题记：近日，比亚迪的新品秦L，从西安开到哈密而不加油，让美国网友看得眼馋。问题在于“全则必缺，极则必反，盈则必亏”，人生没有专行线，无论哪条路都要与他人同行才对。可犹太资本控制人不这样想，带上一众小弟，走上了一条不可回头的断桥。佛法说，“度可度之人”，当今情势，再跟很多湾湾人讲回归，无疑是鸡同鸭讲，不在同个频道，有许多难以弥合的分歧，都是在价值取向中铸成的。回过头来，学不来也门胡塞武装，还得“不迁怒，不受谄，持正守中”，做好自己的事。如今，在社会阶层利益固化，高阶动不得，底层不敢动，中产动得多之际，你说互联网平台多垄断，但却为底层人员提供生存之路也是事实。所以，看不清形势、一旦缺乏虔诚时，我们就会变得软弱，成为别人期待的牺牲品。世界只是不同角度的世界，有时，切换一下角度，让人重获一种知足心，使欲望在某个点上止步，也不失为一种清醒。是为本篇。

“烟尘里的救兵、危难之际的观音，实际上一样也不存在，唯有回过头来，信自己，信戏，以及那些古怪到不可理喻的戒律。岂能不信这些戒律？它们因错误得以建立，又以眼泪、屈辱和侥幸浇成，越是信它们，它们就越是坚硬和无情，但不管什么时候，它们总能赏你一碗饭吃。”

这段令人震撼的话，来自与李修文的散文集《山河袈裟》之“枪挑紫金冠”一文。说的是，李在甘肃看戏时，见到老武生指责小武生上台前喝过酒，暴怒之际，一枪挑落小武生的紫金冠。于是受罚开始，仅李所见，那小武生自己掌掴自己的嘴，就足足三十多个......

这样的情形，哪怕是读着文字，也免不了心惊肉跳。也许，小武生能从业障中解脱出来，才是老武生所希望看到的。业障指的是人的劣根性，乃行为与习气上的不检点。落在头上，真正的业障是你被自己不好的思考、生活与工作习惯所阻碍，以至于带来挫折。当你看到骤变之时，其实早有一个个前因潜伏在那里。

常说的智慧，即以破除障碍为前提，懂得解脱与善巧才是本事，它意味着给你一个机会，成为真正的自己。无非是促人学会不执，随时随地能跳出来看自己，敢于更改一切旧定义，明白快乐来自于流畅与创造。

但没有慈悲的智慧，终是不究竟的智慧。现实没有高蹈虚无，相反很凌厉，又很尖锐。当你被刺得遍体鳞伤，有了痛感，有了残缺，才会体会到神明的价值，温暖的意义。

人活着，是给予与付出之间的平衡。只有理解力得以提升，才会接纳与消融生活中发生的一切。付诸于行，先从“聚口德”做起，说得佛系一点，便是践行“不妄语、不恶口、不绮语、不两舌”，也即尝试做好自己嘴巴的道德管理。

“非高亦非远，都只在人心。”再回头感念下李修文的这篇散文。我想，一篇美文由架构与寓意组成。架构要合理，但最终靠的是心的激越，带来启迪。诚如“枪挑紫金冠”所要表达的，看似并无善恶、美丑、新旧的表达，却蕴含着深邃的哲理，不是油腻的鸡汤，却是简朴的粗粮，其间的惊涛骇浪，靠自己领悟。行于世间，没有什么能阻碍你向前的步伐，每个人唯一的敌人，只是你自己。你不改变，必然有一把枪，挑落你昙花一现的紫金冠。