人类物质精神出路（触类旁通看美西也有鼓捣传统异想天开的）

2023-8-21

A

人类的不良环境，人类的一切精神心理问题，完全是雄性主导动物式造成的。没有了动物式，自然而然就真正的是人的了。

动物式产生了一切邪恶，一切不合理，一切害处。

让人陷入各种刺激性而不是真正的幸福美好，完全异化扭曲了。

用道德愚弄和掩饰动物式人性问题，是绝对有害无益的，更加恶化的。

B

要真正的战胜享乐主义实用主义，必须是真与实科学性求实质，才能建立科学真理的真正的彻底的现实主义。没有任何空谈似是而非。

美名其曰文化，维持什么传统文化，好像离开传统就会活不下去似的。

美国有一个贝尔的，就是这样的例子。在贝尔看来，现在文化矛盾意味着“资本主义社会传统精神”的终结，化解的途径在于通过假与伪花言巧语的回归。

丹尼尔·贝尔提出“现在文化矛盾”的初衷，是企图为有走入穷途末路危险的现在社会局面开出一剂良方，虽然他没有也不可能做到这一点。

贝尔对现在资本既得利益社会文化矛盾的诊治，是以回归假与伪花言巧语为设计原则。在贝尔看来，假与伪花言巧语不仅代表一种人的生活方式，更为重要的是，假与伪花言巧语还深刻地凝聚着人的信仰，而信仰恰恰体现资本主义文化的整体性，并成为资本主义技术经济和政治有机统一并顺利发展的保证。

但是，在现代主义盛行的今天，尤其是资本既得利益社会释放出来的人的欲求，导致“社会结构(技术经济秩序)和文化之间”之间的分裂，“文化一败涂地”。为了重建失去的文化，贝尔认为，应该重新建立一种新的假与伪花言巧语，只有把假与伪花言巧语的核心即信仰拉回到人们的生活中，才能重构或唤醒人们生活的意义。······，它试图尽可能地利用市场机制，但又仍在社会目标的清晰框架内”。········但贝尔的理论酵母却是古代传统“城邦意识”，即“更大规模的城邦”，因此，它具有“乌托邦”的色彩，不可能真正解决“自我利益和公共利益之间、个人欲望和公共需求之间的关系”的困境。这说明，贝尔已经越来越远离资本既得利益社会现实，越来越不能理解资本既得利益社会逻辑的力量，最终必然沉溺于“想象中的幻象世界”。

C

马克思指出：“历来的观念的历史叙述同现实的历史叙述的关系。特别是所谓的文化史，这所谓的文化史全部是宗教史和政治史。”

马克思指出，假与伪花言巧语在本质上是人创造出来的，它以一种“颠倒的世界意识”（因果颠倒的认识做法）作为现代社会的“总理论”，作为对于世俗生活的“道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据”。花言巧语的虚假性，暴露既得利益阶级社会的非人性。

马克思所指出现在的动物式人类局面：“它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把旧的假与伪花言巧语虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。”

迄今为止的一切动物式形态因为自身不可克服的文化矛盾，道路越走越窄。任何还魂呀维持会呀都是行不通的。

D

马克思认为，人具有双重需要：物质需要和精神需要;人因此具有双重生活：物质生活和精神生活。现实生活就是物质生活和精神生活的有机统一，而物质生活构成了精神生活的基础。不能把物质需要排除在人的需要之外，把物质生活排除在现实生活之外。

现在必须明白，不能再鼓捣动物式假与伪取代人类真正的精神需要。

精神生活是否健康，是人从愚昧走向文明、从野蛮走向开化的标志，当然也是体现人的全面发展的主要方面。现在的人类社会完全是不行的。

父系社会雄性主导动物式到现在，完全是倒退。发展只能导致畸形的、单一的状态，而且天灾人祸。

人类因为建立母系社会，所以才能成为人。

符合人类生存繁衍的，一切科学合理的，才能有真正的精神生活，才能让物质生活与精神生活和谐一致，才能是积极的有价值的，现实生活才能美好幸福，才能有人的生活意义和价值，才能得到实现与保障。

没有任何似是而非的说教让人生存生活压力和社会实际的不良，特别是形成对人的压抑束缚。

“代替动物式既得利益阶级社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”没有人与人的不合理”、没有人与事物的不合理，完全是自由个性。

E

人们在重视物质生活的同时，也把精神生活放到一个十分突出的位置上。

就像是青年人为什么追星深层次的原因。现在的人类社会是愚弄误导青年人。

人类的动物式，让自己极其愚劣，完全对自己有害无益。

人类普遍的钱儿病。钱货币本来是方便人类生产生活的，却异化扭曲成为人类祸害的潘多拉盒子。

物质和精神被无形之中的锁链束缚，物质和精被牵着鼻子走。

人类不能再动物式了！