作者：明徵周易

最近在读近代命理大师梁湘润老师的著作，获益良多。正如他在书中所言，学过几年命理的人读他的书，首要目的就是借鉴，我也是如此。从前认为已经流传上千年的命理学，前贤已道尽了其中之理，而自己拿到一命局不能第一时间作出解答，是因为自己学习的还不够。读了梁老师的书才明白，学习的不够固然是其中的一个因素，更有思维不够开阔，悟性不足的因素存在。

悟性不够，努力来凑，这大概就是我们常讲的“人定胜天”思想的一个体现。读梁老师的著作，第一感触便是，悟性有时候不是努力可以凑出来的。并非是一种消极地生活方式，实是为梁老师在命理学研究方面的创新所折服。比如十神定位法的发明，把十神的地位提高到了一个新的高度上来，使命理学的发展向前迈进了一大步。

为什么这么说呢？不知道研究过命理学几年的道友们有没有这样一种感受——我们学习玄学的人，总是相信的是，大道至简。我们在研读古籍之时，似乎总有一种倾向，要把命理学研究从阴阳五行中来，最终回到阴阳五行中去。因此，对于十神的研究，多是止于格局取用，未曾再向前探索。而梁老师则首先从十神入手，这一反向思维，实为一大创见。

第二个感受就是，梁老师多在细微处着手，在基础理论的解读方面，非其他著作所能相比。比如格局的分析，我们通常遇到一个八字一个格局时，容易分析，若是多个格局混杂，便难以下手了。而现实情况是，大多数人的命局都是这一类型，梁老师解决了这个问题；同样的还有身强身弱的问题，日主无根却有印绶来生，该如何判断？是身弱还是身强呢？等等问题，梁老师的《子平基础概要》一书，讲解得十分透彻，读之令人豁然开朗。

关于梁老师命理方面的著作，我尚未读完。目前读到的是命理学研究的三个层次中的前两个，第一个层次就是十神的解读，梁老师认为学了第一个层次的书籍，再加上刑冲会合等一些基础理论，便算是入门了，可以成为一个业余的算命先生了；第二个层次就是在第一层次的基础上，对格局、强弱、取用等内容进行解读，同时借重引用古籍辞句来论命。至于第三个层次，尚未了解，便不作叙述了。

此文实为一时感慨，就比结束吧！