在古代中国，有许多带兵打仗的能人，但最耀眼的也许是汉朝的韩信。从“胯下之辱”到“裂疆封王”，他把一代霸王从马背上拉下来，强迫他在乌江自杀。在那个刚刚统一九年的秦末乱世，他擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，一路势如破竹，所向披靡，数次解刘邦之危。可以说，没有韩信就没有汉朝。刘邦最终称他为“国士无双”，名闻海内，威震天下，他的结局却是惨死并被灭三族。功劳同样震主的并与他齐名的张良却能寻仙访道逍遥一生，这是为何？性格使然。

韩信的性格历来在胯下之辱时便已显露，后人都很钦佩他，并争相以其自勉。然而，后人对他的评价一直存在争议。拥有“兵仙”美誉，使他的崇拜者普遍认为他能受胯下之辱，具有大将之风，是出将入相的典型人格。然而，也有人认为他之所以落得惨死并被灭三族的结局正是其优柔寡断，对刘邦敢怒不敢为的结果。可以看出，无论成功还是惨死都是性格的必然结果。

事实上，韩信并没有深刻领悟忍的真谛。金庸先生曾在他的小说中提到，“他强任他强，清风拂山岗”。这句话生动地诠释了忍字的上面的刀与下面的心的意境。然而，尽管韩信受母亲的影响，年轻时坚持“忍字高，忍字头上一把刀”的原则，但在母亲骂了他几句后，他感到非常没有尊严，并因此暴跳如雷。可以看出，他的忍耐是没有原则的，但也带了一些无奈和欲望。甚至母亲的教训也被忽略了，与“胯下之辱”的韩信判若两人。

除了他的忍带有强烈的欲望且没有原则外，韩信的优柔寡断是另一个致命的弱点。汉朝初期，韩信有机会不死，而且至少有两次。第一次是张良古往今来的名言，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，劝说韩信不要贪功恋权，韩信嗤之以鼻。第二次是在建国后，刘邦因忌惮韩信功高便用阴谋削夺其爵位，最后他获得了和屠夫樊哙一样的地位，这让韩信既惭愧又非常生气。周围所有的谋士都劝刘邦处死他，还不如先发制人。这时，韩信害怕起义失败，害怕失去控制，最终失去了最后一次生存的机会。

韩信为什么不反？事实上，他有自己的计划。他对反叛没有完全的信心，也不想成为一只出头鸟。他希望有人能在起义中带头，所以他打着自己的小算盘。如果其他人的反抗成功了，他会利用这种情况采取相应的行动。如果他失败了，没什么大不了的。后来，他怂恿陈豨造反，想坐收渔翁之利，但在最后的关键时刻，韩信再次犹豫不决，失去了最佳时机被刘邦先人一步，至此再无机会。

性格注定了韩信的悲剧。凭着他的聪明才智，他当然知道他让刘邦寝食难安。他对此也感到不安，但面对这样的困境，他仍然坚信，“小不忍则乱大谋。”在如此艰难的忍耐和等待中慢慢走到了尽头，如果他以他的能力反击，即使不是在正确的时间，他也不会沦为鱼肉，家破人亡。

可以理解的是，人们为了达到某些欲望而经常忍气吞声，但我们经常忽略一点，那就是，我们的欲望是否也需要忍呢。人们的欲望是无穷无尽的，如果不合理的欲望得以发展，后果将不堪设想。如果韩信拒绝了他对权力的渴望，听从了张良的忠告，绝不至于杀身之祸。但是优柔寡断不仅出现在韩信身上，也成为我们生活中的绊脚石。优柔寡断的人做事很敏感，他们的态度变化很快，有人说这是一种没有主见的表现。事实上，并不是没主见，而是有太多的想法。一会觉得这个好，一会觉得那个好，例如，韩信想得太多也就顾虑，就越害怕。结果，他失去了反抗的机会。当你思考的时间越多，你做的就越少。如果你在做事时少思考，做你想做的事，你通常会得到意想不到的结果。