秋分节气就要到来，今年农历的八月初九，就是秋分节气到来之时。秋分位于秋季的最中间，酉月的最中间，是金气增长的顶点，也是金气减弱的开始。随着金气的减弱，冬水之气就开始孕育了，水为冬寒，因此秋分节气就是寒气出现的开始。

每一种五行初现之时，人们都会举行祭拜仪式，以迎接“新气”的初生。冬至一阳生，夏至一阴生，阳为天，阴为地，于是天子冬至祭天，夏至祭地。春分是木气的顶点，也是火气初现的开始。秋分是金气的顶点，也是冬水初现的开始。

火为太阳，水为太阴，日为太阳之精，月为太阴之精，于是天子春分祭日，秋分祭月。书云：天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。所以冬至祭天，以迎阳气。夏至祭地，以迎阴气。春分祭日，以迎夏热之火。秋分祭月，以迎冬寒之水。

然而秋分在农历中的日子并不是固定的，这就导致了秋分节气并不一定有月圆，于是人们就将祭月的习俗定在了农历的八月十五，被称为中秋节。中秋也就是秋中，农历秋季的中间，而真正的秋中在秋分，所以中秋的习俗源自秋分。

秋分祭月，以迎冬寒之水，水为太阴，月亮为太阴之精，太阴就是老阴，也就是老年妇女，所以祭月的习俗以妇女为主，于是就有了“男不拜月，女不祭灶”的习俗。秋分水初显，则宜雨不宜晴，微雨好年景。

老话说：秋分送天心，虎兔躲一辰，到底要躲什么？

秋分节气，斗柄指酉，太阳黄经到达一百八十度，日出卯而入酉，昼夜平分，是金气增长的顶点。斗柄的指向就是青龙七宿的心宿之位，春分斗指卯，则心宿在卯，刚刚升起。秋分斗指酉，则心宿在酉，即将西沉。

心宿为青龙之心，青龙属木为少阳，少阳之气就是万物生长的基础之力。春分节气，心宿在卯，卯为冒，万物冒地而出，雷发声，雨水降。秋分节气，心宿在酉，万物枯黄，草木凋零，雷收声，水始涸。

所以春分三候：玄鸟至，雷乃发声，始电。秋分三候：雷始收声，蛰虫坯户，水始涸。也就是心宿东升，万物生长，心宿西落，万物枯萎。心宿也叫商宿，与白虎七宿的参宿相互对应，心宿西沉，则参宿东升，两者一升一降，永不相见。

心宿在春分东升，秋分西沉，参宿秋分东升，春分西落，所以心宿在天空中的时间段，就是白昼长于黑夜，万物生长，打雷降雨，朝气蓬勃的时间段。而参宿在天空中的时间段，就是万物归藏，草木凋零，雷收雨止的时间段。

所以心宿为青龙之心，也是天之心，心宿三星为大辰，大火和龙星，这三颗星分别代表着太子，皇帝和庶子。人们根据大火星的运行轨迹，还制定出了大火历，并设有“火正”一职，以观察这颗星的运行轨迹。

心宿为天之心，对应的分野之地就为地之心，也就是如今的商丘，因此被称为商宿。古人行军之时，也是根据心宿三星来布局的。也就是太子统前军，皇帝统中军，庶子统后军，南为前，北为后，因此太子统东南，庶子统西北，皇帝居中，这样东南西北中都占全了。

当年黄帝的长子青阳被封在“铸”，庶长在蓟，黄帝在新郑居中。文王太子被封在曲阜，召公被封在蓟，武王在中原。代表着太子在东南，庶子在西北，黄帝在中原。都是根据心宿三星来布局的。

所以《史记正义》中说：明而近房，天下同心。房宿与心宿紧挨，所谓近房，也就是暗指心宿，代表着父子同心，天下同心，万民归心，为天地之心。因此心宿就是天心，春分东升，秋分西落，春迎而秋送。后来的重阳节就是送别心宿的节日，也就是送别大火星的节日。

那么心宿西沉，也就代表着参宿东升，参宿是白虎七宿的主宿，是金气强旺，肃杀之气最强的力量。参宿东升，则万物开始枯死，所以春分迎心而送参，大地开始一片繁荣。秋分迎参而送心，大地开始一片萧条。

秋分参宿东升，万物生长的力量下沉了，此时金气强旺。今年的秋分又在辛酉月甲申日的辛未时，并且仅差十几分钟就到了申时，也就是金气强旺，换甲之日。金强则木折，弱木强金之人就需要躲避，也就是躲过秋分交节的那个时辰。

此时季节的金气到达顶点，若以生肖而论，那就是木属性的力量要躲秋分，也就是寅虎卯兔，所以秋分送天心，虎兔躲一辰，其实是秋分迎参宿，要拜参门，躲金气。书云：秋分之日勿杀生，勿用刑，勿处房帷，勿吊丧问疾，勿大醉。君子当斋戒静专以自检。