们生平或生活的记载，爷爷的回忆录填补了这一块。他关于童年的回忆录中记载经历，就是80年前老家人们生活的真实写照。

我曾记得爷爷说过为什么是回忆录而不是日记，在参加革命工作后，时常有被日本鬼子围在村里再突围经历，如果去记录身边发生的各种重大事件、还有一起参加革命的同志人名，在遇到日本鬼子突围时，首先要烧毁一切文字的东西，避免敌人按图索骥给组织造成损失。

我边读边与历史印证，不管是历史事件还是乡野传闻，都得到了证实，有些历史事件爷爷还是亲历者，他的第一人视角的回忆录比网上流传的更加详细，乡野趣闻也补充了因为条种原因造成的断代，让我对老家以前的的地理、风俗、家族历史有了清晰的认识。

此篇回忆录为《做死亲》，是爷爷关于农村老家为死人举办婚礼的回忆，这个在我小时候好像还有（现在也有），就是未婚男女在死后不能单独埋，要与其它人结婚后才能埋入祖坟，所以当未婚男女死了后，就会单独埋、或马上找一个以前死了的人结为冥婚。

我也问过，一个20岁的人在10年前死了，按道理说应该是30岁了，和一个现在刚死的、20岁的人结婚，年龄差距是不是太大了？有人说，人死了年龄就停了，所以是同样的年纪。或许也对吧？

《做死亲》1957年8月15

现在这种风俗好像已经没有了，不过在二十年前（日寇侵华前）在我们家乡一带还是很盛行的。（后人注1：爷爷所说的20年前，应该是1937年左右的样子，因为老人家写这篇时的日期是1957年8月15号，所以从这句话上推断他所说的20年前约就是1937年左右的样子）

做死亲是两个死人由别人做主结婚，具体给我这个印象的是某某某，他们夫妇没有儿子，保有一个女儿，某某本是粮食贩子，特别爱喝酒，外号小诸葛亮。

这个女儿长着一个长长的瓜子儿脸，脸色总是黄黄的，苗条的身材，走路、说话、做事都是很稳当，见人羞答答的，有点像古书上说的大家闺秀，不幸的是，到了十四岁那年一病不起。

那时我十三四岁，虽然个儿头长的不小，究竟还是小孩子，正好在街上玩，也被人叫去“抬重”（抬棺材去埋人）。好多人抬着走，走到隔壁村的村边，才看到刚挖开一个坟坑，里边露出了腐朽的棺材，这已不是我们村的地界了。我有些奇怪，可为什么埋在人家的地方？又为什么坟坑里已经有了棺材？一问才知道，这叫“做死亲”，那时候的家长们不但包办活人的婚事，连死人的他们都包办呢。

下葬之后，某某的老婆在坑沿对着棺材说：“活着的时候儿给你找婆家，你总说不，如今也不能跟你商量了，跟你男人好好过吧！我的肉哇……”（后人注：这个“我的肉哇”，是指从娘身上掉下来的肉，指特别舍不得）大声哭起来了，旁边的人们尤其是婆家村的人就赶快劝说：孩子死了，还有不想的，可这也是一件喜事情，再啼哭就给他们添背幸了（后人注：这个背幸是指走背字，会有祸事）。

后人注：

抬重：在30年前甚至更早的时候才有的，那时候人死了要抬着到坟地，有中间不能落地，那落地就埋在那的说法。若是抬不动了就换人。

以前有：“你死了没有抬”的说法，是说人品不好尽做坏事，人死了以后没有人去帮忙抬棺材，以前的棺材虽然比现在的小、轻，但加上杠也有千余斤，八九个人抬起来很压肩。

老家有“不抬重不成人”的说法，所以我抬过，压的我东拖西歪的，有人看到后怕我摔倒了影响其它人就换了我。棺材抬到坟地下葬后，有管事的人高喊一声：谢乡亲，孝子们纷纷跪地磕一个头。

现在没有抬重这一说了，都用拖拉机往外拉，当然也是棺材太大太重实在是抬不动了，到了坟地也不用人抬，拖拉机上带升降机，一下子就放进去了，很是先进。