自唐朝乾符三年（876）义乌有确切历史记载的第一个进士楼颖，至清光绪十五年（1889）最后一名进士朱怀新（朱一新胞弟），包括南宋头名状元王龙泽，义乌有可信记载的进士154人，绝大多数都通过院试成为县学生员，再参加乡试、会试以及殿试，一级一级踏上功名之路。

　　现以清嘉庆年间义乌学宫为例，作一介绍。

义乌学宫主体部分

经多次局部建筑的修葺与重建，嘉庆（1796～1820）初年的义乌学宫面貌与明末时期已经有一些变化，整体规模扩大、附属设置与建筑有所增添和位置迁移，但大成殿、明伦堂、尊经阁等儒学的主体结构布局未变。

　　学宫背北面南，正对绣湖。正前方竖有一座牌楼，上书“泮宫”二字，提醒过往行人此地乃地方官学所在、读书圣地：“学宫关系文教，凡官民等经过者皆下车马，并禁于学宫内放马污践（《钦定学政全书•卷一：学宫事宜》、康熙二十九年议准）。”在学宫外墙的四周竖有“禁种碑”，碑上勒字“县示：此外禁种”。

▲残碑依旧透露出古代学宫的庄严、神圣

学宫正大门非有重大祭祀和礼仪活动不得开启，也就是说正大门一年四季几乎都是关闭的。

　　从正大门到戟门之间有一片空地，中间挖有泮池。

古代学宫的泮池就在老义中的泮池位置，不是现在工人路拓宽后的那个水池

泮池意为“泮宫之池”，它是地方官学的标志。依古礼，天子太学中央有一座学宫称“辟雍”，四周环水，而“诸侯不得观四方，故缺东以南，半天子之学，故曰泮宫。”故泮池为半月形。泮池中央一般架有石桥，称为泮桥。从正大门经过泮桥就到了戟门。

　　戟门又称庙门，即孔庙的大门（今四中办公楼位置）。戟门原为三间，明嘉靖九年（1530）于庙门东西各配小屋一间，大小共五间。戟门东西两侧相连的建筑为名宦祠与乡贤祠，也就是摆放名宦、乡贤牌位的祠堂。

　　进入戟门抬头便见大成殿（前教学楼位置）。大成殿又称先师庙，是孔庙的主体建筑。

义乌大成殿

大成殿占地五间，殿内悬挂康熙二十四年（1685）御制匾额“万世师表”、雍正三年(1625)御书“生民未有”、乾隆三年(1738)御制匾额“与天地参”、嘉庆五年(1880)御制匾额“圣集大成”。从明嘉靖九年（1530）起殿内并撤诸像“易以木主”，用刻有“至圣先师孔子神位”的木制牌位替代悬挂孔子肖像。

　　孔子牌位前方左右两侧供奉“四配”之神位，即：

　　复圣颜子；

　　亚圣孟子；

　　宗圣曾子；

　　述圣子思。

　　紧接靠门口的东西两排摆放的是宰子、冉子等“十二哲”先贤。每年春秋仲月上丁日（仲月即每季度的第二个月，春秋仲月即农历二、八月；上丁日即农历干支纪日中每个月的第一个天干为丁的那一日）“行释奠于先师之礼，以地方正印官（知县）主祭”。凡同城大小文武官员均照例入庙行礼。祭银、香烛银按照赋税征收中额定的银两办设。祭时颂祝辞：

　　“惟师德配天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世。谨以复圣颜子，宗圣曾子，述圣子思，亚圣孟子配，尚享。”

　　戟门到大成殿之间东西两侧各有廊房五间共十间，其中戟门东更衣所两间、门西斋宿房两间，庑房东西各三间用于供奉120多位历代先儒。

　　即庙建学。大成殿之后一幢的独立建筑是明伦堂。明伦堂为诸生会讲之所，是诸生与教谕、训导（相当于教育局局长、副局长）开展教学研讨活动的主要场所。明伦堂东西两侧廊房分别是进德斋、修业斋，供诸生研习、休息之用。

　　明伦堂往北一幢建筑由“敬一亭”以及东面“训导署”西面“教谕署”组成。“敬一亭”是祭酒官的办公场所，“训导署”“教谕署”是教谕与训导的办公场所。

　　再往北是尊经阁，也就是学宫的图书馆或藏书楼，用以贮藏儒家重要经典及百家子史诸书，以供学宫生员博览经籍，阅读研求。

　　诸生平常进出学宫的学门另建在学宫大门的东侧。进学门后绕过孔庙廊房东墙，从东门进入学宫。学宫东侧有奎楼、土地祠、忠简公祠、忠孝义祠等建筑。

（待续三、本文作者金佩庆 庆叔说）

1933年义乌绣湖